que nós não saibamos?” Elifaz dá a entender que Jó “tenta mostrar-se superior ao Todo-poderoso”. Concluindo sua segunda difamação contra as virtudes de Jó, o edomita pinta o justo Jó como sendo apóstata, como vivendo nas tendas do suborno, como um homem cheio de engano. (Jó, cap. 15) Por fim, Elifaz atormenta Jó pela terceira vez, acusando-o falsamente de toda sorte de crimes — de extorsão, de reter água e pão dos necessitados, e de oprimir viúvas e órfãos. — Jó, cap. 22.

Depois da segunda diatribe de Elifaz, Jó responde muito bem: “Todos vós sois consoladores funestos! Não há fim de palavras ventosas?” (Jó 16:2, 3) Na conclusão dos debates, o próprio Jeová se dirige a Elifaz: “Minha ira se acendeu contra ti e contra os teus dois companheiros, pois não falastes a verdade a meu respeito, assim como fez meu servo Jó.” Diz-se a Elifaz que eles deviam oferecer um sacrifício, e que Jó então orará a favor deles. — Jó 42:7-9.

ELIMAS

Veja BARJESUS.

ELISÁ

Filho de Javã, e um cabeça familiar do qual “se espalhou a população das ilhas das nações”. (Gên. 10:4, 5; 1 Crô. 1:7) A única outra menção bíblica de Elisá acha-se na endecha proferida contra Tiro, onde tal nome aparece como sendo de uma terra ou região que comercializava com Tiro. Representa-se Tiro como um navio figurado, aparelhado por muitas nações, sendo que as “ilhas de Elisá” fornecem a ‘linha azul e a lã tingida de roxo’ para a cobertura do convés do navio (talvez certo tipo de toldo para protegê-lo do sol e da chuva). — Eze. 27:1-7.

ELISABETE (ISABEL)

[Gr., Elisábet, do heb., ’Elishéva‘, Deus é um voto].

Esposa, temente a Deus, do sacerdote Zacarias, e mãe de João, o Batizador. A própria Elisabete ou Isabel era da família sacerdotal de Arão, o levita. Tanto ela como seu marido já eram bem longevos quando o anjo Gabriel apareceu a Zacarias, no Santo do templo, e anunciou que, em resposta às súplicas dela, Elisabete daria à luz um filho que devia chamar-se João. Ao ficar grávida, Elisabete se manteve em seclusão por cinco meses. No sexto mês de sua gravidez, ela foi visitada por sua parenta Maria. Nessa ocasião, João, ainda por nascer, pulou na madre de sua mãe, e Elisabete, cheia de espírito santo, abençoou Maria e o fruto de seu ventre, chamando-a de “a mãe de meu Senhor”. — Luc. 1:5-7, 11-13, 24, 39-43.

ELISEU

[Deus é salvação].

Filho de Safate e profeta de Jeová no décimo e nono séculos A.E.C.; sucessor do profeta Elias. Jeová mandou que Elias viajasse até Abel-Meolá, e ali, encontrando Eliseu a arar, Elias lançou sobre ele seu manto oficial, que indicava uma designação. (1 Reis 19:16) Eliseu arava atrás de doze juntas de touros, “e estava com a décima segunda”. W. M. Thomson, em The Land and the Book (A Terra e o Livro), 1887, p. 144, relata ser costumeiro no Oriente que diversos lavradores trabalhem juntos com seus pequenos arados, e um semeador pode facilmente semear toda a área lavrada por eles num dia. Eliseu, na retaguarda do grupo, pôde parar sem perturbar o trabalho dos demais. Ter ele sacrificado uma junta de touros e usado a apeiragem como combustível revela a prontidão, a decisão e o apreço de Eliseu pela convocação da parte de Jeová. Não perdeu tempo em preparar a refeição, usando a apeiragem dos touros como combustível para cozinhar os touros e partiu de imediato para seguir Elias. — 1 Reis 19:19-21.

O registro da atividade profética de Eliseu, em Segundo Reis, não parece estar inteiramente em ordem cronológica. À guisa de exemplo, no capitulo 5, Geazi é afligido de lepra, o que o excluiria da sociedade normal. Todavia, no capítulo 8, ele está falando de modo amigável com Jeorão, de Israel. Também, a morte do Rei Jeoás, de Israel, acha-se registrada no capítulo 13, mas segue-se um registro de sua última entrevista com Eliseu. (2 Reis 13:12-21) Em algumas partes do relato, as obras e os milagres de Eliseu parecem estar agrupados, segundo sua natureza ou sua semelhança, por exemplo: (1) os que eram para o bem dos profetas e de pessoas de per si (2 Reis 4:1 a 6:7), (2) os que tinham que ver com a nação e o rei. — 2 Reis 6:8 a 7:20.

SUCEDE A ELIAS

A atividade de Eliseu, como sucessor de Elias, inicia-se por volta de 918/917 A.E.C., ou pouco depois disso, na época da ascensão de Elias em direção aos céus, num carro de fogo. (2 Reis 1:17; 2:1, 11, 12) Antes de Elias partir, Eliseu lhe pede “duas parcelas do [seu] espírito”, isto é, uma parte dupla, que era devida ao primogênito. Ele ocupa esta posição por causa de sua designação oficial como sucessor de Elias, na época em que Elias lançou sobre ele seu manto oficial. (2 Reis 2:9) Elias, compreendendo que não lhe cabe conceder isto, diz a Eliseu que, se Deus permitir que este veja Elias ser removido de junto dele, seu desejo será concedido. Jeová confirma isto por permitir que Eliseu veja Elias ser levado num vendaval em direção aos céus. À medida que Elias parte, seu manto rudimentar, seu traje oficial, cai dele. Eliseu o apanha e coloca sobre si, desta forma identificando-se como sucessor de Elias. À margem do rio Jordão, Jeová mostra que está com Eliseu, quando Ele divide miraculosamente as águas do Jordão ao passo que Eliseu as golpeia com o manto. — 2 Reis 2:9-15.

Atravessando o Jordão, Eliseu volta ao grupo dos filhos dos profetas em Jericó. Firmando ainda mais Eliseu como o cabeça da companhia de profetas de Deus, há sua cura do suprimento de água da cidade de Jericó, que era infetada