Foi o profundo apreço pela lei de Jeová, por parte de Boaz, e sua aquiescência humilde em fazer a vontade de Jeová, bem como seu amor pela fiel Noemi e pela laboriosa Rute, que o conduziram a cumprir o seu privilégio do casamento por meio de resgate.

10. Por que deve a narrativa de Rute fortalecer a nossa confiança nas promessas referentes ao Reino?

¹⁰ A provisão de casamento, feita por Jeová, neste caso um casamento por meio de resgate, foi usada em honra dele. Jeová foi o Arranjador do casamento de Boaz com Rute, e o abençoou segundo a sua benevolência; ele o usou como meio de preservar ininterrupta a linhagem real de Judá, conduzindo a Davi e finalmente ao Davi Maior, Jesus Cristo. O cuidado vigilante de Jeová na produção do Herdeiro do Reino, segundo a sua provisão legal, deve fortalecer a nossa certeza e fazer com que aguardemos com confiança o cumprimento de todas as promessas do Reino. Isto nos deve estimular a trabalhar diligentemente na colheita atual, certos de uma recompensa perfeita da parte de Jeová, o Deus do Israel espiritual, debaixo de cujas ‘asas viemos refugiar-nos’ e cujos propósitos concernentes ao Reino estão progredindo tão gloriosamente em direção ao seu pleno cumprimento. (2:12) O livro de Rute é mais um elemento essencial da narrativa que conduz a tal Reino!

Livro bíblico número 9 — 1 Samuel

Escritores: Samuel, Gade, Natã

Lugar da Escrita: Israel

Escrita Completada: c. 1078 AEC

Tempo Abrangido: c. 1180–1078 AEC

1. Que grande mudança ocorreu na organização nacional de Israel em 1117 AEC, e que conseqüências haviam de resultar disso?

NO ANO de 1117 AEC ocorreu momentosa mudança na organização nacional de Israel. Nomeou-se um rei humano! Isto se deu enquanto Samuel servia como profeta de Jeová em Israel. Embora Jeová soubesse de antemão e predissesse essa mudança para a monarquia, segundo a exigência do povo de Israel, ainda assim, foi um golpe atordoador para Samuel. Devotado ao serviço de Jeová desde seu nascimento e estando cheio de reconhecimento reverente da realeza de Jeová, Samuel previu os resultados desastrosos para os co-membros daquela nação santa de Deus. Foi só sob a orientação de Jeová que Samuel cedeu às exigências deles. “Samuel falou então ao povo sobre a prerrogativa legítima do reinado, e escreveu-a num livro e depositou-o perante Jeová.” (1 Sam. 10:25) Assim terminou a época dos juízes, e começou a época dos reis humanos que veria Israel subir a um poder e prestígio sem precedentes, só para finalmente cair na desonra e ser divorciado do favor de Jeová.

2. Por quem foi escrito Primeiro Samuel, e quais eram as aptidões deles?

² Quem se habilitaria para fazer a narrativa divina deste período momentoso? Apropriadamente, Jeová escolheu o fiel Samuel para iniciar a escrita. “Samuel” significa “Nome de Deus”, e ele foi deveras notável defensor do nome de Jeová naqueles dias. Parece que Samuel escreveu os primeiros 24 capítulos do livro. Daí, ao morrer, Gade e Natã continuaram a escrita, completando os últimos poucos anos da narrativa até a morte de Saul. Isto é indicado por 1 Crônicas 29:29, que reza: “Quanto aos assuntos de Davi, o rei, os primeiros e os últimos, eis que estão escritos entre as palavras de Samuel, o vidente, e entre as palavras de Natã, o profeta, e entre as palavras de Gade, o visionário.” Dessemelhantes de Reis e de Crônicas, os livros de Samuel não fazem praticamente nenhuma referência a escritos anteriores, e assim Samuel, Gade e Natã, contemporâneos de Davi, são confirmados como sendo os escritores. Esses três homens ocupavam posições de confiança como profetas de Jeová, e se opunham à idolatria que esgotara a energia daquela nação.

3. (a) Como veio a ser Primeiro Samuel um livro bíblico separado? (b) Quando foi completado, e que período abrange?

³ Os dois livros de Samuel eram originalmente um só rolo ou volume. Fez-se a divisão de Samuel em dois livros quando se publicou esta parte da Septuaginta grega. Na Septuaginta, Primeiro Samuel foi chamado Primeiros Reinados. Esta divisão e o nome Primeiro Reis foram adotados pela Vulgata latina e continuam até hoje em Bíblias católicas. Que Primeiro e Segundo Samuel formavam originalmente um só livro, demonstra-se pela nota massorética sobre 1 Samuel 18:24, que declara que este versículo se acha na metade do livro de Samuel. Este livro parece ter sido completado em cerca de 1078 AEC. Por conseguinte, Primeiro Samuel abrange provavelmente um período de pouco mais de cem anos, desde cerca de 1180 até 1078 AEC.

4. Como foi confirmada a exatidão do livro de Primeiro Samuel?

⁴ Há muita evidência da exatidão da narrativa. Os locais geográficos se enquadram nos eventos descritos. É interessante notar que o ataque bem-sucedido de Jonatã contra a guarnição filistéia de Micmás, que levou à completa derrota dos filisteus, foi repetido na Primeira Guerra Mundial por um oficial do Exército Britânico, que, conforme noticiado, desbaratou os turcos, seguindo os pontos de referência descritos no relato inspirado de Samuel. — 14:4-14.a

5. Como testificam outros escritores da Bíblia a veracidade da narrativa de Primeiro Samuel?

⁵ Todavia, há provas ainda mais fortes da inspiração e da autenticidade desse livro. Contém o notável cumprimento da profecia de Jeová de que Israel pediria um rei. (Deut. 17:14; 1 Sam. 8:5) Anos mais tarde, Oséias confirmou isso, citando as palavras de Jeová: “Passei a dar-te um rei na minha ira e o tirarei na minha fúria.” (Osé. 13:11) Pedro mostrou que Samuel era inspirado ao identificar a Samuel como o profeta que havia ‘declarado distintamente os dias’ de Jesus. (Atos 3:24) Paulo se referia a 1 Samuel 13:14, quando contou brevemente a história de Israel. (Atos 13:20-22) O próprio Jesus atestou a autenticidade do relato, ao perguntar aos fariseus dos seus dias: “Não lestes o que Davi fez quando ele e seus homens ficaram com fome?” Passou então a relatar que Davi pediu o pão da proposição. (Mat. 12:1-4; 1 Sam. 21:1-6) Esdras também aceitou o relato como sendo genuíno, conforme já mencionado. — 1 Crô. 29:29.

6. Que outra evidência interna da Bíblia confirma a autenticidade de Primeiro Samuel?

⁶ Sendo este o relato original das atividades de Davi, toda menção de Davi em todas as Escrituras confirma o livro de Samuel como sendo parte da Palavra inspirada de Deus. Alguns de seus eventos são até mencionados nos cabeçalhos dos salmos de Davi, como no Salmo 59 (1 Sam. 19:11), no Salmo 34 (1 Sam. 21:13, 14) e no Salmo 142 (1 Sam. 22:1 ou 1 Sam. 24:1, 3). Assim, a evidência interna da própria Palavra de Deus testifica conclusivamente a autenticidade de Primeiro Samuel.

CONTEÚDO DE PRIMEIRO SAMUEL

7. A história contida nesse livro diz respeito à vida de que líderes de Israel?

⁷ O livro abrange, em parte ou no todo, a vida de quatro líderes de Israel: Eli, o sumo sacerdote; Samuel, o profeta; Saul, o primeiro rei; e Davi, que foi ungido para ser o próximo rei.

8. Em que circunstâncias nasce Samuel e se torna “ministro de Jeová”?

⁸ A judicatura de Eli e o jovem Samuel (1 Samuel 1:1–4:22). No início da narrativa, somos apresentados a Ana, esposa favorita de Elcana, um levita. Ela não tem filhos e é desprezada por isso pela outra esposa de Elcana, Penina. Enquanto a família faz uma das suas visitas anuais a Silo, onde se acha a arca do pacto de Jeová, Ana ora fervorosamente a Jeová para que lhe dê um filho. Ela promete que, se sua oração for atendida, devotará o filho ao serviço de Jeová. Deus atende a sua oração, e ela dá à luz um filho, Samuel. Logo que é desmamado, ela o leva à casa de Jeová e o coloca sob os cuidados do sumo sacerdote Eli, como alguém ‘emprestado a Jeová’. (1:28) Ana se expressa, então, em jubilante oração de agradecimentos e de felicidade. O menino se torna “ministro de Jeová perante Eli, o sacerdote”. — 2:11.

9. Como se torna Samuel profeta em Israel?

⁹ Nem tudo vai bem com Eli. Está velho, seus dois filhos se tornaram imprestáveis, e ‘não reconhecem a Jeová’. (2:12) Usam o seu cargo sacerdotal para satisfazer a sua ganância e seus desejos imorais. Eli deixa de os corrigir. Jeová, portanto, passa a enviar mensagens divinas contra a casa de Eli, avisando que “nunca chegará a haver um homem idoso na tua casa”, e que ambos os filhos de Eli morrerão num só dia. (1 Sam. 2:30-34; 1 Reis 2:27) Por fim, Ele envia o menino Samuel a Eli com uma mensagem de julgamento de fazer tinir os ouvidos. Assim, o jovem Samuel é credenciado à função de profeta em Israel. — 1 Sam. 3:1, 11.

10. Como executa Jeová o julgamento sobre a casa de Eli?

¹⁰ No devido tempo, Jeová executa esse julgamento, suscitando os filisteus. Visto que o resultado da batalha é desfavorável a Israel, os israelitas levam, com grande grito, a arca do pacto de Silo para seu acampamento militar. Ouvindo o grito e sabendo que a Arca foi trazida para dentro do acampamento de Israel, os filisteus fortalecem-se e ganham uma sensacional vitória, desbaratando totalmente os israelitas. A Arca é capturada, e os dois filhos de Eli morrem. Com coração tremendo, Eli ouve o relato. Ao se mencionar a Arca, cai de costas da cadeira, quebra o pescoço e morre. Assim, termina a sua judicatura de 40 anos. Deveras: “A glória exilou-se de Israel”, pois a Arca representa a presença de Jeová com o seu povo. — 4:22.

11. Como se prova que a Arca não é um amuleto?

¹¹ Samuel julga Israel (5:1–7:17). Agora os filisteus também têm de aprender, para a sua grande tristeza, que a arca de Jeová não deve ser usada como amuleto. Quando levam a Arca para dentro da casa de adoração de Dagom, em Asdode, o deus deles cai estirado de bruços. No dia seguinte, Dagom cai de novo estirado na soleira, desta vez com a cabeça e as palmas de ambas as mãos decepadas. Com isto começa o costume supersticioso, entre os