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  • A “navalha contratada” — a verdadeira ameaça
    A Sentinela — 1977 | 1.° de setembro
    • Além disso, os animais selvagens passariam a ocupar os anteriores vinhedos. Evidentemente, com referência à necessidade de proteção contra tais, a profecia de Isaías declara: “Naquele dia terá de acontecer que todo lugar onde costumava haver mil videiras, valendo mil moedas de prata, virá a ser — virá a ser para os espinheiros e para as ervas daninhas. Com flechas e com arco chegará aí, porque todo o país se tornará meramente espinheiros e ervas daninhas.” (Isa. 7:23, 24) Sim, a pessoa teria de se preparar para se defender com arco e flecha contra os animais selvagens, que poderiam estar de tocaia nos vinhedos desolados.

      Participaram os assírios em levar a terra de Judá a um estado de ruína? Sim; durante o reinado do filho de Acaz, Ezequias, o monarca assírio Senaqueribe invadiu Judá e capturou uma cidade fortificada após outra. (Isa. 36:1) Seus anais existentes relatam: “Quanto a Ezequias, o judeu, ele não se submeteu ao meu jugo, eu sitiei 46 de suas cidades fortes, fortificações muradas e inúmeras aldeias pequenas na sua vizinhança, e conquistei (-as) . . . Eu desalojei (delas) 200.150 pessoas, jovens e idosos, homens e mulheres, cavalos, mulos, jumentos, camelos, gado grande e miúdo sem conta.” (Ancient Near Eastern Texts, editado por J. B. Pritchard, p. 288) Embora a declaração de Senaqueribe possa estar exagerada, não obstante, obtemos um vislumbre duma devastação que se ajusta à palavra profética.

      A profecia sobre a “navalha contratada” é apenas uma das muitas nas Escrituras Sagradas. Junto com as outras, ela fornece forte evidência de que a mensagem da Bíblia não é de origem humana, mas é inspirada por Deus. Por isso, devemos prestar atenção a ela. Isto pode resultar no melhor modo de vida agora e oferece a promessa de vida eterna numa nova ordem justa criada por Deus. — 2 Ped. 3:13; Rev. 21:3-5.

  • Perguntas dos Leitores
    A Sentinela — 1977 | 1.° de setembro
    • Perguntas dos Leitores

      ● Conheço um homem que está progredindo para receber o batismo cristão, mas já expirou seu visto de permanência no país em que está. O que devo aconselhar-lhe?

      Certamente, deve elogiá-lo por desejar conhecer e seguir o conselho de Deus. As Escrituras exortam os cristãos a acatarem a lei e a pagarem a César o que é de César. (Mat. 22:21) Portanto, seria bom exortar este homem a fazer o possível para endireitar sua situação, que no momento pode ser considerada como a de um estrangeiro ilegal.

      Pelo visto, ele não está roubando, mentindo, vivendo em imoralidade ou de outro modo violando as leis de moral de Deus, especificadas na Bíblia. Mencionamos isso, porque alguém que viola as leis de Deus, precisa arrepender-se e dar meia-volta, antes de estar habilitado para o batismo cristão. (1 Cor. 6:9, 10; Atos 26:20; 2:38) Mas, este homem quer saber: O que se faz para cumprir as leis do país, como neste seu caso?

      A Bíblia aconselha os cristãos a obedecerem às leis do país em todos os assuntos em que não haja conflito com a lei de Deus. (Rom. 13:1; Atos 5:29) O apóstolo explicou que, por fazermos isso, não precisamos temer a punição da parte das autoridades, que punem violadores da lei. Também, assim podemos ter uma consciência limpa. — Rom. 13:3-5.

      Contudo, a Palavra de Deus não incumbe a congregação cristã, por meio de seus superintendentes, da obrigação de se familiarizar com todos os pormenores do código penal e civil, a fim de fazê-los vigorar. Podemos ver isso na maneira em que Paulo tratou do caso de Onésimo.

      Onésimo era escravo dum cristão colossense, chamado Filêmon. Por motivos egoístas, Onésimo fugiu para Roma, a fim de desaparecer ali no meio da multidão de gente; talvez até mesmo tenha roubado seu amo antes de fugir. Em Roma, Onésimo, como escravo fugitivo (em latim: fugitivus), veio a ter contato com Paulo, tornou-se cristão e ministrou a Paulo. Com o tempo, o apóstolo exortou Onésimo a voltar ao seu amo legítimo, sendo que Paulo até mesmo exortou Filêmon a acolher Onésimo como irmão e a tratá-lo com bondade. — Filêm. 8-22.

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