• Jairo
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • JAIRO

      [Forma grega de Jair; ele iluminará ou despertará]. Oficial-presidente da sinagoga (provavelmente de Cafarnaum), cuja única filha Jesus ressuscitou. — Mat. 9:18; Mar. 5:22; Luc. 8:41, 42.

      Quando, em fins de 31 ou princípio de 32 EC, a filha de Jairo, com doze anos, ficou tão enferma que se esperava que morresse, o pai dela procurou Jesus, caiu aos seus pés e implorou-lhe que viesse e a curasse antes que fosse tarde demais. Enquanto conduzia Jesus à sua casa, Jairo certamente deve ter sido muitíssimo encorajado por testemunhar a cura, feita por Jesus, de uma mulher sujeita, por doze anos, a um fluxo sanguíneo. Mas, quão desanimador foi receber a notícia, trazida por mensageiros, de que sua própria filhinha já havia morrido! Sem embargo, Jesus instou com Jairo a que não temesse, mas exercesse fé. Passando pelo meio de ruidosos lamuriadores que zombaram e escarneceram da observação de Jesus, de que a menina estava apenas dormindo, Jairo, sua esposa, e três apóstolos, acompanharam Jesus até dentro da casa, onde Jesus restaurou a vida da menina. Como seria de esperar, Jairo e sua esposa ficaram ‘fora de si com grande êxtase’. — Mar. 5:21-43; Mat. 9:18-26; Luc. 8:41-56.

  • Janes
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    • JANES

      [possivelmente, aquele que desencaminha ou seduz]. Oponente de Moisés, a quem Paulo compara os apóstatas que resistem à verdade. (2 Tim. 3:8, 9) Janes e Jambres, cuja ‘insensatez ficou bem clara a todos’, não são identificados nas Escrituras Hebraicas, mas concorda-se, em geral, que eram dois dos homens de destaque da corte de Faraó, talvez os sacerdotes-magos que se opuseram a Moisés e Arão em seus numerosos comparecimentos ali. (Êxo. 7:11, 12, 22; 8:17-19; 9:11) A dose de tradição que concorda com isto ultrapassa, em muito, o pouco que haja em contrário. Fontes não-cristãs, tais como Numênio, Plínio, o Velho, Lúcio Apuleio, um escrito de Qumran, o Targum de Jônatas, e vários escritos apócrifos, mencionam todos a um destes homens, ou a ambos.

  • Jardim
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    • JARDIM

      Os jardins dos tempos bíblicos eram geralmente áreas fechadas por uma sebe de plantas espinhosas ou por um muro de pedra ou de terra, talvez com plantas espinhosas pelo topo. — Cân. 4:12; veja Éden; Getsêmani.

      Falando-se em geral, os jardins mencionados na Bíblia diferem muitíssimo dos jardins comuns do Ocidente. Muitos deles apresentavam mais o aspecto dum parque, com várias espécies de árvores, incluindo árvores frutíferas e nogueiras (Ecl. 2:5; Amós 9:14; Cân. 6:11), plantas produtoras de especiarias e flores (Cân. 6:2), com trilhas serpenteantes, e eram bem regados por correntes ou por meio de irrigação. (Isa. 1:30) Jardins menores podem ter sido cultivados por famílias de per si. Tais jardins tipo parques localizavam-se, em geral, fora da cidade, exceto alguns possuídos por reis ou por homens muito ricos. O Jardim do Rei, perto do local em que Zedequias e seus homens tentaram fugir de Jerusalém durante o sítio por parte dos caldeus, situava-se, provavelmente, adjunto ao muro SE daquela cidade. — 2 Reis 25:4; Nee. 3:15.

      NO EGITO

      Enquanto estavam no Egito, os israelitas tinham cultivado o que parece ter sido pequenas hortas. Deuteronômio 11:10 diz que irrigavam-nas com o pé, possivelmente utilizando, quer moinhos movidos pelos pés, quer conduzindo a água de irrigação por meio de canais, abrindo e vedando com os pés as barragens de terra dos canais, para aguar as várias partes da horta.

      SEPULCROS

      Os jardins às vezes eram usados como sepulcros. Manassés e seu filho, Amom, foram sepultados no jardim de Uza. (2 Reis 21:18, 25, 26) Foi num jardim, ou horto, num túmulo memorial novo, que Jesus foi sepultado. (João 19:41, 42) Os israelitas incidiram na prática malévola de oferecer, nos jardins, sacrifícios aos deuses pagãos, sentando-se entre os sepulcros e comendo coisas repulsivas em sua observância da religião falsa, tendo Jeová declarado que os julgaria por isso. — Isa. 65:2-5; 66:16, 17.

      USOS FIGURADOS

      Num aviso dado a Judá por meio de Joel, Jeová prediz a vinda dum povo “numeroso e poderoso” que devastaria a terra, convertendo-a de uma condição “como o jardim do Éden” em um deserto. (Joel 2:2, 3) Em contraste, os que fazem a vontade de Jeová e gozam de seu beneplácito são assemelhados a um jardim bem-regado. (Isa. 58:8-11) Esta seria a situação do povo pactuado de Jeová, ao ser restaurado do exílio babilônico. (Isa. 51:3, 11; Jer. 31:10-12) Em Ezequiel 28:12-14, o “rei de Tiro” é mencionado como tendo estado no jardim do Éden e no “monte santo de Deus”. Junto às encostas do monte Líbano, com seus famosos cedros, o rei, adornado de suntuosos mantos e de esplendor real, estivera como que no jardim do Éden e num monte de Deus. O namorado pastor de O Cântico de Salomão assemelha sua jovem companheira sulamita a um jardim, com toda a sua agradabilidade, toda a sua beleza, com todo o seu deleite e todos os seus frutos excelentes. — Cân. 4:12-16.

  • Jarrete
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    • JARRETE

      Nos quadrúpedes, os jarretes são os tendões acima do curvejão das patas traseiras. Jarretar, o ato de cortar estes tendões, deixa aleijado o animal, tornando-o inapto