situação incomum que exigia temporariamente a criação de um fundo comum. Este destinava-se a ajudar os que vieram de terras distantes para a festividade a ficar mais tempo do que originalmente planejado, de modo a aprender mais a respeito de sua nova fé. Portanto, os que tinham bens os venderam e transferiram o produto das vendas aos apóstolos, para a distribuição aos necessitados. “Todos os que se tornavam crentes estavam unidos em terem todas as coisas em comum.” Mas, o arranjo inteiro era voluntário, conforme se evidencia da pergunta de Pedro a Ananias: “Enquanto permanecia contigo, não permanecia teu, e depois de ter sido vendido, não continuou a estar sob o teu controle?” — Atos 2:41-47; 4:4, 34, 35; 5:4.

Parece que com o tempo a extensão dessas medidas de socorro diminuiu, mas ainda se distribuía alimento às viúvas necessitadas da congregação. (Atos 6:1-6) Quando Paulo escreveu sua primeira carta a Timóteo, ainda operava um sistema de assistência às viúvas, como é evidente de suas instruções a Timóteo quanto a quem se habilitava a receber tal ajuda financeira. — 1 Tim. 5:3-16.

Em adição a zelar pelas viúvas, a congregação do primeiro século organizou medidas de socorro em favor de seus irmãos necessitados. De novo, embora dirigida pelos homens designados na congregação, tal doação organizada era inteiramente voluntária. — Atos 11:28-30; Rom. 15:25-27; 1 Cor. 16:1-3; 2 Cor. 9:5, 7.

Importância relativa da doação material

Nas Escrituras Gregas Cristãs, não somente é dado incentivo para se ser hospitaleiro e partilhar com outros, mas prover para os membros da própria família e ajudar os irmãos necessitados são apresentados como requisitos cristãos. (Rom. 12:13; 1 Tim. 5:4, 8; Tia. 2:15, 16; 1 João 3:17, 18) A preocupação sincera com os pobres caracteriza a religião verdadeira. (Tia. 1:27; 2:1-4) De fato, conforme indicado por Jesus, fazer o bem a “um dos mínimos destes [seus] irmãos”, distingue as “ovelhas” dos “cabritos”. (Mat. 25:31-46) Contudo, ao invés de meros gestos de humanitarismo, a ajuda provida pelas “ovelhas” é induzida pelo seu reconhecimento da condição deles como seguidores de Cristo. — Mat. 10:40-42.

Para que o dar resulte em verdadeira felicidade ao dador, precisa ser feito sem murmurar, e sem ser de modo ressentido, nem sob compulsão. “Deus ama o dador animado.” (2 Cor. 9:7; Atos 20:35; 1 Ped. 4:9) Também, as dádivas materiais de misericórdia não são suficientes em si mesmas para se ganhar a vida eterna, e Jesus Cristo não lhes deu importância primária. — João 17:3; 12:1-8; veja POBRE; SOCORROS MATERIAIS; DÍZIMO.

DAGOM

Provavelmente um deus da fertilidade, cuja adoração acredita-se ter-se originado na Mesopotâmia, mas foi bem cedo trazida para o oeste. Os peritos não estão de acordo quanto à origem do nome “Dagom”. Alguns associam o nome “Dagom” à palavra hebraica dagh (peixe), ao passo que outros preferem ligar o nome à palavra hebraica daghán (cereal). Que o ídolo possa ter sido metade homem e metade peixe é sugerido em  1 Samuel 5:4, onde se declara a respeito do caído Dagom: “Só se deixara nele a parte de peixe [literalmente, o Dagom]”, tendo sido decepadas a cabeça e as palmas das mãos. A inferência é que a parte remanescente da imagem estava associada ao significado de “Dagom” e esta palavra, portanto, tem sido traduzida de modo variado como “porção de peixe“ (Isaac Leeser, em inglês), “coto de peixe“ (J. N. Darby, em inglês), “feições de peixe na parte inferior” (MC, nota; também So, nota) e “parte de peixe” (NM).

DALILA

[desfalecer (de desejo), flerte]. Mulher que morava no vale da torrente de Soreque. Dalila aparece no relato bíblico na parte final do juizado de 20 anos de Sansão, como aquela de quem se enamorou. — Juí. 16:31.

Os senhores do eixo filisteus, ansiosos de destruir Sansão, ofereceram cada um 1.100 moedas de prata a Dalila para que descobrisse para eles em que consistia o poder de Sansão. Ela cooperou por interrogar Sansão sobre o que o deixaria sem forças. Cada vez que Sansão respondeu, ela avisou os filisteus e ocultou guerreiros filisteus em sua casa, prontos para dominar Sansão caso perdesse a força. Após três respostas enganosas de Sansão, Dalila continuou a importuná-lo, e, ‘assediando-o ela todo o tempo com as suas palavras e instando com ele, [de modo que] a alma dele ficou impaciente até à morte’. Daí, contou-lhe a sua condição de nazireu e que jamais uma navalha tocara em sua cabeça. Certa de que desta vez tinha a verdade, ela chamou os senhores do eixo filisteus e eles vieram trazer-lhe o dinheiro. Enquanto Sansão dormia sobre os joelhos dela, um empregado cortou as sete tranças do seu cabelo. Ao acordar, Sansão descobriu que, desta vez, sumira sua força provida divinamente. Os filisteus até então escondidos o agarraram, cegaram-no e o levaram prisioneiro. (Juí. 16:4-21) Dalila não é mais mencionada no relato bíblico.

Não há indicação de que tivesse havido relações sexuais entre Dalila e Sansão, ou de que ela fosse prostituta. A prostituta anônima, mencionada em Juízes 16:1, 2, não é a mesma que Dalila. Esta prostituta morava em Gaza, ao passo que Dalila morava no vale de Soreque. Também, a seguinte evidência indica que Dalila era, possivelmente, israelita, e não filistéia: Quando os senhores do eixo fizeram sua proposta, esta baseava-se numa exorbitante soma de dinheiro. — Juí. 16:5.

DALMÁCIA

Área na região montanhosa a E do mar Adriático, no que é hoje a Iugoslávia. Após 9 E.C., era considerado o mais meridional