Isto devia ter-lhe assegurado que esta organização divina o acompanharia no seu ministério, e as evidências adicionais mostram que era assim. Não era mais tempo de se ficar apenas espantado diante da “glória de Jeová”, vista na visão. Dando-se conta da origem gloriosa de sua designação de serviço, ele precisava por-se de pé e seguir adiante. Mas, primeiro, uma palavra de cautela. Não devia esperar que seu serviço não sofresse oposição e esforços externos para reprimi-lo. Deus o avisou sobre isso, conforme o próprio Ezequiel também relata:

40. Que restrições quanto a locomover-se e a falar podia Ezequiel esperar?

⁴⁰ “Então entrou em mim espírito e me fez ficar de pé, e ele começou a falar comigo e a dizer-me: ‘Vem, fica encerrado na tua casa. E tu, ó filho do homem, eis que certamente porão sobre ti cordas e te atarão com elas, para que não possas sair para o meio deles. E a tua própria língua eu farei ficar apegada ao céu da boca e certamente ficarás mudo, e não te tornarás para eles um homem que dá repreensão, porque são uma casa rebelde. E quando eu falar contigo, abrirei a tua boca, e terás de dizer-lhes: “Assim disse o [Soberano] Senhor Jeová.” Ouça aquele que ouve e refreie-se aquele que se refreia de ouvir, porque são uma casa rebelde.’” — Ezequiel 3:24-27; ed. ingl. 1971.

FALAR APESAR DE TENTATIVAS DE RESTRIÇÃO

41. Quem tentaria restringir Ezequiel para não ser repreendedor, e como se faria com que a sua boca se abrisse ou a sua língua se apegasse ao céu da boca?

⁴¹ Não seriam os captores babilônicos dos israelitas que poriam cordas e amarras em Ezequiel. Seriam os próprios israelitas, o próprio povo de Ezequiel, que procurariam impedi-lo e estorvá-lo, e que tentariam restringi-lo de sair de sua casa e impedi-lo de entrar no meio deles para proclamar o que o Soberano Senhor Jeová havia dito. Tudo isso expressaria a sua rebeldia. Não queriam que Ezequiel os repreendesse. Mas Ezequiel devia confiar na inspiração divina. Quando Jeová não tivesse mensagem para ele transmitir, então, neste respeito, Jeová faria que a língua de Ezequiel como que se apegasse ao céu de sua boca, de modo que se tornasse mudo. Mas, quando Jeová tivesse uma mensagem para ele transmitir, então Jeová falaria com ele e abriria a boca de Ezequiel para proclamá-la, sem considerar o que aqueles israelitas rebeldes fizessem.

42. Em vista de que estudo não se surpreendia a classe moderna de Ezequiel com o tratamento que recebeu da cristandade e que discernimento mais profundo os fortaleceu para sua obra e atitude corretas?

⁴² Neste “tempo do fim”, mais de dois mil e quinhentos anos depois, a cristandade tem tratado os do restante ungido dos servos de Jeová dum modo similar ao que os israelitas rebeldes usaram para com Ezequiel. Mas a classe hodierna de Ezequiel não ficou sem aviso antecipado disso. À base de seu estudo anterior da profecia de Ezequiel, sabiam o que esperar da cristandade. De acordo com a profecia, a cristandade procurou impor-lhes restrições, conforme mostra a história daqueles anos do após-guerra até a Segunda Guerra Mundial e durante ela. Isto não surpreendeu os da classe corajosa de Ezequiel. Seus olhos espirituais estavam abertos para ver e apreciar profundamente a organização de Jeová, semelhante a um carro, a sua organização universal, celestial. Este discernimento os fortaleceu para a sua obra. Deram-se conta de que há apenas duas grandes organizações em existência, a organização de Jeová e a de Satanás, o Diabo. Decidiram colocar seus serviços à disposição da organização de Jeová. Não confiaram em qualquer inspiração divina que descansasse neles, mas no espírito santo de Jeová, para ajudá-los a proferir a Sua mensagem.

43. Em que palavras de Jesus, em Marcos 13:10-13, confiou a classe de Ezequiel?

⁴³ Confiaram nas palavras de Jesus aos seus discípulos, conforme especificadas na sua profecia a respeito da “terminação do sistema de coisas”, a saber: “Também, em todas as nações têm de ser pregadas primeiro as boas novas. Mas, quando vos levarem para vos entregar, não estejais ansiosos de antemão sobre o que haveis de falar; mas, o que vos for dado naquela hora, isso falai, porque não sois vós quem fala, mas o espírito santo. Outrossim, irmão entregará irmão à morte, e o pai ao filho, e os filhos se levantarão contra os pais, e os farão matar; e vós sereis pessoas odiadas por todos, por causa do meu nome. Mas aquele que tiver perseverado até o fim é o que será salvo.” — Marcos 13:10-13; Mateus 24:3-14.

44. Por conseguinte, apesar de que regimes ditatoriais na cristandade perseveraram os da classe de Ezequiel, e qual é o motivo de sua determinação de perseverar até que acabe a cristandade?

⁴⁴ Estamos agora na década dos 1970, e apesar de tudo o que a cristandade tentou fazer contra eles, por meio de seus clérigos religiosos e dos ditadores Benito Mussolini, Adolf Hitler, José Stálin e outros, os do restante ungido dos servos de Jeová perseveraram até agora como vigia para a cristandade. Estão decididos a perseverar até o fim de seu ministério terrestre, e isto será também até o fim da cristandade e o fim deste sistema de coisas do qual a cristandade tem sido uma parte destacada. Não querem que Jeová os considere responsáveis pela enorme perda de vida dos aderentes da cristandade, no tempo da destruição dela. Seu objetivo é mostrar-se uma classe de vigia fiel e obediente. É isto o que se propõem fazer, não só para livrar a sua alma, mas para que Jeová seja vindicado quanto a ter dado à cristandade um aviso pleno e justo por meio deles. O exemplo fiel do antigo Ezequiel no seu dever de vigia é uma garantia de que Jeová tem também agora a classe fiel dum vigia, até a execução de Seu predito julgamento na cristandade.

Capítulo 6

Os dias da cristandade estão contados

1. Por que se pode perguntar a respeito da questão do tempo com respeito à cristandade, e por que estão contados os seus dias?

“ONDE é que estamos no tempo?” Poderíamos muito bem fazer esta pergunta com respeito àquela organização religiosa mundial, a cristandade. O Deus que ela professa adorar é alguém que conta os anos. Colocou dentro de sua própria jurisdição “os tempos e as épocas” com