(Pro. 29:10; Amós 5:10), a pessoa, doente ou sofrendo aflitiva adversidade, tem de ‘apegar-se à sua integridade’, como fez Jó, não importa o custo. — Jó 2:3.

Tal proceder íntegro torna-se possível, não pela força moral pessoal, mas somente por meio de profunda fé e confiança em Jeová e em seu poder salvador. (Sal. 25:21) A promessa de Deus é de que Ele será um “escudo” e um “baluarte” que guarda o caminho dos que andam em integridade. (Pro. 2:6-8; 10:29; Sal. 41:12) Sua preocupação constante de granjear a aprovação de Jeová traz estabilidade à sua vida, habilitando-os a seguir em linha reta para seu objetivo. (Sal. 26:1-3; Pro. 11:5; 28:18) Embora, conforme Jó observou em perplexidade, o inculpe possa sofrer, devido ao governo do iníquo, e possa morrer junto com os iníquos, Jeová lhe assegura que está cônscio da vida do inculpe, e garante que a herança de tal pessoa perdurará, que seu futuro será pacífico e que ela entrará na posse do que é bom. (Jó 9:20-22; Sal. 37:18, 19, 37; 84:11; Pro. 28:10) Como no caso de Jó, o que torna alguém genuinamente valioso, merecedor de respeito, é ser ele um homem íntegro, em vez de sua riqueza. (Pro. 19:1; 28:6) Os filhos privilegiados em terem um pai assim devem ser considerados felizes (Pro. 20:7), recebendo esplêndido legado do exemplo da vida de seu pai, usufruindo um quinhão do bom nome dele e o respeito que ele granjeou.

A INTEGRIDADE NAS ESCRITURAS GREGAS CRISTÃS

Ao passo que nas Escrituras Gregas Cristãs não aparece nenhuma palavra exata para “integridade”, a ideia permeia toda esta parte da Bíblia. O Filho de Deus, Jesus Cristo, deu o exemplo mais excelente de integridade e de suprema confiança na força e nos cuidados de seu Pai celeste. Desta forma, foi ‘aperfeiçoado’ para seu cargo de sumo sacerdote, de Deus, bem como de rei ungido do Reino celeste, maior do que o de Davi. (Heb. 5:7-9; 4:15; 7:26-28; Atos 2:34, 35) A integridade acha-se abrangida no mandamento que Jesus destacou como sendo o maior de todos — o de amar a Jeová Deus de todo o coração, de toda a mente, de toda a alma e de toda a força. (Mat. 22:36-38) Sua injunção: “Concordemente, tendes de ser perfeitos, assim como o vosso Pai celestial é perfeito” (Mat. 5:48), também sublinhou a inteireza da devoção da pessoa à justiça. (Os termos gregos para perfeição transmitem a ideia do que foi ‘levado à conclusão’, e, assim, são um tanto similares em significado aos termos hebraicos já considerados.)

Os ensinos de Jesus sublinhavam a pureza de coração, a singeleza de perspectiva e de intenção, a isenção de hipocrisia — todas estas sendo qualidades que caracterizam a integridade. (Mat. 5:8; 6:1-6, 16-18, 22, 23; Luc. 11: 34-36) O apóstolo Paulo mostrou a mesma preocupação que Davi e os servos anteriores de Deus haviam demonstrado com relação a ele se provar inculpe e sem defeito em seu ministério, isento de qualquer acusação de corrupção ou de inescrupulosidade em seus tratos com outros. — 2 Cor. 4:1, 2; 6:3-10; 8:20, 21; 1 Tes. 1:3-6.

A perseverança numa comissão dada por Deus, em face de oposição, suportando privações e perseguição, e sofrendo por aderir a um proceder de devoção piedosa, também distinguiram Paulo e outros cristãos primitivos como pessoas íntegras. — Atos 5:27-41; 2 Cor. 11:23-27.

INTENDENTE, OFICIAL

[Heb., sar m^enuhháhl. Possivelmente era o oficial encarregado das rações e dos suprimentos para as tropas. Uma tradução literal é “príncipe do lugar de descanso” e talvez significasse o encarregado da caravana do rei quando em campanha ou numa jornada. Seraías, como oficial intendente do Rei Zedequias, de Judá, acompanhou-o na viagem para Babilônia, no quarto ano do reinado de Zedequias, levando com ele a profecia escrita de Jeremias contra Babilônia. Depois de lê-la em voz alta naquela cidade, Seraías a lançou, amarrada a uma pedra, no Eufrates, como símbolo da futura queda de Babilônia, para jamais subir de novo. — Jer. 51:59-64.

INTERPRETAÇÃO

Na Bíblia, um intérprete pode ser de dois tipos. Pode ser um tradutor, alguém que transmite o significado de palavras proferidas ou escritas em uma língua para pessoas que lêem ou falam outra língua, e pode fazer isto quer oralmente, quer por escrito. Por outro lado, um intérprete pode ser alguém que explica a profecia bíblica por dar a outros o sentido, o significado e o entendimento dos sonhos, das visões e das mensagens proféticas de origem divina.

TRADUÇÃO

A confusão da linguagem do homem durante a construção da Torre de Babel resultou em a família humana subitamente tornar-se uma raça multilíngüe. Isto, por sua vez, deu origem a uma nova profissão, a de intérprete ou tradutor. (Gên. 11:1-9) Cerca de cinco centúrias depois, a fim de ocultar sua identidade como primeiro-ministro do Egito, José utilizou um tradutor para interpretar para ele ao falar a seus irmãos hebreus na língua egípcia. (Gên. 42:23) A palavra hebraica luts — uma forma da qual é vertida “intérprete” neste texto — significa basicamente gaguejar ou imitar o modo de falar dum estrangeiro. A mesma palavra é algumas vezes traduzida ‘porta-voz’, quando se refere a um enviado versado numa língua estrangeira, como eram os “porta-vozes dos príncipes de Babilônia”, enviados para conversar com o Rei Ezequias, de Judá. — 2 Crô. 32:31.