disse, um tanto casualmente: ‘Ventando bastante, não está?’”

O ramo irlandês de humor tem seu próprio sabor. Stephen Leacock dá um exemplo em seu livro Humour: “Foi dada a ordem que ‘o último vagão de um trem não deve ser engatado, visto que é geralmente submetido a muito balanço e trepidações desagradáveis’.” Também: “Não desça a escada, Pat, porque eu a tirei.”

O mesmo escritor dá o seguinte exemplo de humor escocês, o qual reconhecidamente, é, às vezes, um tanto cruel: “A mulher de um escocês ficou doente e, aparentemente, morreu. No enterro, quando o caixão cruzava o portão da igreja, os carregadores do esquife acidentalmente bateram com ele num poste do portão. A trombada ressuscitou a mulher. Foi retirada do caixão e ainda viveu muitos anos. Então, adoeceu e, desta vez, realmente morreu. No enterro, à medida que o caixão se aproximava dos portões do pátio da igreja, o marido enviuvado dizia aos carregadores do esquife: ‘Segurem firme, rapazes, segurem firme; não esbarrem com ela.’”

O humor espanhol muitas vezes ilustra a tendência para a auto-depreciação. Uma caricatura na revista El Triunfo mostrava dois homens conversando. Um dizia: “A moda agora é a cultura. Temos um Ministro da Educação . . . um Ministro da Cultura . . . e um Assessor Cultural do Presidente.” O outro responde: “Excelente! Agora, tudo o que precisamos são escolas.” Rir de suas próprias fraquezas é um aspecto importante do humor.

Visto que os alemães gostam de comer, piadas sobre isto caem bem. Por exemplo, um superintendente viajante das Testemunhas de Jeová na Alemanha ilustrou a necessidade de se partilhar regularmente do alimento espiritual com a necessidade de se partilhar regularmente do alimento literal. “Muitos de nós comem três vezes por dia”, disse ele. “Naturalmente, alguns comem uma só vez, de manhã até de noite.” A assistência alemã toda correspondeu com uma boa gargalhada, mas, quando a mesma ilustração foi usada num congresso de um grupo de outro idioma, ficou inteiramente sem graça.

Palavras compridas são a alegria dos nigerianos, especialmente quando usam uma mistura do inglês. Um orador tem certeza de que terá uma reação entusiástica da assistência se seu discurso for enfeitado com belas e longas palavras. Entre os iorubas, as discussões são às vezes vencidas ou perdidas, dependendo de qual dos adversários consegue exaurir a habilidade do oponente em usar grandes palavras.

O Humor e a Religião Falsa

O humor pode ser muito efetivo para expor a tolice da religião falsa, sua hipocrisia e santimoniosidade. Em alguns lugares, a própria Bíblia usa este tipo de humor. Por exemplo: O profeta Isaías descreve como um cortador de lenha derruba um pé de loureiro, usa parte da madeira para fazer fogo para cozer seu alimento e se aquecer, “mas do restante é que faz mesmo um deus, sua imagem esculpida. Prostra-se diante dele e curva-se, e ora para ele e diz: ‘Livra-me, pois tu és o meu deus.’” — Isa. 44:14-17; compare com Jeremias 10:2-5.

No México, os assuntos religiosos não escapam ao vívido espírito brincalhão dos mexicanos. Eles têm uma história muito parecida à ilustração de Isaías, mencionada acima. Quando alguém se recusa a se deixar impressionar por alguém cuja origem humilde é conhecida, talvez diga: “Como é que posso adorá-lo como Cristo, se eu o conheço como um pé de goiaba?” A história por trás disso é que um certo sacerdote pediu a um homem rico da região que arranjasse alguma madeira para fazer uma imagem de Cristo. Foi dado ao sacerdote um pé de goiaba e a imagem foi feita. Mais tarde, porém, durante a Missa, o padre percebeu que o ricaço estava rindo diante da imagem. Quando a Missa acabou, o padre repreendeu o ricaço, dizendo-lhe que este não era o modo de se adorar, e obteve a resposta: “Como é que posso adorá-lo como o Cristo, se eu o conheço como um pé de goiaba?”

Acautele-se Para Não Abusar do Dom de Deus

Piadas sobre sexo são muito comuns em muitas partes do mundo. Contudo, a Palavra de Deus, a Bíblia, condena “piadas obscenas”, de modo que os que desejam viver de acordo com seus altos padrões as evitam. (Efé. 5:4) Tais piadas constituem uma forma de imundície mental, bem inapropriada para uma sociedade cristã.

Piadas e histórias engraçadas, que sejam limpas e saudáveis, são boas no seu devido tempo e lugar, e provêem divertimento e prazer — todos nós precisamos relaxar, de quando em quando. Mas, muitas vezes, elas vão longe demais. Algumas pessoas têm longo repertório de histórias engraçadas e gastam muito tempo contando-as. A Bíblia também alerta quanto a isto. Embora o sábio rei Salomão tenha dito em Eclesiastes 3:4 que há “tempo para chorar e tempo para rir”, ainda assim, no capítulo dois, versículo dois, escreveu: “Eu disse ao riso: ‘Insânia!’” O que queria dizer? Salomão podia referir-se ao riso como “insânia” porque a risada irrefletida enuvia o bom juízo. Pode fazer com que a pessoa considere assuntos sérios de modo leviano, deste modo ofendendo ou irritando os outros. Assim, o senso de humor é uma dádiva da qual se pode abusar, assim como de muitas outras maravilhosas dádivas de Jeová.

A respeito da risada tola, Eclesiastes 7:6 diz: “Pois, igual ao ruído de espinhos sob a panela é o riso do estúpido.” O espinho não é o melhor tipo de combustível, visto que queima num instante, crepita ruidosamente, e até muitas vezes deixa de cozer o que está na panela. Prova-se inútil, assim, seu crepitar ruidoso e exibicionista. Assim são as risadinhas frívolas do tolo. As tentativas de humor feitas de um modo tolo, ruidoso e inapropriado, podem ser irritantes e prejudiciais.

Quando meditamos sobre as múltiplas manifestações do humor, podemos concluir que se trata de uma dádiva deleitosa de nosso liberal Pai celestial. Mesmo assim, precisa ser usada com moderação e bom juízo. Quando isto é obedecido, um senso de humor pode acrescentar sabor e animação ao nosso cotidiano.

O riso e suas muitas faces

A enciclopédia espanhola Espasa-Calpe fornece interessante descrição a respeito dos vários tipos de sorriso: “Não importa quão pouco conhecimento se possa ter do coração humano, pode-se perfeitamente distinguir a risada inocente da maliciosa; a da pessoa sincera da pessoa com segundas intenções; a ternura no sorriso de uma mãe é diferente da ternura no sorriso de um amigo; o sorriso protetor de um homem que tem autoridade e o respeitoso sorriso de um subordinado; o escarnecedor e picaresco sorriso de um zombador e o benevolente e atraente sorriso de um companheiro solidário; a risada perplexa daquele que tem sentimentos dúplices, como distinta da risada sincera e franca; a risada forçada e afetada em contraste com a natural e espontânea.” — Enciclopédia Universal Ilustrada [em espanhol] p. 803, Vol. 51.