PALIMPSESTOS

Devido ao custo ou à escassez dos materiais de escrita, os manuscritos às vezes eram parcialmente apagados por raspagem, por se passar neles uma esponja ou pela remoção, mediante vários preparados, de tanto quanto possível do original, escrevendo-se sobre o mesmo. No caso do papiro, passava-se a esponja caso a tinta fosse relativamente fresca; de outra forma, riscava-se a velha escrita, ou as costas do material eram usadas como superfície de escrita. Em alguns palimpsestos, devido à ação atmosférica, etc., a escrita original pode aparecer com clareza suficiente para ser decifrada. Vários manuscritos da Bíblia acham-se entre estes, um notável dentre eles sendo o Códice Ephraemi, contendo, sob o que era provavelmente uma escrita do século XII, uma parte das Escrituras Hebraicas e Gregas, numa escrita que se supõe datar do século V EC.

OUTROS LIVROS MENCIONADOS NA BÍBLIA

Vários livros não-inspirados são mencionados na Bíblia. Alguns eram fonte de matéria para os escritores inspirados. Alguns parecem ser registros históricos, compilados dos registros estatais. Entre eles, acham-se os seguintes:

Livros das guerras de Jeová

Citado por Moisés em Números 21:14, 15. Tratava-se, sem dúvida, dum fidedigno registro ou história das guerras do povo de Deus. Poderá ter começado com a luta bem-sucedida de Abraão contra os quatro reis aliados que capturaram Ló e sua família. — Gên. 14:1-16.

Livro de Jasar

Este livro é citado em Josué 10:12, 13, trecho que trata do apelo de Josué para que o sol e a lua ficassem parados durante sua luta contra os amorreus, e, em 2 Samuel 1:18-27, narrando um poema, chamado “O Arco”, uma endecha a respeito de Saul e Jonatã. Pensa-se, portanto, que o livro era uma coleção de poemas, cânticos e outros escritos. Apresentavam, sem dúvida, considerável interesse histórico e circulavam amplamente entre os hebreus.

Outros escritos históricos

Vários outros escritos históricos não-inspirados são mencionados nos livros de Reis e de Crônicas, um deles sendo o “livro dos assuntos dos dias dos reis de Israel”. (1 Reis 14:19; 2 Reis 15:31) “O livro dos assuntos dos tempos dos reis de Judá” é seu correspondente para os reis do reino meridional, começando com Roboão, filho de Salomão, e terminando com Jeoiaquim. E mencionado quinze vezes. (1 Reis 14:29; 2 Reis 24:5) Outro registro da regência de Salomão é mencionado em 1 Reis 11:41 como o “livro dos assuntos de Salomão”.

Ao compilar e escrever Crônicas depois do exílio, Esdras se refere pelo menos quatorze vezes a outras fontes, inclusive ao “Livro dos Reis de Israel”, à “narração dos assuntos dos dias do Rei Davi” e ao “Livro dos Reis de Judá e de Israel”. (1 Crô. 9:1; 27:24; 2 Crô. 16:11; 20:34; 24:27; 27:7; 33:18) Esdras também fez referência a livros de anteriores escritores inspirados. (1 Crô. 29:29; 2 Crô. 26: 22; 32:32) Esdras observa que outros profetas de Jeová fizeram registros escritos que não se acham preservados nas inspiradas Escrituras Sagradas. (2 Crô. 9:29; 12:15; 13:22) Um “livro dos assuntos dos tempos” é mencionado por Neemias. (Nee. 12:23) Os registros governamentais persas são mencionados na Bíblia. Nestes eram incluídos relatos de serviços prestados ao rei, tais como a revelação, feita por Mordecai, de uma conspiração para assassinato. — Esd. 4:15; Ester 2: 23; 6:1; 10:2.

O sábio escritor de Eclesiastes avisa sobre a infindável gama de livros que não instilam o temor do verdadeiro Deus e a observância de Seus mandamentos. (Ecl. 12:12, 13) Um exemplo disso se encontrava em Éfeso, onde grassavam o espiritismo e o demonismo. Depois da pregação das boas novas sobre Cristo, os crentes trouxeram seus livros de mágica e os queimaram em público.

Em Êxodo 17:14 acha-se a ordem de Jeová de escrever seu julgamento contra Amaleque no “livro”, indicando que os escritos de Moisés, os primeiros escritos conhecidos como sendo inspirados, já estavam sendo feitos em 1513 AEC.

Algumas outras referências à Bíblia, ou a partes dela, são: “O livro do pacto”, que continha aparentemente a legislação delineada em Êxodo 20:22 a 23:33 (Êxo. 24:7); “Moisés terminara de escrever as palavras desta lei num livro” (agora chamado o Pentateuco) (Deut. 31:24, 26); o “rolo do livro”, as Escrituras Hebraicas. — Heb. 10:7.

LÓ

[cobertura]. Neto de Tera e filho de Harã, irmão de Abraão (Abrão); portanto, um sobrinho de Abraão. — Gên. 11:27.

Harã, pai de Ló, morreu em Ur dos Caldeus e, assim sendo, Ló foi, junto com Tera, Abrão e Sarai, de Ur para Harã, onde morreu Tera, seu avô. (Gên. 11:28, 31, 32) Ló então jornadeou para Canaã, junto com Abrão e Sarai, e, mais tarde, acompanhou-os na ida e volta do Egito. (Gên. 12:4, 5; 13:1) Visto que os bens acumulados de Ló e de Abrão se tornaram muitos, quando voltaram a Canaã a terra não podia mantê-los juntos. Também, surgiram disputas entre seus criadores de gado. (Gên. 13:5-7) Abrão, não desejando que isto continuasse, sugeriu que eles se separassem, permitindo que seu sobrinho tivesse a primazia na escolha das terras. Ló escolheu uma área bem-regada, todo o distrito do Baixo Jordão. Ele mudou seu acampamento para o E e, por fim, fincou tenda