• Rede De Arrasto
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    • REDE DE ARRASTO

      Uma rede que era arrastada no fundo de uma massa aquosa para apanhar peixes. (Eze. 26:5, 14; 47:10) No antigo Egito, as redes de arrasto eram feitas de cordas de linho, e dotadas de pesos de chumbo no fundo, e bóias de madeira no topo. É bem provável que as empregadas pelos israelitas fossem similares.

      Os métodos de pesca com a rede de arrasto utilizados antigamente eram, com toda probabilidade, semelhantes aos empregados no Oriente Médio nos tempos mais modernos. Dos barcos, deixava-se cair a rede de arrasto de tal modo que cercasse um cardume de peixes, e longas cordas presas nas pontas opostas da rede eram levadas para a praia, onde diversos homens, em cada corda, gradualmente puxavam a rede, como que num semicírculo, para a praia. (Mat. 13:47, 48) Outro método era colher a rede num semicírculo que se ia estreitando. Pescadores então pulavam dentro d’água e puxavam uma parte da beirada pesada, colocando-a sob o restante da rede, formando assim um fundo. Depois disso, a rede era recolhida num barco ou em vários barcos. (Luc. 5:6, 7) Às vezes, a rede era primeiro arrastada para águas mais rasas, antes de ser esvaziada. — Compare com João 21:8, 11.

      Nas Escrituras, a rede de arrasto é utilizada de forma figurada com referência ao coração duma mulher imoral (Ecl. 7:26), bem como às tramas para enredar outros. (Miq. 7:2) Também, a conquista militar é assemelhada à pesca com uma rede de arrasto. — Hab. 1:15-17.

  • Refã
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    • REFÃ

      Uma deidade astral mencionada por Estêvão em sua defesa perante o Sinédrio. (Atos 7:43) Estêvão provavelmente citava da Septuaginta as palavras de Amós 5:26, 27, para mostrar que o cativeiro de Israel resultará de terem idolatrado deidades estrangeiras, tais como Refã (Caivã). Os tradutores da Septuaginta traduziram “Caivã” como Hraiphán, mas, na citação de Estêvão, o designativo Hromphá aparece no texto grego de West-cott e Hort. Hraiphán, bem como sua variante, Hromphá, é considerado como sendo o designativo egípcio para Saturno.

  • Refaim, Baixada De
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    • REFAIM, BAIXADA DE

      Uma larga planície ou vale próximo de Jerusalém. Ela presumivelmente obteve tal nome das pessoas altas, chamadas refains, que devem ter vivido ali, em certa época. Acha-se alistada como um limite entre os territórios de Judá e Benjamim. (Jos. 15:1, 8; 18:11, 16) Na sua ponta N, havia uma montanha (ou cordilheira) que dava para o vale de Hinom. A identificação tradicional da baixada de Refaim é a planície do Baqa‘. Ela desce c. 5 km de Jerusalém para o SO, em direção a Belém. Próximo de sua ponta SO, estreita-se no uádi el Werd.

      A fertilidade da planície (Isa. 17:5) e sua proximidade de Jerusalém e de Belém a teriam tornado desejável para os filisteus. (2 Sam. 23:13, 14; 1 Crô. 11:15-19) Depois de Davi ter sido ungido como rei sobre Israel, os filisteus fizeram incursões na baixada de Refaim. Davi seguiu as orientações de Deus, contudo, e obteve a vitória sobre eles. — 2 Sam. 5:17-25; 1 Crô. 14:8-17.

  • Refains
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    • REFAINS

      Um povo ou tribo de elevada estatura. Há incerteza quanto ao significado e a origem desse nome. É provável que tenham sido chamados de refains por descenderem de um homem chamado Rafa. Em 2 Samuel 21:16, ha-Rapháh (literalmente, “o Rafa”) parece empregar o nome do pai para representar a inteira raça gigantesca.

      Em algum período antigo, os refains evidentemente moravam a E do mar Morto. Os moabitas, que os desapossaram, referiam-se aos refains como emins (“criaturas temíveis”). Os amonitas os chamavam de zanzumins (talvez significando “fala confusa”). (Deut. 2:10, 11, 19, 20) Quando o Rei Quedorlaomer, do Elão, veio na direção O a fim de combater cinco reis rebeldes, perto do mar Morto (tomando cativo a Ló), ele derrotou os refains em Asterote-Carnaim. (Gên. 14:1, 5) Isto situa os refains, nessa época, em Basã, a E do Jordão. Pouco depois disso, Deus disse que daria a Terra Prometida aos descendentes de Abraão, o que incluía território em que viviam os refains. — Gên. 15:18-20.

      Mais de 400 anos depois, pouco antes de Israel entrar em Canaã, a “terra dos refains” ainda era identificada com Basã. Ali, os israelitas derrotaram Ogue, rei de Basã (Deut. 3:3, 11, 13; Jos. 12:4; 13:12), o único ‘que restou do que sobrou dos refains’. Não se tem certeza se isto significa que ele era o último rei dos refains, ou se ele era o último dos refains naquela área, pois, pouco depois, encontramos refains a O do Jordão.

      Na Terra Prometida, os israelitas tiveram