o escritório e a gráfica da Sociedade na África do Sul.

O espírito de união e amor em todas as três assembléias foi tão destacado que até mesmo a imprensa pública comentou a “paz e a boa vontade manifestas em todos os congressistas”. (The World, 12 de janeiro de 1971) E os encarregados do Estádio do Parque Milner ficaram profundamente impressionados com a ordem e limpeza. O comentário de um dos empregados africanos foi: ‘Os europeus geralmente soltam berros em cima de nós, mas os senhores falaram com delicadeza.’

Segregadas, porém unidas, as Testemunhas na África do Sul aguardam o tempo, na nova ordem de Deus, quando todos podem estar juntos, provando mais profundamente o amor que têm em seus corações e usufruindo completa e duradoura união.

“A Tua Palavra É a Verdade”

É o espírito santo uma pessoa?

ENQUANTO Jesus estava na terra junto com seus seguidores, ensinou-lhes, bem como proveu para eles a sua ajuda e orientação. Mas, o que deveria acontecer depois de sua morte? Não teriam nenhuma ajuda espiritual?

Na noite antes de ser executado, Cristo fez uma promessa reasseguradora a eles, afirmando: “Eu pedirei ao Pai e ele vos dará outro Confortador [grego, pa·ra’kle·tos], para estar convosco para sempre, o Espírito da verdade, que o mundo não pode receber, porque não o vê nem o conhece.” (João 14:16, 17, PIB) Muitos concluem que Jesus prometia que uma pessoa divina ajudaria seus seguidores, que o espírito santo é uma pessoa.

Mas, o que a Bíblia diz a respeito do “Confortador” ou “Paráclito” [PIB, margem] prova realmente que o espírito santo é uma pessoa vivente?

Tanto as palavras hebraica e grega para “espírito” são as mesmas palavras traduzidas “vento”. Como o vento, o espírito santo não pode ser visto; ainda assim, é uma força ativa que pode produzir efeitos. O ser mencionado como o “Espírito de Deus” ou “espírito do Senhor” é evidência de que é instrumento que pertence a Deus. — Gên. 1:2; Juí. 15:14; CBC, PIB.

Evidência da natureza impessoal do espírito santo é encontrada na forma em que é mencionado na Bíblia em associação com outras coisas impessoais, tais como água e fogo. Assim como João Batista batizou com água, assim Jesus batizaria com espírito santo e fogo. (Mat. 3:11; Mar. 1:8; Atos 1:5) Pode-se batizar uma pessoa com água ou fogo por imergi-la em tal, mas não se pode batizar uma pessoa com outra pessoa. Por isso, o espírito santo tem de ser impessoal, assim como o fogo e a água. Também a Bíblia fala de pessoas como ficando ‘repletas’ ou ‘cheias’ do espírito santo, e de o espírito ser ‘efundido’, o que, de forma óbvia, elimina-o de ser uma pessoa divina, uma parte de um Deus trino. — Efé. 5:18; Luc. 1:67; Atos 2:33; PIB.

Como, então, devemos entender as referências ao espírito santo como Paráclito ou Confortador, como se fosse personagem? E por que a Bíblia usa tais pronomes pessoais como “ele” e “si mesmo” com referência ao “Espírito da verdade”? (João 14:16, 26; 15:26; 16:7, 13, PIB, Al) Visto que toda Escritura é verídica e inspirada por Deus, deve