têm ascendido como memória perante Deus.” O anjo também disse a Cornélio que mandasse buscar Pedro em Jope. — Atos 10:1-22.

Quando Pedro chegou, Cornélio, na presença de “seus parentes e amigos íntimos”, disse ao apóstolo: “Estamos aqui todos presentes perante Deus para ouvir todas as coisas que foste mandado dizer por Jeová.” (Atos 10: 24, 33) “Enquanto Pedro ainda falava . . . caiu o espírito santo sobre todos os que ouviam a palavra.” Assim, os deste grupo, do qual Cornélio é mencionado como o mais destacado, tornaram-se os primeiros gentios incircuncisos ou não-judeus a receber “a dádiva gratuita do espírito santo”. (Atos 10:44, 45) Seguiu-se imediatamente o batismo em água. Depois disso, nada mais se sabe sobre a vida e a atividade de Cornélio.

Cornélio não era um membro prosélito da comunhão judaica, como alguns argúem, muito embora estivesse familiarizado com os escritos dos profetas, desse dádivas de misericórdia aos judeus, temesse a Deus, orasse continuamente e usasse o nome de Jeová. As Escrituras provam de forma conclusiva que este oficial do exército era um gentio incircunciso no sentido mais pleno. Caso Cornélio fosse um prosélito, Pedro não diria que era ilícito que ele, um judeu, se associasse com este “homem de outra raça”, em vista do que a Lei prescrevia quanto ao residente estrangeiro. (Lev. 19:33, 34; Atos 10:28) Caso fosse um prosélito, os seis outros judeus que estavam com Pedro não teriam ficado “pasmados” de ver o espírito santo ser derramado “sobre pessoas das nações”. (Atos 10:45; 11:12) Caso fosse um prosélito, por que os “patrocinadores da circuncisão” contenderiam com Pedro a respeito deste assunto? — Atos 11:2.

Em realidade, Cornélio foi a primícia dos não-judeus incircuncisos a se tornar cristão, mostrando que, já nessa época, não era necessário que os gentios se tornassem prosélitos judaicos, como o eunuco etíope, a fim de serem aceitos na congregação cristã. “Certamente”, exclamou Pedro naquela ocasião histórica, “percebo que Deus não é parcial, mas, em cada nação, o homem que o teme e que faz a justiça lhe é aceitável”. (Atos 10:34, 35) Assim como Pedro foi o primeiro a abrir O Caminho para os judeus, em Pentecostes, assim também, neste caso, foi o primeiro a levar as boas novas de salvação aos gentios incircuncisos. Tiago também concordou que era a “primeira vez” que Deus voltava sua atenção para “as nações”. — Atos 15:7, 14.

CORO

Uma medida de capacidade para sólidos, também usada para se medir azeite. O coro correspondia ao ômer e continha dez batos. (1 Reis 4:22; 5:11; 2 Crô. 2:10; Eze. 45:14) Se considerarmos o bato como equivalendo a 22 litros, conforme a evidência arqueológica corrobora, o coro seria equivalente a 220 litros.

COROA

Algo posto na cabeça, simples ou ornamentado, usado por pessoas de destaque, tais como reis, rainhas, outros regentes, sacerdotes e pessoas que deviam ser especialmente honradas ou galardoadas. Depois do Dilúvio, as coroas vieram a ser usadas quais símbolos de autoridade, dignidade, poder, honra e recompensa.

A forma primitiva da coroa era, evidentemente, a do diadema (Heb., nézer), simples faixa que era provavelmente usada de início para segurar os cabelos longos de quem o usava. No entanto, foi adotado como coroa real até mesmo entre povos que usavam cabelos curtos. Tais diademas são representados em esculturas do Egito, de Nínive e de Persépolis. Em tempos posteriores, distinguiam-se as pessoas dignas de honrarias pelo seu uso de diademas de várias cores e tipos de tecedura ou de formatos. Algumas dessas faixas tinham cerca de 5 cm de largura, e eram feitas de linho, de seda e até mesmo de prata e de ouro. Às vezes o diadema era usado sobre um gorro. Havia também diademas radiados (tendo pontas por toda a volta da faixa, que saíam dela como se fossem raios), e havia os cravejados de pedras preciosas.

Coroas de flores ou grinaldas de flores foram usadas com relação a eventos atléticos. ( 2 Tim. 2:5) Os vencedores dos jogos da Grécia recebiam coroas ou guirlandas usualmente feitas de folhas de árvores e adornadas de flores. Por exemplo, nos jogos pítios, os vitoriosos recebiam lauréis; os vencedores dos jogos olímpicos recebiam coroas feitas de folhas da oliveira-brava; e os vitoriosos nos jogos ístmicos (realizados perto de Corinto) recebiam coroas feitas do pinheiro.

[Foto na página 358]

Diadema egípcio

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Coroa real assíria.

CORPO

A estrutura física dum humano ou dum animal. As diferentes espécies de corpos físicos se compõem de diferentes espécies de carne, junto com a força de vida. — 1 Cor. 15:39;  Tia. 2:26;  Gên. 7:22;  veja Alma.

CORPOS ESPIRITUAIS

Ao passo que há corpos físicos visíveis e palpáveis, há também corpos espirituais, invisíveis aos olhos humanos e situados inteiramente além dos sentidos humanos. (1 Cor. 15:44) Os corpos de pessoas espirituais (Deus, Cristo, os anjos) são gloriosos. “Ninguém jamais viu a Deus.” (1 João 4:12) O homem não pode ver a Deus e continuar vivo. (Êxo. 33:20) Quando o apóstolo Paulo teve só um relance da manifestação de Jesus Cristo, depois da ressurreição de Jesus, ele caiu ao solo e ficou cegado por tal brilho, sendo preciso um milagre para lhe restaurar a visão. (Atos 9:3-5, 17, 18; 26:13, 14) Semelhantemente, os anjos são muito mais poderosos do que os homens. (2 Ped. 2:11) São gloriosos, brilhantes, e apareceram assim em manifestações físicas. (Mat. 28:2-4; Luc. 2:9) Estes filhos espirituais de Deus possuem uma visão suficientemente forte para verem e suportarem o brilho do Deus Todo-poderoso. — Luc. 1:19.

Visto não podermos ver a Deus com nossos olhos físicos, Ele utiliza certas metáforas para ajudar-nos a compreender e avaliar as coisas sobre Ele próprio. A Bíblia fala dele como possuindo olhos (Sal. 34:15; Heb. 4:13); braços (Jó 40:9; João 12:38); pés (Sal. 18:9; Zac. 14:4); coração (Gên. 8:21; Pro. 27:11); mãos (Êxo. 3:20; Rom. 10:21); dedos (Êxo. 31:18; Luc. 11:20); nariz, narinas (Eze. 8:17; Êxo. 15:8); e ouvidos. (1 Sam. 8:21; Sal. 10:17) Não se deve supor que Ele possua literalmente tais órgãos, em sentido físico, ou com a aparência conforme nós os conhecemos. O apóstolo João, que nutria esperanças de viver no céu, disse a seus co-herdeiros da vida celeste: “Amados, agora somos filhos de Deus, mas ainda não está manifesto o que havemos de ser. Sabemos que, quando ele for manifestado, seremos semelhantes a ele, porque o veremos assim como ele é.” (1 João 3:2) Será um organismo ajustado ao “corpo glorioso” de Jesus Cristo (Fil. 3:21), que é “a imagem do Deus invisível”, “o reflexo da sua glória e a representação exata do seu próprio ser”. (Col. 1:15; Heb. 1:3) Por conseguinte, receberão organismos incorruptíveis, dotados do princípio vital da imortalidade, distintos dos anjos em geral e do gênero humano, que são mortais, passíveis de morrer. — 1 Cor. 15: 53;  1 Tim. 1:17;  6:16;  Mar. 1:23,  24;  Heb. 2:14.

CORPO CARNAL DE CRISTO

Na instituição da Refeição Noturna do Senhor, Jesus ofereceu o pão sem fermento aos onze apóstolos fiéis, dizendo: “Isto significa meu corpo que há de ser dado em vosso benefício.” (Luc. 22:19) Anteriormente, ele havia dito: “O pão que eu hei de dar é a minha carne a favor da vida do mundo.” — João 6:51;  Heb. 10:10;  1 Ped. 2:24;  veja Refeição Noturna do Senhor.

O corpo carnal de Jesus, a fim de que ele fosse o “último Adão” (1 Cor. 15:45) e fosse um “resgate correspondente por todos [a humanidade]” tinha de ser verdadeiro corpo humano, e não uma encarnação. (1 Tim. 2:5, 6; Mat. 20:28) Tinha de ser perfeito, pois devia ser sacrificado para fornecer perante Jeová Deus o preço de compra. (1 Ped. 1:18, 19; Heb. 9:14) Nenhum humano imperfeito podia fornecer o preço necessário. (Sal. 49:7-9) Por este motivo, Jesus disse a seu Pai, quando se apresentava para o batismo, para iniciar seu proceder sacrificial: “Preparaste-me um corpo.” — Heb. 10:5.

Não se permitiu que o corpo físico de Jesus Cristo se decompusesse no pó, assim como aconteceu com os corpos de Moisés e de Davi, homens usados para prefigurar a Cristo. (Deut. 34:5, 6; Atos 13:35, 36; 2:27, 31) Quando os discípulos dirigiram-se ao túmulo, bem cedo no primeiro dia da semana, o corpo de Jesus havia desaparecido, e as roupas do sepultamento foram deixadas no túmulo, seu corpo sem dúvida se desintegrando sem passar pelo processo de decomposição. — João 20:2-9;  Luc. 24:3-6.

Depois da sua ressurreição, Jesus apareceu em corpos diferentes. Maria confundiu-o com o jardineiro. (João 20:14, 15) Ele apareceu de novo, entrando num aposento com portas trancadas, com um corpo que tinha marcas de feridas. (João 20:24-29) Por várias vezes, manifestou-se a outros e foi reconhecido, não por sua aparência, mas por suas palavras e ações. (Luc. 24:15, 16, 30, 31, 36-45; Mat. 28:16-18) Certa vez, um milagre realizado sob a sua direção abriu os olhos dos discípulos para sua identidade. (João 21:4-7, 12) Jesus, estando agora ressuscitado como espírito (1 Ped. 3: 18), podia materializar um corpo para tal ocasião específica, assim como os anjos fizeram nos tempos passados, quando apareceram quais mensageiros. — Gên. 18:2;  19:1,  12;  Jos. 5:13,  14; Juí. 13:3,  6;  Heb. 13:2.

USO SIMBÓLICO

Jesus Cristo é mencionado como Cabeça da “congregação, a qual é o seu corpo”. (Efé. 1:22, 23; Col. 1:18) Este corpo cristão de pessoas não apresenta divisões em sentido racial, nacional ou em outros, estando representados nele os judeus e as pessoas de todas as nações. (Gál. 3:28; Efé. 2:16; 4:4) Todos são batizados por espírito santo em Cristo e em sua morte. Portanto, são todos batizados em um só corpo. (1 Cor. 12:13) Assim, todo o corpo segue a cabeça, morrendo a mesma espécie de morte e recebendo a mesma espécie de ressurreição. — Rom. 6:3-5.

O apóstolo Paulo usa o funcionamento do corpo humano para ilustrar a operação da congregação cristã, assemelhando os membros vivos na terra, em qualquer época específica, a um corpo, tendo a Cristo como Cabeça invisível. (Rom. 12:4, 5; 1 Cor., cap. 12) Ele sublinha a importância do lugar que cada membro ocupa, a interdependência, o amor e o cuidado mútuos, e a execução do trabalho. Deus colocou cada um em sua posição no corpo e, por meio das várias operações do espírito santo, o corpo realiza o que é necessário. A Cabeça, Jesus Cristo, como membro de ligação, fornece