(tendo Pedro falado aos “Homens, irmãos” [Atos 1:16]). Daí, oraram a Jeová Deus (compare Atos 1:24 com 1 Samuel 16:7; Atos 15:7, 8) para que Ele indicasse qual dos dois tinha escolhido para substituir o apóstolo infiel. Depois de sua oração, lançaram sortes e “a sorte caiu em Matias”. — Atos 1:15-26; compare com Provérbios 16:33.

Não existe nenhum motivo para se duvidar de que Matias fosse o escolhido por Deus. Na verdade, uma vez convertido, Paulo se tornou bem destacado, e suas labutas ultrapassaram a de todos os demais apóstolos. (1 Cor. 15:9, 10) Ele serviu como um ‘apóstolo [enviado] às nações’. — Atos 9:4-6, 15.

PAVÃO

[Heb., tukkiyím (plural)]. O termo “pavão” se aplica apropriadamente a esta ave de coloração brilhante. Trata-se duma ave grande, da família dos Fasianídeos, de tamanho aproximado ao de um peru. O pavão se destaca especialmente por sua magnífica cauda de iridescentes penas verdes e douradas, assinaladas por grandes ocelos azuis. A cauda pode ser propositalmente estendida, formando imponente anteparo ou leque semicircular que chega a tocar o chão, em ambos os lados. O pavão agita a cauda aberta em leque, produzindo leve farfalho e fazendo que as penas brilhem com seus matizes iridescentes. Seu pescoço e seu peito também são de um lindo colorido azul-esverdeado metálico. Graças à sua majestosa beleza, esta ave era altamente apreciada já desde os tempos antigos.

Nos dias do Rei Salomão, as viagens trienais de sua frota de Társis traziam cargas de “ouro e prata, marfim, e macacos e pavões”. (1 Reis 10:22) Embora determinados navios de Salomão fizessem viagens a Ofir (evidentemente situada na região do mar Vermelho; 1 Reis 9:26-28), 2 Crônicas 9:21 fala de navios que “iam a Társis” (provavelmente na Espanha) em conexão com o carregamento dos produtos acima, incluindo pavões. Não é certo, portanto, de que lugar ou região os pavões eram importados. Pensa-se que estas belas aves sejam naturais do SE da Ásia, e elas são abundantes na índia e em Sri Lanka (antigo Ceilão). Alguns acham que seu nome hebraico (tukkiyím) deve ter ligação com o nome para pavão em antigo tâmil, tokei. Os pavões adquiridos pela frota de Salomão poderiam, naturalmente, ser adquiridos ao longo de sua rota costumeira, em algum centro de comércio que tivesse ligações com a Índia. Interessante, também, é a declaração em The Animal Kingdom (O Reino Animal; 1954; Frederick Drimmer, Mestre em Artes, Editor, Vol. II, p. 988): “Durante séculos, os cientistas supunham que não existiam pavões na África — seus habitats conhecidos se situavam nas índias Orientais e no sudeste da Ásia. A crença dos naturalistas foi abalada em 1936, quando o pavão-do-congo foi descoberto no Congo Belga.”

PAVIMENTO DE PEDRA

Veja PEDRA, PAVIMENTO DE.

PAZ

A palavra hebraica shalóhm tem uma aplicação mais ampla do que o termo “paz“ em português. Além de se referir a uma condição isenta de guerra e de perturbação (Juí. 4:17; 1 Sam. 7:14; 1 Reis 4:24; 2 Crô. 15:5; Jó 21:9; Ecl. 3:8), shalóhm pode transmitir a idéia de saúde, de segurança, de higidez ou sanidade (Gên. 37:14, nota da NM, ed. 1953, em inglês; “Literalmente, ‘Veja a paz de teus irmãos e a paz do rebanho.’ ”), de bem-estar (Gên. 41:16), de amizade (Sal. 41:9), e de inteireza ou totalidade. (Jer. 13:19) A palavra grega para paz (eiréne) também pode indicar bem-estar. Para exemplificar, a exclamação de despedida: “Vai em paz”, corresponde um tanto à expressão: ‘Que tudo vá bem contigo.’ — Mar. 5:34; Luc. 7:50; 8:48; Tia. 2:16; compare com 1 Samuel 1:17; 20:42; 25:35; 29:7; 2 Samuel 15:9; 2 Reis 5:19.

Visto que o termo “paz” nem sempre é o equivalente exato das palavras nas línguas originais, é preciso considerar o contexto para se determinar qual é seu significado. À guisa de exemplo, ser ‘enviado em paz’ podia significar ser enviado amigavelmente, sem temer qualquer interferência da parte daquele que dava permissão para a partida. (Gên. 26:29; 44:17; Êxo. 4:18) ‘Voltar em paz’, como duma batalha, significava voltar sem ter sido ferido e/ou de modo vitorioso. (Gên. 28:21; Jos. 10:21; Juí. 8:9; 11:31; 2 Crô. 18:26, 27; 19:1) ‘Perguntar sobre a paz’ duma pessoa significava indagar como ela passava. (Gên. 29:6, para a frase: “Ele está bem?”, a nota a da NM, ed. 1953, em inglês, é: “Literalmente, ‘Há paz para ele?’ ” Para a expressão: “Está bem”, a nota b reza: “Literalmente, ‘eles disseram: “Paz!” ’ ”; Gên. 43:27, para a frase “ele indagou se estavam passando bem”, a nota a diz: “Literalmente, ‘indagou sobre a paz [bem-estar] deles.’ ” Para a frase: “Está passando bem o vosso pai . . . ?”, a nota b reza: “Literalmente, ‘Será que seu pai . . . tem paz [bem-estar]?’”) ‘Trabalhar pela paz’ de alguém indicava trabalhar pelo bem-estar dessa pessoa. (Deut. 23:6) Morrer uma pessoa em paz podia significar morrer uma morte tranqüila, depois de ter usufruído uma vida plena ou ter realizado uma esperança prezada. (Compare com Gênesis 15:15; Lucas 2:29; 1 Reis 2:6.) A profecia a respeito de Josias ‘ser ajuntado a seu próprio cemitério em paz’ indicava que ele morreria antes de sobrevir a Jerusalém a calamidade predita. (2 Reis 22:20; 2 Crô. 34:28; compare com 2 Reis 20:19.) Em Isaías 57:1, 2, representa-se o justo como entrando na paz ao morrer, desta forma escapando da calamidade.

OBTER PAZ

Jeová é o Deus de paz (1 Cor. 14:33; 2 Cor. 13:11; 1 Tes. 5:23; Heb. 13:20) e a Fonte da paz (Núm. 6:26; 1 Crô. 22:9; Sal. 4:8; 29:11; 147:14; Isa. 45:7; Rom. 15:33; 16:20), ela sendo um fruto do Seu espírito. (Gál. 5:22) Por este motivo, a verdadeira paz só pode ser obtida por aqueles que estão em paz com Deus. Graves transgressões causam o estremecimento de relações entre a pessoa e Deus, e fazem com que a pessoa fique perturbada. Disse o salmista: “Não há paz nos meus ossos por causa do meu pecado.” (Sal. 38:3) Os que anseiam buscar a paz e empenhar-se por ela, por conseguinte, precisam ‘desviar-se do que é mau e fazer o que é bom’. (Sal. 34:14) Sem a justiça não pode haver paz. (Sal. 72:3; 85:10; Isa. 32:17) É por isso que os iníquos não conseguem ter paz. (Isa. 48:22; 57:21; compare com Isaías 59:2-8.) Por outro lado, a paz é algo possuído pelos que são plenamente devotados a Jeová, que amam a Sua lei (Sal. 119:165) e que acatam seus mandamentos. — Isa. 48:18.

Quando Cristo Jesus estava na terra, nem os judeus naturais, nem os não-judeus gozavam de paz com Jeová Deus. Tendo transgredido a lei de Deus, os judeus ficaram sob a maldição da Lei. (Gál. 3:12, 13) Quanto aos não-judeus, que estavam fora do pacto de Deus, eles, ‘não tinham esperança e estavam sem Deus no mundo’. (Efé. 2:12) No entanto, por meio de Cristo Jesus, a ambos os povos foi concedida a oportunidade de travarem relações pacíficas com Deus. Apontando isto, o anúncio angélico feito aos pastores, por ocasião do nascimento de Jesus, dizia: “Na terra paz entre homens de boa vontade.” — Luc. 2:14.

A mensagem pacífica proclamada por Jesus e seus seguidores agradou aos ‘amigos da paz’, isto é, as pessoas desejosas de se reconciliarem com Deus. (Mat. 10:13; Luc. 10:5, 6; Atos 10:36) Ao mesmo tempo, esta mensagem provocou divisões nas famílias, visto que alguns a aceitaram, ao passo que outros a rejeitaram. (Mat. 10:34; Luc. 12:51) A maioria dos judeus rejeitou a mensagem e, assim, deixou de discernir as “coisas que têm que ver com a paz”, que evidentemente incluíam o arrependimento e a aceitação de Jesus como o Messias. (Compare com Lucas 1:79; 3:3-6; João 1:29-34.) A falha deles resultou na destruição de Jerusalém por parte dos exércitos romanos, em 70 EC. — Luc. 19:42-44.

Outrossim, até mesmo os judeus que aceitaram as “boas novas da paz” eram pecadores, e precisavam que suas transgressões fossem expiadas de modo a usufruir a paz com Jeová Deus. A morte de Jesus, qual sacrifício de resgate, satisfazia esta necessidade. (Isa. 53:5) A morte sacrificial de Jesus na estaca de tortura também forneceu a base para o cancelamento da Lei mosaica, que dividia os judeus dos não-judeus. Por conseguinte, ao se tornarem cristãos, ambos os povos podiam estar em paz com Deus e um com o outro. — Efé. 2:14-18; compare com Romanos 2:10, 11; Colossenses 1:20-23.

A “paz de Deus”, isto é, a calma e a tranqüilidade resultantes do precioso relacionamento do cristão com Jeová Deus, guarda o coração e as faculdades mentais dele, para que não fique ansioso quanto às suas necessidades. Ele tem a garantia de que Jeová Deus provê as coisas para Seus servos e que ouve as orações deles. Isto deixa em paz seu coração e sua mente. (Fil. 4:6, 7) Similarmente, a paz que Jesus Cristo deu a seus discípulos, baseada na fé que eles demonstravam nele como Filho de Deus, servia para acalmar-lhes o coração e a mente. Embora Jesus lhes dissesse que viria o tempo em que ele não mais estaria com eles em pessoa, não tinham motivos de ficar preocupados, nem de ceder lugar ao temor. Ele não os estava deixando sem ajuda, mas prometeu enviar-lhes o espírito santo. — João 14:26, 27; 16:33; compare com Colossenses 3:15.

A paz que os cristãos usufruíam não era algo a ser considerado automático. A fim de preservar a paz entre eles, tinham de exercer cuidado, de modo a não fazerem tropeçar os co-crentes. (Rom. 14:13-23) Foram aconselhados a empenhar-se pela paz e a fazer o máximo para serem achados em paz com Deus. (2 Tim. 2:22; Heb. 12:14; 1 Ped. 3:11; 2 Ped. 3:14) Por conseguinte, tinham de combater os desejos da carne, uma vez que estes os colocariam em inimizade com Deus. (Rom. 8:6-8) O fato de que permanecer numa relação pacífica com Deus era necessário para se ter a aprovação de Deus dá muito maior peso à expressão muitas vezes repetida, à guisa de oração: ‘Que tenhais paz.’ — Rom. 1:7; 1 Cor. 1:3; 2 Cor. 1:2; Gál. 1:3; 6:16; Efé. 1:2; 6:23; Fil. 1:2.

Os cristãos também desejavam que outros usufruíssem a paz. Por conseguinte, ‘tendo os pés calçados do equipamento das boas novas de paz’, eles travavam a sua pugna espiritual. (Efé. 6:15) Até mesmo internamente, na congregação, travavam uma luta para derrubar raciocínios que não se harmonizavam com o conhecimento de Deus, de modo que tais raciocínios não prejudicassem seu relacionamento com Deus. (2 Cor. 10:4, 5) Não se tratava dum combate ou contenda verbal, nem mesmo ao corrigir os que se haviam desviado da verdade. — 2 Tim. 2:24-26.

GOVERNO PACÍFICO

O Filho de Deus, como aquele que teria ‘o domínio principesco sobre seu ombro’, é chamado de “Príncipe da Paz”. (Isa. 9:6, 7) Por conseguinte, é digno de nota que Cristo Jesus, enquanto estava na terra, mostrou que seus servos não se deviam armar para a guerra literal, ao dizer a Pedro: “Devolve a espada ao seu lugar, pois todos os que tomarem a espada perecerão pela espada.” (Mat. 26:52) Falando-se em sentido figurado, aqueles que se tornaram cristãos ‘forjaram suas espadas em relhas de arado, e suas lanças em podadeiras’. Não aprenderam mais a guerra. (Isa. 2:4) Isto, e as atividades de Deus no passado,