se desejam manter a posição: “Temei a Deus e dai-lhe glória, porque já chegou a hora de julgamento por parte dele, e, por isso, adorai aquele que fez o céu, e a terra, e o mar e as fontes das águas.” Logo após menciona-sé o julgamento, sendo este mencionado duas vezes para frisar que vem sobre os que adoram “a besta-fera e a sua imagem”, os habitantes da degradada Babilônia, a cidade ou organização de Satanás. Não haverá posição favorecida ou aceitação para eles! Em vez disto, gritam às suas próprias organizações cambaleantes: “Caí sobre nós e escondei-nos da face daquele que está sentado sobre o trono e da ira do Cordeiro, porque chegou o grande dia da ira deles, e quem pode resistir?” — Apo. 14:6-12; 6:16, 17.

18. Por que é Jeová digne de dominar e de ser adorado?

¹⁸ Como última passagem, leia as palavras do grandioso cântico entoado pelos que “saem vitoriosos ,da besta-fera, da sua imagem”, que rezam: “Grandes e maravilhosas são as tuas obras, Jeová Deus, o Todo-poderoso. Justos e verdadeiros são os teus caminhos, Rei da eternidade. Quem realmente não te temerá, Jeová, e glorificará teu nome, [por quê?] porque só tu és leal? Pois todas as nações virão e adorarão perante ti, porque teus justos decretos tem sido manifestos.” Jeová é realmente digno de manter o domínio e de receber adoração. — Apo. 15:2-4.

Evite as armadilhas

1. Que perguntas suscitam as palavras de Jesus em Lucas 21:34-36?

AO OLHARMOS mais atentamente às palavras de aviso registradas em Lucas 21:34-36, achamos que há algumas perguntas que gostaríamos que fossem respondidas. Aplicam-se as palavras de Jesus a todos semelhantemente, ou a uns mais do que a outros? O que abrange a expressão: “Sobrecarregados com o comer demais, e com muito beber, e com as ansiedades da vida”? De que modo podemos ter “êxito em escapar de todas estas coisas que se destinam a ocorrer”? O que nos ajudará a ‘prestar atenção’ e a ‘ficar despertos’, e que papel desempenha nisto o ‘fazer súplica’.

2. (a) Para quem foi dado primariamente esse aviso? (b) Significa isto que apenas a classe celestial é salva?

² Em primeiro lugar Jesus proferiu aquela profecia a uma assistência limitada de quatro dos seus discípulos, mas, é lógico que ela foi realmente proferida em benefício dos discípulos da mesma categoria ou classe de “escolhidos” que estariam vivendo por ocasião de sua segunda presença. (Mar. 13:3, 4; Mat. 24:22) Mas, significa isto que só aqueles da verdadeira igreja que tivessem a esperança celestial perante si seriam capazes de manter a posição perante, o Filho do homem? Para a nossa resposta voltaremos mais uma vez para Apocalipse,, desta vez para o capítulo sete. Nos primeiros oito versículos deste capítulo está retratada claramente a classe da igreja ou congregação, “o Israel de Deus”, isto é, os escolhidos que compõem o Israel espiritual e que obtêm a herança que o Israel carnal, como nação, falhou em obter. Estes israelitas espirituais são todos ‘selados na fronte’, correspondendo à mesma companhia descrita em Apocalipse 14:1. Mas, são estes os únicos salvos? A cristandade poderá dizer que sim, mas qual é a resposta da Bíblia? — Gál. 6:16; Rom. 11:17; Apo. 7:3.

3. A quem mais se estende a salvação, e o que declaram?

³ Logo “depois destas coisas” mencionadas, João vê uma “grande multidão que nenhum, homem podia contar, de todas as nações”, e, observe! esta, sem dúvida, mantém sua posição “em pé diante do trono e diante do Cordeiro”. Quem são estes? Não são do “pequeno rebanho” do Israel espiritual e não precisam estar no céu, a fim de desfrutar uma posição favorecida, em pé diante do trono. São identificados como as “outras ovelhas” do Senhor; tendo a esperança de vida eterna na terra diante deles, más que primeiro, em companhia do restante do “pequeno rebanho” que ainda está na terra, precisam manter sua posição perante o Filho do homem. E como são considerados dignos de fazer isto? Ouça o que “continuam a clamar em alta voz, dizendo: ‘Devemos a salvação a nosso Deus, que está sentado no trono, e ao Cordeiro’”. Não há dúvida quanto ao reconhecimento público deles com referência a quem devem a salvação é quanto ao lado de quem estão com respeito à questão de domínio e adoração. — Apo. 7:9, 10; Luc. 12:32; João 10:16.

AS NAÇÕES UNIDAS

4. (a) Em que grande cilada caiu a cristandade? (b) Contraste a Assembléia Geral da ONU com a da organização de Deus.

⁴ Estes verdadeiros adoradores, por tomar tal posição, evitam a tremenda armadilha., o perigo escondido no qual a vasta maioria da cristandade tem caído. Qual é? É a cilada de olhar àquele extremo esforço humano, as Nações Unidas, como instrumento de Deus para executar o Seu propósito, em cumprimento da profecia de Isaías 2:4, inscrita num ponto proeminente de um muro de sua sede, na cidade de Nova Iorque. Os desta “grande multidão” apreciam que o instrumento de Deus para a salvação não é um instrumento feito pelo homem, mas é o reino de Deus mediante Cristo. É verdade que o maior órgão das Nações Unidas é a Assembléia Geral. É verdade também que, associado com o Rei, Cristo Jesus, na “cidade do Deus vivo, a Jerusalém celestial”, há “miríades de anjos, em assembléia geral”, e a “congregação dos primogênitos que foram inscritos nos céus”. Mas a comparação termina aqui, pois, nesta última “assembléia geral”, não se pode achar nem um único político e, certamente, ninguém com o poder de vetar conforme é muitas vezes usado impiedosamente por outro órgão vital das Nações Unidas, o Conselho de Segurança. Como poderia, haver, pois Jesus frisou em sua oração que seus verdadeiros seguidores, iguais a ele mesmo, se manteriam, santificados e não formariam “parte do mundo”, e, como Tiago frisou quando escreveu que “a amizade com o mundo é inimizade com Deus”, que constituiria adultério espiritual aos olhos de Deus? Isto não significa literalmente sair do mundo, mas conforme Jesus suplicou ao Pai: “Solicito-te, não para tirá-los do mundo, mas para vigiar sobre eles por, causa do iníquo.” Atualmente, nós também, ‘suplicando todo o tempo’, devemos incluir uma petição similar para nós e para todas as ovelhas de Jeová. — Heb. 12:22, 23; João 17:15-17; Tia. 4:4.

5. Como contrastam as Escrituras o instrumento de Deus com o que é construído pelo homem?

⁵ O propósito do instrumento, criado pelo homem, mediante os seus próprios governos e domínios, é para preservar a ordem atual sob condições melhoradas. Diametralmente oposto, o propósito do instrumentos de Deus por terem-nas ropelo “Deus do céu”, é ‘esmagar e pôr fim a todos estes reinos [feitos pelo homem], e [então], ele mesmo permanecerá por tempo indefinido’, e trará as prometidas bênçãos de vida eterna e salvação no paraíso restaurado. São os clérigos da cristandade os responsáveis de fazer com que às Nações Unidas e sua precursora, a Liga das Nações, sejam consideradas instrumentos de Deus por terem-nos rotulado de “expressão política do Reino de Deus na terra”. Eles devem ter despercebido o que o salmista escreveu sob inspiração no Salmo 127:1: “A menos que o próprio Jeová edifique a casa, em vão terão os seus edificadores trabalhado nela.” Devem ter despercebido também a convincente ilustração feita por