que Jeová fizera com eles. (Êxo. 2:24; Deut. 29:13; 2 Reis 13:23) Jesus também empregou esta expressão de modo ilustrativo. (Mat. 8:11) Em certo caso, Isaque, o antepassado patriarcal, é mencionado num paralelismo hebraico, junto com seus descendentes, a nação de Israel. — Amós 7:9, 16.

Isaque, como o descendente de Abraão, simbolizava Cristo, por meio de quem vêm as bênçãos eternas. Como está escrito: “Ora, as promessas foram feitas a Abraão e a seu descendente. Não diz: ‘E a descendentes’, como no caso de muitos, mas como no caso de um só: ‘E a teu descendente’, que é Cristo.” E, por extensão, Isaque também simbolizava aqueles que “pertencem a Cristo”, que ‘são realmente o descendente de Abraão, herdeiros com referência a uma promessa’. (Gál. 3:16, 29) Ademais, os dois meninos, Isaque e Ismael, junto com suas mães, “são como que um drama simbólico”. Ao passo que o Israel natural (como Ismael) “nasceu realmente na maneira da carne”, os que constituem o Israel espiritual ‘são filhos pertencentes à promessa, assim como Isaque foi’. — Gál. 4:21-31.

Isaque também está incluído entre a ‘tão grande nuvem de testemunhas que nos rodeiam’, pois também ele se achava entre os que ‘aguardavam a cidade que tem verdadeiros alicerces, cujo construtor e fazedor é Deus’. — Heb. 12:1; 11:9, 10, 13-16, 20.

IS-BOSETE

[homem de vergonha]. O mais jovem dos quatro filhos de Saul, e o seu sucessor no trono. Pelas listagens genealógicas parece que seu nome era também Esbaal, que significa o “homem de Baal”, ou “o homem do Senhor”. (1 Crô. 8:33; 9:39) No entanto, em outras partes, como em Segundo Samuel, ele é chamado de Is-Bosete, nome em que “baal” é substituído por “bosete”. (2 Sam. 2:10) Esta palavra hebraica, bósheth, é encontrada em Jeremias 3:24, e é traduzida “coisa vergonhosa” (ALA; IBB; NM) e “vergonha” (Al,  nota; BJ). Em duas outras ocorrências, bá‘al e bósheth são encontradas de forma paralela e oposta, em que uma explica e identifica a outra. (Jer. 11:13; Osé. 9:10) Há também outros casos em que os indivíduos similarmente tinham “bosete” ou uma forma de tal expressão em lugar de “baal” em seus nomes, como, para exemplificar, “Jerubesete” em lugar de “Jerubaal” (2 Sam. 11:21; Juí. 6:32) e “Mefibosete” em lugar de “Meribe-Baal”, este último sendo sobrinho de Is-Bosete. (2 Sam. 4:4; 1 Crô. 8:34; 9:40) Não se conhece o motivo destes nomes duplos ou substituições.

Depois da morte de Saul e de seus outros filhos no campo de batalha de Gilboa, Abner, parente de Saul e chefe de suas forças, levou Is-Bosete para Maanaim, do outro lado do Jordão, onde foi empossado como rei sobre todas as tribos, exceto a de Judá, que reconheceu a Davi como seu rei. Naquela época, Is-Bosete tinha 40 anos, e diz-se que reinou dois anos. (2 Sam. 2:8-11) Visto que a Bíblia não afirma exatamente onde este reinado de dois anos se enquadra no período de sete anos e meio em que Davi reinou em Hébron, não existem meios de equacionar as diferenças de opiniões dos peritos sobre este ponto. Não obstante, parece mais razoável concluir que Is-Bosete se tornou rei pouco depois da morte de seu pai (em vez de cinco anos depois), caso em que haveria uma lacuna de cerca de cinco anos entre o assassinato dele e a posse de Davi como rei sobre Israel. — 2 Sam. 4:7; 5:4, 5.

A curta regência de Is-Bosete foi assinalada tanto por dificuldades internas como por externas. A guerra entre sua casa e a de Davi foi “muito prolongada”; ele perdeu 360 homens diante de 20 perdidos por Davi, em um embate. (2 Sam. 2:12-31; 3:1) Ao mesmo tempo, Abner, seu parente, continuou fortalecendo-se às custas de Is-Bosete, chegando ao ponto de ter relações com uma das concubinas de Saul, o que, segundo o costume oriental, equivalia à alta-traição. Quando censurado por Is-Bosete por causa disso, Abner retirou dele seu apoio e fez um pacto com Davi, parte do qual estipulava a restituição da esposa de Davi, Mical, que era irmã do próprio Is-Bosete. (3:6-21) A morte de Abner às mãos de Joabe debilitou ainda mais a posição de Is-Bosete, e, pouco depois disso, dois de seus próprios capitães o assassinaram, enquanto fazia a sesta do meio-dia. (3:22-27; 4:1, 2, 5-7) Entretanto, quando tais assassinos, ao procurarem uma recompensa, trouxeram a cabeça de Is-Bosete a Davi, este mandou matá-los e ordenou que a cabeça de Is-Bosete fosse enterrada no túmulo de Abner, em Hébron. — 4:8-12.

Foi assim que a dinastia de Saul, que poderia ter durado “por tempo indefinido”, chegou a seu fim abrupto e humilhante, não devido aos pecados de Is-Bosete, mas, antes, por causa dos pecados do pai dele. (1 Sam. 13:13; 15:26-29) É verdade que Is-Bosete foi um governante tíbio, que obteve e reteve o trono principalmente graças à força de Abner. No entanto, Davi referiu-se a ele como “um homem justo”. — 2 Sam. 4:11.

ISCARIOTES

Denominação do apóstolo traidor, Judas (e de seu pai, Simão), que o distingue do outro apóstolo também chamado Judas. (Mat. 10:4; Luc. 6:16; João 6:71) Se o termo “Iscariotes” significa, como mui comumente se imagina, “homem de Queriote”, então provavelmente identifica Simão e seu filho como sendo da cidade judia de Queriote-Esrom. — Jos. 15:25.

ISMAEL

[Deus ouve].

1. Filho de Abraão com Agar, escrava egípcia de Sara; nascido em 1932 A.E.C., seu pai tendo 86 anos naquela época. (Gên. 16:1-4, 11-16) Quando foi informado de que Sara também teria um filho de quem proviriam “reis de povos”, Abraão suplicou a Deus em favor de