esplendor e beleza régios aos terrenos palacianos. — Ester 1:5.

A Bíblia menciona os palácios da Assíria (Naum 1:1; 2:6), da cidade de Babilônia (2 Reis 20:18; 2 Crô. 36:7; Isa. 39:7; Dan. 1:4; 5:5), e da Pérsia. (Esd. 4:14; Ester 7:7, 8) Os da cidade de Babilônia são descritos como “palácios de deleite”. (Isa. 13:22) Um dos palácios mais grandiosos do mundo antigo foi construído por Salomão, conforme indicado pela impressão que causou na rainha de Sabá. — 1 Reis 10:4, 5.

O palácio de Salomão, erguido no monte Moriá, ao S do templo, constituía apenas uma das várias estruturas governamentais existentes nessa área, as quais, todas juntas, levaram cerca de treze anos para serem construídas. Incluída neste complexo régio de prédios achava-se a Casa da Floresta do Líbano, o Pórtico das Colunas e o Pórtico do Trono. Havia também uma casa especial para a filha do Faraó, uma das muitas esposas de Salomão, além do palácio do rei. — 1 Reis 7:1-8.

A descrição que temos do palácio de Salomão é muito reduzida, em comparação com os pormenores do templo palacial. O tamanho de suas pedras de alicerce, porém, indica que o palácio deve ter sido uma estrutura impressionante. O comprimento de tais pedras era de oito côvados (3,60 m) e de dez côvados (4,40 m), e sua largura e sua espessura devem ter sido proporcionais ao seu cumprimento, pesando assim muitas toneladas. Suas paredes consistiam em custosas pedras, cuidadosamente lavradas segundo certas especificações, tanto nas superfícies internas como nas externas. — 1 Reis 7:9-11; compare com Salmo 144:12.

O salmista, no Salmo 45, talvez tivesse presente os adornos e os móveis e acessórios do palácio de Salomão quando fez referência ao “grandioso palácio de marfim”. O inspirado escritor de Hebreus aplica as palavras deste salmo a Jesus Cristo, o Rei celeste. — Sal. 45:8, 15; compare os versículos 6 e 7 com Hebreus 1:8, 9; Lucas 4:18, 21.

PALÁCIO DO GOVERNADOR

Veja GOVERNADOR, PALÁCIO DO.

PALATO (ABÓBADA PALATINA)

Veja BOCA.

PALAVRA, A

Nas Escrituras, o termo “palavra” traduz freqüentemente os vocábulos hebraico e grego, davár e lógos. Tais palavras, na maioria dos casos, referem-se a um pensamento, a uma declaração ou expressão completos, em vez de simplesmente a um termo ou unidade de linguagem singular. (Em grego, uma ‘única palavra’ é expressa por hréma [Mat. 27:14], embora ela, também, possa significar uma declaração ou assunto falado.) Qualquer mensagem da parte do Criador, tal como a proferida mediante um profeta, é “a palavra de Deus”. Em alguns lugares, Lógos (“Palavra”) é um título dado a Jesus Cristo.

A PALAVRA DE DEUS

“A palavra de Jeová” é uma expressão que, com ligeiras variações, ocorre centenas de vezes nas Escrituras. Pela “palavra de Jeová” foram criados os céus. Deus proferiu a palavra e isso foi realizado. “Deus passou a dizer: ‘Venha a haver luz.’ Então veio a haver luz.” (Sal. 33:6; Gên. 1:3) Não se deve entender disso que o próprio Jeová não trabalhe. (João 5:17) Mas, ele deveras possui miríades de anjos que acatam Sua palavra e executam Sua vontade. — Sal. 103:20.

A criação, animada ou inanimada, está sujeita à palavra de Deus, e pode ser usada por Ele para realizar seus propósitos. (Sal. 103:20; 148:8) Sua palavra é fidedigna; o que Deus promete, ele também se lembra de cumprir. (Deut. 9:5; Sal. 105:42-45) Como ele próprio disse, sua palavra “durará por tempo indefinido”; jamais retornará sem ter cumprido seu objetivo. — Isa. 40:8; 55:10, 11; 1 Ped. 1:25.

Jeová é um Deus comunicativo, no sentido de que Ele revela a suas criaturas, de forma variada, qual é Sua vontade e quais são Seus propósitos. As palavras de Deus eram proferidas, sem dúvida mediante um anjo, a homens tais como Adão, Noé, Abraão e outros. (Gên. 3:9-19; 6:13; 12:1) Às vezes, usava homens santos, como Moisés e Arão, para tornar conhecidos os seus propósitos. (Exo. 5:1) “Cada palavra” que Moisés ordenou a Israel era, efetivamente, a palavra de Deus para eles. (Deut. 12:32) Deus também falou por meio da boca dos profetas, tais como Eliseu e Jeremias, e profetisas tais como Débora. — 2 Reis 7:1; Jer. 2:1, 2; Juí. 4:4-7.

Muitos dos mandamentos divinos foram colocados em forma escrita desde o tempo de Moisés. O Decálogo, comumente chamado de Dez Mandamentos, e conhecido nas Escrituras Hebraicas como “as Dez Palavras”, foi primeiro declarado de forma oral e, mais tarde, ‘escrito pelo dedo de Deus’ em tábuas de pedra. (Exo. 31:18; 34:28; Deut. 4:13) Tais mandamentos foram chamados de “Palavras” em Deuteronômio 5:22; veja Dez Palavras.

Josué escreveu adicionais “palavras no livro da lei de Deus”, sob inspiração divina, e isto se deu com outros fiéis escritores da Bíblia. (Jos. 24:26; Jer. 36:32) Por fim, todos esses escritos foram juntados e constituíram o que é chamado de Escrituras Sagradas ou Bíblia Sagrada. “Toda a Escritura . . . inspirada por Deus” incluiría, atualmente, todos os livros canônicos da Bíblia. (2 Tim. 3:16; 2 Ped. 1:20, 21) Nas Escrituras Gregas Cristãs, a palavra inspirada de Deus é amiúde mencionada como simplesmente “a palavra”. — Luc. 8:11-15; Tia. 1:22; 1 Ped. 2:2.

Há muitos sinônimos para a palavra de Deus. A guisa de exemplo, no Salmo 119, onde ocorrem mais de vinte vezes as referências à(s) “palavra(s)” de Jeová, encontram-se sinônimos nos paralelismos poéticos — termos tais como lei, advertências, ordens, regulamentos, mandamentos, decisões judiciais, estatutos e declarações de Jeová. Isto também mostra que, pelo termo “palavra”, tem-se presente uma idéia ou mensagem completa.

A palavra de Deus também é descrita de vários outros modos que lhe dão amplitude e significado. É a “ ‘palavra’ [ou “declaração” (hréma)] da fé” (Rom. 10:8, Int), a “palavra [ou, mensagem (lógos)] da justiça” (Heb. 5:13) e a “palavra da reconciliação”. (2 Cor. 5:19) A palavra ou mensagem de Deus é como “semente”, a qual, se plantada em bom solo, produz muitos frutos (Luc. 8:11-15); diz-se também que Suas declarações ‘correm com velocidade’. — Sal. 147:15.

PREGADORES E INSTRUTORES DA PALAVRA

O maior expoente e apoiador da inspirada palavra da verdade de Jeová foi o Senhor Jesus Cristo. Ele deixou atônitas as pessoas com seus métodos de ensino (Mat. 7:28, 29; João 7:46), todavia, não assumiu nenhum crédito para si mesmo, afirmando: “A palavra que estais ouvindo não é minha, mas pertence ao Pai que me enviou.” (João 14:24; 17:14; Luc. 5:1) Os fiéis discípulos de Cristo foram aqueles que permaneceram em sua palavra e, isto, por sua vez, os libertou da ignorância, da superstição e do temor, também da escravidão ao pecado e à morte. (João 8:31, 32) Com freqüência, foi necessário que Jesus discordasse dos fariseus, cujas tradições e ensinos tornavam inválida a “palavra [ou declaração] de Deus”. — Mat. 15:6; Mar. 7:13.

Não se trata apenas de uma questão de ouvir a palavra de Deus ser pregada. Antes, agir de acordo com ela, e mostrar obediência àquela mensagem, é também essencial. (Luc. 8:21; 11:28; Tia. 1:22, 23) Depois de serem bem treinados para o ministério, os apóstolos e os discípulos, por sua vez, obedeceram à palavra e assumiram, eles próprios, a pregação e o ensino. (Atos 4:31; 8:4, 14; 13:7, 44; 15:36; 18:11; 19:10) Em resultado disso, “a palavra de Deus crescia e o número dos discípulos multiplicava-se”. — Atos 6:7; 11:1; 12:24; 13:5, 49; 19:20.

Os apóstolos e seus associados não eram vendedores ambulantes das Escrituras, como eram os falsos pastores. Aquilo que pregavam era a mensagem de Deus, franca e ina- dulterada. (2 Cor. 2:17; 4:2) O apóstolo Paulo disse a Timóteo: “Faze o máximo para te apresentar a Deus aprovado, obreiro que não tem nada de que se envergonhar, manejando corretamente a palavra da verdade.” Ademais, ordenou-se a Timóteo: “Prega a palavra, ocupa-te nisso urgentemente, em época favorável, em época dificultosa.” (2 Tim. 2:15; 4:2) Paulo também aconselhou as esposas cristãs a cuidar de sua conduta, “para que não se fale da palavra de Deus de modo ultrajante’” — Tito 2:5.

Desde que o Diabo contradisse o que Deus tinha dito no jardim do Éden, houve muitós oponentes satânicos à palavra de Deus. Muitos que defenderam a palavra de Deus perderam a vida por assim fazer, como testificam tanto a profecia bíblica como a História. (Rev. 6:9) Ê também uma realidade histórica que a perseguição fracassou em impedir a proclamação da palavra de Deus. — Fil. 1:12-14, 18; 2 Tim. 2:9.

O PODER DA PALAVRA E DO ESPÍRITO DE DEUS

A palavra de Deus exerce tremendo poder sobre seus ouvintes. Significa vida. Deus demonstrou a Israel, no deserto, que “o homem não vive somente de pão, mas que o homem vive de toda expressão da boca de Jeová”. (Deut. 8:3; Mat. 4:4) É a “palavra da vida”. (Fil. 2:16) Jesus proferiu as palavras de Deus, e disse: “As declarações [hrémata] que eu vos tenho feito são espírito e são vida.” — João 6:63.

Escreveu o apóstolo Paulo: “A palavra [ou mensagem, lógos] de Deus é viva e exerce poder, e é mais afiada do que qualquer espada de dois gumes, e penetra até a divisão da alma e do espírito, e das juntas e da sua medula, e é capaz de discernir os pensamentos e as intenções do coração.” (Heb. 4:12) Atinge o coração e revela se a pessoa realmente vive de acordo com os princípios corretos. — 1 Cor. 14:23-25.

A palavra de Deus é a verdade e pode santificar a pessoa para ser usada por Deus. (João 17:17) Pode tornar a pessoa sábia e feliz; pode realizar seja lá o que for que Deus tencione para tal palavra. (Sal. 19:7-9; Isa. 55:10, 11) Pode equipar completamente uma pessoa para toda boa obra, e pode habilitá-la a vencer o iníquo. — 2 Tim. 3:16, 17; compare com 1 João 2:14.

A respeito da pregação de Jesus, diz-se: “Deus o ungiu com espirito santo e poder, e ele percorria o pais, fazendo o bem e sarando a todos os oprimidos pelo Diabo; porque Deus estava com ele.” (Atos 10:38) O apóstolo Paulo realizou conversões de pessoas, até mesmo pagãs, ‘não com palavras persuasivas de sabedoria [humana], mas numa demonstração de espírito e de poder’. (1 Cor. 2:4) As palavras que ele proferiu pelo espírito santo de Deus, lastreadas nas Escrituras, a Palavra de Deus, operaram de forma poderosa para efetuar as conversões. Ele disse à congregação em Tessalônica: “As boas novas que pregamos não se apresentaram entre vós apenas em palavra, mas também com poder e com espírito santo, e com forte certeza.” — 1 Tes. 1:5.

“A PALAVRA” COMO UM TÍTULO

Nas Escrituras Gregas Cristãs, “a Palavra” (Gr., ho Lógos) também aparece como um título. (João 1:1, 14; Rev. 19:13) O apóstolo