a capacidade do homem de fornecer adequado suprimento de água foi desafiada. Notáveis consecuções podem ser observadas nos estados de Nova Iorque e da Califórnia.

A cidade de Nova Iorque produziu o gigantesco aqueduto de Catskill, a fim de trazer uns 2.000.000.000 de litros por dia para aquela cidade. Organizou-se uma comissão para garantir o suprimento de água a umas quatorze cidades do sul da Califórnia. O resultado foi o notável aqueduto do Rio Colorado, que traz água sob pressão de uns quase 400 quilômetros, atravessando várias cadeias de montanhas. Este projeto envolvia a construção de três represas de concreto, e de cinco grandes estações de bombas para erguer a água a um total de 490 metros. Agora, o Projeto de Água do Estado da Califórnia está em construção, que irá ananicar qualquer projeto de engenharia civil jamais realizado para se transportar água.

Sem dúvida, todo o mundo avalia que a água é essencial. Sabia, contudo, que há mais de uma espécie de “água”?

À mulher samaritana que veio retirar seu suprimento diário de água duma fonte, Jesus Cristo disse: “Todo aquele que beber desta água ficará novamente com sede. Quem beber da água que eu lhe der, nunca mais ficará com sede, mas a água que eu lhe der se tornará nele uma fonte de água que borbulha para dar vida eterna.” — João 4:13, 14.

Esta “água” são as provisões de Deus para se obter a vida eterna por meio de Jesus Cristo. Muitos já encontraram essa “água” simbólica, para sua sempiterna alegria. Esperamos que também o leitor tenha a curiosidade de a procurar e que encontre esta “água da vida”. — Rev. 22:1.

Como a cristandade se tornou trinitária

DESDE o Concílio Ecumênico Vaticano II, manifesta-se cada vez mais a divisão no seio da Igreja Católica Romana. De um lado, há os que não desejam quaisquer mudanças, e, do outro lado, há aqueles que ficam impacientes por não estarem ocorrendo mudanças. Conforme certa publicação jesuíta se expressou: “Para alguns católicos, as mudanças são demasiadas e muito rápidas, e parece que ainda irão mais longe e mais rapidamente. Para outros, as mudanças são muito poucas e muito tardias, e não há esperança de se acelerar o passo.”

O primeiro de todos os Concílios Ecumênicos da Igreja Católica realizou-se em Nicéia, em 325 E. C., e também deu início a grande controvérsia dentro da Igreja Católica. De que se tratava essa controvérsia? A questão então era a doutrina da Trindade.

A respeito dessa situação, certo historiador moderno escreve: “Dois grupos de teólogos tinham tão ampla influência que, praticamente, dividiram o Cristianismo em dois campos, que foram rivais teológicos e políticos durante dois séculos [e mais!] Estes eram o grupo ‘ortodoxo’ liderado por Atanásio, um arquidiácono da igreja em Alexandria, e os arianos, assim chamados por causa de Ário, um diácono da mesma igreja. . . . Os atanasianos eram doutrinalmente trinitários; os arianos eram unitários.” O Ocidente latino, com sua sede em Roma, era quase que inteiramente atanasiano, ao passo que a parte helenista ou grecizada do Império Romano