terras e grupos de ilhas, em todo o globo, em 194 idiomas. Os homens que se opõem a elas, nesta obra divinamente ordenada, estão realmente lutando contra Deus. Procedendo assim, travam uma batalha perdida. Persistem desesperadamente em pensar que prevalecerão contra a pequena classe ungida de Jeremias e seus companheiros leais. Mas, temos a Palavra de Jeová no sentido de que eles nunca prevalecerão!

“Por certo lutarão contra ti”

1. Que reação talvez sintamos diante da infidelidade dum cônjuge?

COMO nos sentiríamos, como casados, se nosso cônjuge legal se tornasse infiel a nós e cometesse flagrante adultério? Digamos que uma mulher, com quem nos casamos na sua juventude, quebrasse seus votos, nos abandonasse e se vendesse a homens de baixa moral. Se nós fôssemos maridos fiéis, não nos sentiríamos magoados no coração? Depois de se ter desvanecida a esperança de reconciliação, poderíamos mandá-la embora, dando-lhe carta de divórcio. Na nossa situação, talvez nunca mais a quiséssemos de volta!

2. Que caso de infidelidade em escala nacional é apresentado em Jeremias 3:1, 2?

² Há vinte e seis séculos, nos dias do profeta Jeremias, surgiu um caso similar, mas em escala nacional. Ele tem um paralelo moderno, e por isso nos interessa. Merece ser examinado por nós, para ver como talvez estejamos envolvidos. No registro do caso, conforme apresentado por Jeremias, lemos o seguinte: “Há um ditado: ‘Se um homem mandasse embora a sua esposa e ela realmente se afastasse dele e se tornasse de outro homem, deveria ele ainda retornar a ela? . . . E tu mesma cometeste prostituição com muitos companheiros; e deveria haver um retorno a mim?’ é a pronunciação de Jeová. ‘Levanta os olhos para as veredas batidas e vê. Onde é que não foste estuprada? Tu te sentaste para eles à beira dos caminhos, assim como o árabe no ermo; e continuas a poluir a terra com os teus atos de prostituição e com a tua maldade.’” — Jer. 3:1, 2.

3. O que diz Jeová aos renegados a quem se fala aqui quanto a que devem fazer, e por quê?

³ É à nação de Israel que se fala aqui. Por conseguinte, lemos: “‘Volta deveras, ó renegada Israel’, é a pronunciação de Jeová. ‘Não deixarei a minha face decair em ira para convosco, porque sou leal’, é a pronunciação de Jeová.” “‘Não ficarei ressentido por tempo indefinido. Tão-somente nota o teu erro, pois é contra Jeová, teu Deus, que transgrediste.’” “‘Voltai, ó filhos renegados’, é a pronunciação de Jeová. ‘Pois eu mesmo me tornei dono marital de vós; e vou tomar-vos . . . e vou trazer-vos a Sião.’” — Jer. 3:12-14.

4. Quem é hoje semelhante à renegada nação de Israel, e que pergunta surge sobre a propriedade marital?

⁴ Quem é hoje igual à renegada nação de Israel é a cristandade. Há mais de 900.000.000 de pessoas que ainda estão ligadas à cristandade, porque estão registradas como membros das igrejas nas suas muitas seitas e denominações. Será que Jeová Deus foi alguma vez “dono marital” da cristandade? Ela rebaixa hoje o nome de Jeová e coloca o nome do Filho de Jeová, Jesus, quase que exclusivamente em destaque. Mais de 18 séculos antes de a cristandade começar a existir, Jeová tornou-se de fato “dono marital”. De quem? Da nação de Israel. Obteve a posse dela especialmente por libertá-la da escravidão no antigo Egito e depois introduzi-la num contrato legal consigo mesmo, junto ao monte Sinai, usando o profeta Moisés como mediador entre Deus e os homens. (Êxo. 19:1 a 24:8) Mas, que dizer agora da cristandade?

5. (a) Onde teve a cristandade suas raízes? (b) Em 33 E. C., com quem entrou Jeová numa relação marital, e como?

⁵ Aqui há algo que a atual classe ungida de Jeremias precisa indicar à cristandade, e o moderno Jeremias está fazendo isso. A cristandade teve suas raízes no cristianismo do primeiro século E. C. A verdadeira congregação cristã veio à existência no dia festivo de Pentecostes do ano 33 daquele século. Tornou-se “raça escolhida, sacerdócio real, nação santa, povo para propriedade especial” de Jeová Deus. (1 Ped. 2:9) Isto queria dizer que sua relação marital com a nação do Israel natural, circunciso, ficou anulada, abolida. Ela foi divorciada! Jeová entrou então na condição de “dono marital” da recém-nascida “nação santa”, o Israel espiritual. Esta “nação santa” fora comprada por ele com o sangue precioso de seu Filho Jesus Cristo, o Moisés Maior. Introduziu esta “nação” no “novo pacto” predito por Jeremias. (Jer. 31:31-34) Jesus foi o Mediador deste novo pacto. No outono (setentrional) do ano 36 E. C., não-judeus crentes foram admitidos ao batismo e tornaram-se parte do Israel espiritual.

6. A que levou a apostasia religiosa entre os professos cristãos, no quarto século E. C.?

⁶ O que aconteceu então? Após a morte dos apóstolos escolhidos de Cristo, até o fim do primeiro século, começou a arraigar-se na congregação do Israel espiritual uma rebelião religiosa contra o “dono marital” dela, Jeová Deus. (Mat. 13:24-28, 36-39) Esta apostasia entre os professos cristãos aumentou, até que, no começo do quarto século, o Imperador Constantino, do Império Romano, foi influenciado para se aproveitar desta situação. Embora não fosse batizado e ainda fosse Sumo Pontífice da religião pagã, romana, proclamou o cristianismo nominal dos seus dias como a religião estatal do Império Romano. Disso resultou o casamento do cristianismo apóstata com o Estado político.

7. Segundo Jeremias 2:20, 21, que degeneração precisam as testemunhas cristãs de Jeová trazer à atenção da cristandade?

⁷ As testemunhas cristãs de Jeová têm o dever de falar à cristandade atual assim como Jeremias falou à nação apóstata de Israel, do sétimo século antes de nossa Era Comum. Com que palavras da parte de Jeová Deus? As seguintes: “Sobre todo morro alto e debaixo de cada árvore frondosa jazias espraiada, prostituindo-te. E no que se refere a mim, eu te tinha plantado como videira seleta de casta tinta, toda ela de semente verdadeira. Portanto, como é que te transformaste para mim em varas degeneradas duma videira estrangeira?” — Jer. 2:20, 21.

8. Como mostra Jeremias 2:2, 3, a queda do Israel de um estado espiritual, honroso?

⁸ Jeová descreveu adicionalmente o estado espiritual do qual seu povo pactuado, Israel, e, hodiernamente, o cristianismo nominal, havia caído, quando Ele disse também por meio de Jeremias: “Eu bem me lembro, a teu respeito, da benevolência da tua mocidade, do amor durante o teu noivado, de teres andado atrás de mim no ermo, numa terra não semeada Israel era algo santo para Jeová, a primeira safra [as primícias] para Ele.” (Jer. 2:2, 3) A santidade desta relação pactuada com Jeová, qual Deus, foi perdida de vista pelo Israel natural, exceto por um restante fiel, que incluía Jeremias. Uma similar falta de apreço da propriedade da devoção exclusiva a Jeová Deus foi demonstrada pela cristandade. Ela não tem vivido segundo o novo pacto.