mudança do estado ou da condição duma pessoa elucida algumas visões proféticas, tais como a do livro de Ezequiel, em que o povo de Deus, no exílio em Babilônia, foi assemelhado a ossos secos e a pessoas mortas e sepultadas. (Eze. 37:1-12) Deviam “reviver” novamente e fixar-se mais uma vez em seu próprio solo. (Vv. 13, 14) Em Revelação 11:3, 7-12 e Lucas 16:19-31 encontram-se ilustrações comparáveis.

MORTO, MAR

Veja MAR SALGADO.

MOSCA

Inseto díptero que usualmente prolifera em matéria decomposta ou em dejetos orgânicos. Os diminutos pêlos que cobrem o corpo e as patas da mosca, bem como as almofadas de pêlos pegajosos em cada pé, transportam bactérias, tantas quantas 5.000.000 no caso de uma única mosca-doméstica.

“Moscas mortas fazem o óleo do fabricante de ungüento cheirar mal, borbulhar”, escreveu o congregante. A putrefação de moscas mortas faria com que o óleo soltasse um cheiro ruim, bem como fermentasse, estragando-o, assim como um pouco de tolice prejudicaria a reputação de alguém reconhecido por sua sabedoria e por sua glória. — Ecl. 10:1.

Isaías menciona a Jeová como assobiando para as moscas na extremidade dos canais do Nilo, do Egito, e para as abelhas da terra da Assíria, de modo que pudessem pousar sobre os vales de torrentes cheios de precipícios, sobre as fendas dos rochedos, sobre as moitas espinhosas e sobre todos os lugares de aguada de Judá. Isto, evidentemente, deve ser entendido em sentido figurado, as moscas indicando os exércitos do Egito, e, as abelhas, os exércitos dos assírios. — Isa. 7:18, 19.

MOSCÃO

[Heb., ‘aróv].

Há alguma incerteza quanto ao inseto específico designado pela palavra hebraica original que aparece nas Escrituras com referência à quarta praga sobre o Egito, a primeira de que foram poupados os israelitas em Gósen. (Êxo. 8:21, 22, 24, 29, 31; Sal. 78:45; 105:31) ‘Aróv tem sido traduzida de forma variada como “moscão” (MC, margem; NM), “mosca-varejeira” (Vozes), “tavões” (V. 17, PIB), “moscas”, “enxame de moscas” (Al; ALA; BJ; CBC; IBB; LEB; So) e “mosca-dos-estábulos” ou “mosca-do-gado” (LXX, ed. Bagster).

O designativo em português “moscão” pode incluir várias espécies de tavões (moscardos) e bernes. As fêmeas dos moscardos furam a pele dos animais, bem como a do homem, e então sugam-lhes o sangue. No estágio larval, os moscardos vivem como parasitas nos corpos dos animais e do homem, os tipos que infestam os homens sendo achados nos trópicos. Uma praga de moscões, portanto, traria grande sofrimento aos egípcios e ao seu gado, e, em certos casos, até mesmo a morte. Ovelhas não tratadas, para exemplificar, amiúde morrem em resultado da infestação pelas larvas de bernes.

[Foto na página 1145]

O moscão.

MOSQUITO

Qualquer de uma grande variedade de insetos dípteros que possuem cabeça arredondada e patas longas, esguias, de cinco juntas. As fêmeas dos mosquitos possuem forte probóscide que as habilita a furar a pele do homem e dos animais, e sugar-lhes o sangue. A palavra hebraica qérets, traduzida “mosquito” (NM), aparece como substantivo apenas em Jeremias 46:20, onde é usada para representar os babilônios sob Nabucodonosor, o inimigo do norte que viria contra o Egito, a “novilha bonita”.

MOSTARDA

Erva de crescimento rápido, a cuja semente ou grão Jesus se referiu numa ilustração sobre o reino dos céus (Mat. 13:31, 32; Mar. 4:30-32; Luc. 13:18, 19; compare com Daniel 2:34, 35, 44, 45; 4:20-22), e ao indicar que até mesmo um pouco de fé consegue realizar muita coisa. (Mat. 17:20; Luc. 17:6) Na Palestina crescem várias formas de mostardeiras; em sua forma silvestre, a mostarda-negra (Brassica nigra) sendo a variedade comumente cultivada. No solo rico, a semente, depois de alguns meses, pode tornar-se uma planta arbórea, chegando a medir de 3 a 4,60 m de altura, com um tronco que possui a grossura do braço dum homem. As flores das mostardeiras são amarelas, e as folhas têm orlas um tanto irregulares, e são verde-escuras. As vagens que se desenvolvem contêm uma fileira de sementes, as da mostarda-negra sendo castanho-escuras. No outono setentrional, os caules e os ramos das mostardeiras endurecem e se tornam rígidos, bastante fortes para suportar o peso de aves tais como pintarroxos e tentilhões que se alimentam de suas sementes.

Ao passo que alguns talvez arguam que um grão de mostarda não é “a menor” de todas as sementes, sendo menores as sementes da orquídea, e que ele realmente não se transforma numa “árvore”, deve-se ter presente que Jesus falava em termos familiares a seus ouvintes. No que tangia aos ouvintes de Jesus, o grão de mostarda se classificava, deveras, entre as menores sementes plantadas, e é digno de nota que os árabes chamem de “árvores” a plantas menores do que a mostardeira. — Mat. 13:31, 32.

MULHER

[Heb., ’ishsháh (literalmente, homem-fêmea), mulher, esposa; gr., gyné, mulher, esposa].

A pessoa humana adulta do sexo feminino, alguém que já passou da puberdade.

CRIAÇÃO

Antes de o homem Adão chegar a pedir uma companheira humana, Deus, seu Criador, fez provisões para isso. Depois de colocar Adão no jardim do Éden, e lhe dar a lei relativa à árvore do conhecimento do bem e do mal, Jeová disse: “Não é bom que o homem continue só. Vou fazer-lhe uma ajudadora como complemento dele.” (Gên. 2:18) Deus não obrigou o homem a sair à procura de uma companheira dentre os animais, mas trouxe os animais a Adão para lhes dar nomes. Adão não se sentia inclinado para nenhuma bestialidade, e pôde concluir que não havia nenhuma companheira apropriada entre eles. (Gên. 2:19, 20) “Por isso, Jeová Deus fez cair um profundo sono sobre o homem, e, enquanto ele dormia, tirou-lhe uma das costelas e fechou então a carne sobre o seu lugar. E da costela que havia tirado do homem, Jeová Deus passou a construir uma mulher e a trazê-la ao homem. O homem disse então: ‘Esta, por fim, é osso dos meus ossos e carne da minha carne. Esta será chamada Mulher, porque do homem foi esta tomada.’” — Gên. 2:21-23.

POSIÇÃO E RESPONSABILIDADES

A mulher, sendo criada a partir do homem, dependeu do homem para vir à existência. Sendo parte do homem, “uma só carne” junto com ele, e um complemento e uma ajudadora dele, ela estava sujeita a ele como seu cabeça. Ela também estava sujeita à lei que Deus dera a Adão sobre a árvore do conhecimento do bem e do mal. Ela era responsável de trabalhar para o bem do homem. Juntos, iriam ter filhos e exercer o domínio sobre os animais. — Gên. 1:28; 2:24.

Visto que o proceder normal para as mulheres, nos tempos bíblicos, era de casar-se, os textos que falam das responsabilidades da mulher geralmente se referem à posição dela como esposa. O dever primário de todas as mulheres em Israel era servir a Jeová Deus, em verdadeira adoração. Abigail, que se tornou esposa de Davi depois da morte do ex-esposo imprestável dela, Nabal, foi um exemplo disto. Muito embora Nabal seguisse um proceder ruim, recusando-se a empregar seus bens materiais para ajudar Davi, o ungido de Jeová, Abigail compreendeu que ela, como esposa de Nabal, não estava obrigada a seguir o marido em tal ação contrária à vontade de Jeová. Jeová a abençoou por ter seguido a adoração correta em auxiliar o Seu ungido. — 1 Sam. 25:23-31, 39-42.

Em segundo lugar, a mulher devia obedecer ao marido. Ela era responsável de trabalhar arduamente para o bem de sua casa e de trazer honra ao seu cabeça marital. Isto traria a maior glória a ela. Diz o sábio: “A mulher realmente sábia edificou a sua casa, mas a tola a derruba com as suas próprias mãos.” (Pro. 14:1) Ela devia sempre falar bem do seu dono, e elevar o respeito de outros por ele, que, por sua vez, devia poder orgulhar-se dela. “A esposa capaz é uma coroa para o seu dono, mas aquela que age vergonhosamente é como podridão nos seus ossos.” (Pro. 12:4) A posição honrosa e os privilégios que possui como esposa, junto com as bênçãos advindas a ela por sua fidelidade, laboriosidade e sabedoria, são descritos em Provérbios, capítulo 31. — Veja CASAMENTO; ESPOSA.

PRIVILÉGIOS NA CONGREGAÇÃO CRISTÃ

Para os convocados por Deus para a chamada celeste (Heb. 3:1), a fim de serem co-herdeiros de Jesus Cristo, não existe distinção entre homens e mulheres em sentido espiritual. Escreve o apóstolo: “Todos vós sois, de fato, filhos de Deus, por intermédio da vossa fé em Cristo . . . não há nem macho nem fêmea; pois todos vós sois um só em união com Cristo Jesus.” (Gál. 3:26-28) Todos estes precisam passar por uma transformação de natureza, em sua ressurreição, tornando-se partícipes juntos da “natureza divina”, estado em que nenhum deles será mulher, pois não existe sexo feminino entre as criaturas espirituais, o sexo sendo o meio de Deus para a reprodução das criaturas terrestres. — 2 Ped. 1:4.

Dons do espírito

As mulheres, mencionadas como sendo “filhas”, e “servas” na profecia de Joel, achavam- se entre os que receberam os dons do espírito santo no dia de Pentecostes de 33 EC. Desse dia em diante, as mulheres cristãs que foram favorecidas com tais dons falavam em línguas estrangeiras que jamais entenderam antes, e ‘profetizavam’, não necessariamente fazendo predições de importantes eventos futuros, mas proferindo as verdades bíblicas. — Joel 2:28, 29; Atos 1:13-15; 2:1-4, 13-18; veja PROFETISA.

Nos reuniões congregacionais

Havia reuniões em que tais mulheres podiam orar ou profetizar, uma vez que usassem uma cobertura para a cabeça. (1 Cor. 11:3-16) Outrossim, no que eram evidentemente reuniões públicas, quando a “congregação inteira”, bem como “incrédulos” se reuniam em um só lugar (1 Cor. 14:23-25), as mulheres deviam ‘ficar caladas’. Caso ‘desejassem aprender algo, podiam perguntar a seus próprios maridos em casa, pois era ignominioso para uma mulher falar na congregação’. — 1 Cor. 14:31-35.

Ao passo que não lhe era permitido ensinar na assembléia congregacional, a mulher podia ensinar as pessoas, fora da congregação, que desejassem aprender a verdade da Bíblia e as boas novas sobre Jesus Cristo (compare com Salmo 68:11), bem como ser ‘instrutora do que é bom’ para as mulheres mais jovens (e as crianças) dentro da congregação. (Tito 2:3-5) Mas, não devia exercer autoridade sobre um homem, ou discutir com os