recusa de alterá-lo, dizendo: “O que escrevi, escrevi.” (João 19:19-22) Quando José de Arimatéia solicitou o cadáver, Pilatos, depois de primeiro demonstrar a meticulosidade dum oficial romano por assegurar-se de que Jesus estava mesmo morto, concedeu tal pedido. (Mar. 15:43-45) A preocupação dos principais sacerdotes e fariseus diante da possibilidade de roubo do corpo resultou na concisa resposta de Pilatos: “Tendes uma guarda. Ide fazê-lo tão seguro como sabeis.” — Mat. 27:62-65.

REMOÇÃO E MORTE

Josefo relata que Pilatos foi posteriormente removido do cargo, em resultado de queixas apresentadas pelos samaritanos ao superior imediato de Pilatos, o governador da Síria, Vitélio. A queixa foi de que Pilatos tinha matado vários samaritanos, que foram iludidos por um impostor a se reunirem no monte Gerizim, na esperança de descobrir tesouros sagrados, supostamente escondidos ali por Moisés. Vitélio ordenou que Pilatos fosse a Roma, para apresentar-se perante Tibério, e colocou Marcelo em lugar dele. Tibério morreu em 37 EC, enquanto Pilatos se dirigia a Roma. A história não fornece dados confiáveis a respeito dos resultados finais do julgamento dele. Eusébio, historiador cristão e bispo de fins do século III e início do século IV, afirma que Pilatos se viu obrigado a cometer suicídio durante o reinado de Caio (Calígula), sucessor de Tibério.

PIM

O preço que os filisteus cobravam dos israelitas para afiar vários implementos de metal. ( 1 Sam. 13:20, 21) O pim, pelo visto, era um peso, mas não se pode confirmar de forma definitiva o seu equivalente moderno. Vários pesos de pedras encontrados em escavações na Palestina apresentam as consoantes de “pim” em caracteres do hebraico antigo, e variam de pouco mais de 7 a 8 gramas. Nesta base, o pim equivaleria aproximadamente a dois terços dum siclo.

PISCINA

Veja Reservatório de água.

PISGA

[possivelmente de uma raiz que significa “cortar ou fissurar”; assim sendo, talvez, um pedaço cortado ou fissura]. A primeira menção deste local ocorre em conexão com os acampamentos ao longo da linha de marcha de Israel para a Terra Prometida. (Núm. 21:20) Achava-se localizado na parte S daquele território tomado na conquista dos amorreus, depois que o rei deles, Síon, recusou-se a permitir que os israelitas atravessassem sua terra. (Deut. 4:46, 49; Jos. 12:1-3) Posteriormente, Balaque, o rei de Moabe, levou Balaão “ao campo de Zofim, ao cume do Pisga”, numa tentativa vã de este amaldiçoar os israelitas. — Núm. 23:14.

Pisga, contudo, é mais lembrado em relação com a vista extensiva que Moisés teve da Terra Prometida, pouco antes de sua morte. (Deut. 3:27; 34:1-3) Pisga foi designado como sendo parte do território da tribo de Rubem. — Deut. 3:16, 17; Jos. 13:15, 20.

Toda vez que o nome de Pisga ocorre na Bíblia, é sempre qualificado por expressões tais como “cume do”, “o cimo do” (LEB), ou as “encostas do” Pisga. Em consequência disto, é frequentemente mencionado como o monte Pisga, embora não o seja assim nas Escrituras.

Desconhece-se a localização exata de Pisga na parte N da cadeia montanhosa de Abarim, logo a E do mar Morto. As referências bíblicas a este elevado mirante não colidem com sua identificação sugerida com Ras en-Siyaghah, um promontório situado c. 16 km a E de onde o Jordão deságua no mar Morto. Ras en-Siyaghah situa-se um pouco ao NO de Jebel en-Neba, o cume tradicionalmente conhecido como monte Nebo.

As características físicas destas duas elevações concordam com a sua breve descrição na Bíblia. Ras en-Siyaghah tem uma altitude c. 100 m inferior à de Jebel en-Neba, estando separada desta última por ligeira depressão ou lombada, que sugere um pedaço cortado ou fissura, o possível significado de Pisga. Embora ligeiramente menos elevado do que o pico vizinho, Ras en-Siyaghah acha-se mais perto de Jericó, e permite ter-se uma vista desobstruída do mar Morto, c. 1.128 m abaixo, bem como esplêndida vista do vale do Jordão, em cuja cordilheira central Hébron, Belém e Jerusalém se acham situadas, e do monte Hermom, a mais de 160 km para o N.

PISÍDIA

Uma região interiorana da parte S da Ásia Menor. Tratava-se duma região montanhosa, englobando a parte O da cadeia dos montes Tauro, que se situa ao N da Panfília e ao S da Frigia gálata, tendo a Cária e a Lícia a O, e a Licaônia a E. Crê-se que tal região tenha tido c. 192 km de E a O, e c. 80 km de largura. Possuía elevadas cordilheiras cortadas por vales e rios montanhosos; nela havia florestas e pastos.

O povo da Pisídia era selvagem e guerreiro, formando bandos tribais de assaltantes. Estes montanheses eram difíceis de ser controlados, e só lentamente foram influenciados pela cultura helênica ou romana. Os romanos atribuíram ao Rei Amintas, da Galácia, a tarefa de subjugá-los, mas ele morreu antes de conseguir fazer isso. A Pisídia se tornou parte da província romana da Galácia em 25 AEC; e, em 6 AEC, as colônias dessa área foram ocupadas por tropas, que passaram a controlar o povo. Tais colônias eram dirigidas de Antioquia, uma cidade perto da fronteira entre a Pisídia e a Frigia. (Veja ANTIOQUIA N.° 2.) Em 74 EC, a parte S da Pisídia foi combinada com a Panfília e a Lícia numa província romana. A região N continuou sendo