contra a umidade, ratos e insetos, serviam como ótimos depósitos de cereais, sendo também facilmente camufladas para impedir roubos; algumas cisternas encontradas em regiões onde não existem fontes naturais de água foram, pelo que parece, construídas especialmente para servirem de celeiros. Cisternas vazias eram, às vezes, utilizadas como prisões. — Zac. 9:11.

CITA

Os citas eram um povo feroz e nômade. São geralmente associados à região N e NE do mar Negro. Recente evidência sugere que também estenderam suas perambulações até a Sibéria ocidental, perto da fronteira com a Mongólia. No primeiro século E.C., o nome “cita” dava a entender os piores bárbaros. Entretanto, mesmo tais pessoas podiam tornar-se cristãs e gozar de posição igual à dos demais crentes, como membros do corpo de Cristo. Escreveu o apóstolo Paulo: ‘Não há nem grego nem judeu, circuncisão nem incircuncisão, estrangeiro, cita, escravo, homem livre, mas Cristo é todas as coisas e em todos.’ — Col. 3:11.

CITARA

A Biblia não fornece descrição alguma do instrumento musical designado pela palavra aramaica qitharós (ou, qathróhs), mas era, provavelmente, um tipo de instrumento de cordas. Se este termo estiver relacionado com o grego kithára (um instrumento de cordas), do qual se derivam várias palavras portuguesas, inclusive “citara”, então “citara” é uma transliteração aproximada. O qitharós era um dos instrumentos da orquestra de Nabucodonosor. — Dan. 3:5, 7, 10, 15.

CIUMENTO, CIÚME

[Heb„ qin’áh, ciúme, zelo, ardor; gr., zélos, ciúme, zelo]. Define-se “ciumento” como “exigindo devoção exclusiva”, “intolerante à rivalidade ou à infidelidade; invejoso, suspeitoso”. Tanto a palavra hebraica como a grega podem ter conotações boas ou más, e são usadas na Bíblia em ambos os sentidos.

O CIÚME DE JEOVÁ

Jeová descreve a si próprio como “um Deus que exige devoção exclusiva”. (Êxo. 20:5; Deut. 4:24; 5:9; 6:15) Ele também diz: “Jeová, cujo nome é Ciumento, é um Deus ciumento.” (Êxo. 34:14) Ciumento do quê, e que tipo de ciúme demonstra? Não o ciúme invejoso e egoísta dos humanos. Trata-se dum ciúme, dum zelo ou dum ardor pelo Seu santo nome, a respeito do qual ele mesmo diz: “Vou mostrar devoção exclusiva ao meu santo nome.” — Eze. 39:25.

Pelo seu nome

Quando consideramos o que o nome de Deus representa, torna-se clara a razão da sua “insistência em devoção exclusiva”. (Eze. 5:13) Seu nome representa tudo que é correto e justo. Ele é santo, limpo, reto, leal, em grau superlativo. (Isa. 6:3; Rev. 4:8; 16:5) Sua soberania é necessária para a existência do universo, e a lealdade à sua soberania e às suas leis é essencial para a ordem e a paz de toda a criação. (Pro. 29:2; 1 Cor. 14:33) Seu ciúme, portanto, é um ciúme puro e limpo, e é inteiramente para o benefício de suas criaturas, pois a devoção delas não traz nenhum benefício a Ele, o Criador, o Provisor e o Dador de todas as coisas boas. (Jó 41:11; Sal. 145:16; Rom. 11:35; Tia. 1:17; Rev. 4:11) Mas, em sua devoção à justiça, o coração de Deus se alegra com apreço amoroso quando Seus servos se mantêm firmes em prol da justiça, e lhe dão devoção exclusiva. — Pro. 23:15, 16; 27:11.

Pela justiça

Em seu amor à justiça e em sua insistência em devoção exclusiva, Jeová é imparcial. Moisés avisou o povo pactuado de Deus, Israel, de que, se alguém abandonasse tal pacto, ‘a ira de Jeová e seu fervor fumegariam contra aquele homem, . . . e Jeová deveras extinguiria seu nome de debaixo dos céus’. (Deut. 29:19-21) Deus disse à apóstata, idólatra e imoral cidade de Jerusalém que Ele a julgaria e lhe daria “o sangue de furor e de ciúme”. (Eze. 16:38; 23:25) Isto ocorreu quando os babilônios destruíram a cidade e o templo sobre o qual fora colocado o nome de Jeová, nome este que haviam crassamente difamado. Todavia, o ciúme dele não obscureceu nem sobrepôs-se a seus propósitos e à sua misericórdia, pois Jeová poupou um restante para que voltasse e reconstruísse o templo.

Por seu povo

Em virtude de seu amor ao Seu povo, e porque este leva seu santo nome, Jeová é ciumento deles com zelo ardente. Assim como um marido zelosamente protege sua esposa como sendo preciosa para ele, assim também Jeová diz: “Aquele que toca em vós, toca na menina do meu olho.” (Zac. 2:8) Assim, devido aos atos maldosos das nações para com seu povo, Deus predisse: “Com grande ciúme vou ser ciumento de Sião e com grande furor vou ser ciumento dela”, também, que ele seria zeloso por sua terra e mostraria compaixão para com seu povo. — Zac. 8:2; 1:14; Joel 2:18.

Os que servem a Deus podem confiar que ele estabelecerá a justiça, tendo confiança no zelo dele por Seu nome. Ele ilustrou seu zelo em seus modos de lidar com o antigo Israel, e ele nos fala da destruição dos governos terrestres e do estabelecimento do governo do Príncipe da Paz, com justiça e retidão, dizendo: “O próprio zelo de Jeová dos exércitos fará isso.” — Isa. 9:6, 7; Sof. 3:8, 9.

Provocar ciúmes em Jeová

Em sua insistência em devoção exclusiva, não se deve zombar de Jeová. (Gál. 6:7) Qualquer dos seus servos que se recuse a lhe dar sua devoção de todo o coração, que deixe de amá-lo de todo o coração, de toda a mente, alma e força, está tentando servir a dois amos. Jesus explicou que o resultado deste proceder seria desastroso, pois tal homem amaria um dos amos, e desprezaria o outro. (Mat. 6:24) Tal pessoa está ‘provocando ciúmes em Jeová’. (Deut. 32:16; 1 Reis 14:22) Numa visão concedida a Ezequiel, Jeová lhe mostrou um “símbolo de ciúme”, evidentemente idólatra, no portal do templo. (Eze. 8:3, 5) Por ter Judá se desviado da devoção exclusiva a Ele, o ciúme de Jeová ardeu contra eles.

O apóstolo Paulo diz aos cristãos: “Não podeis estar participando da ‘mesa de Jeová’ e da mesa de demônios. Ou ‘estamos incitando Jeová ao ciúme’? Será que somos mais fortes do que ele?” (1 Cor. 10:21, 22; Deut. 32:21) Ele aponta que, se um cristão pratica deliberadamente o pecado depois de ter obtido conhecimento exato da verdade, só poderá aguardar o julgamento e “um ciúme ardente que vai consumir os que estão em oposição”. — Heb. 10:26, 27.

JESUS CRISTO

O Filho de Deus, sendo mais íntimo do Pai do que qualquer outra de suas criaturas, e estando mais habilitado a imitá-lo e revelá-lo a outros, podia dizer: “Quem me tem visto, tem visto também o Pai.” (João 14:9; Mat. 11:27; João 1:18) Por conseguinte, seu zelo e seu ciúme pela justiça e pelo nome de seu Pai excediam os de todos os demais. (Heb. 1:9; Sal. 45:7) Ele sempre rendeu devoção exclusiva a Jeová. (Mat. 4:10; João 8:29) Quando na terra, seu coração ardia de fervoroso zelo, com ciúme por causa da difamação ao nome de Jeová que estava sendo causada pelos avaros mercadores no templo. (João 2:13-17) Assim como ele cumpriu ali a profecia do Salmo 69:9: “Consumiu-me o puro zelo pela tua casa”, assim também seus seguidores podem estar seguros de seu zelo em estabelecer completamente a justiça, a retidão e o respeito eternos pelo nome e pela soberania de Jeová, em cumprimento da profecia do Salmo 45:3-6.

ADORADORES DE DEUS COM DEVOÇÃO EXCLUSIVA

Todos que têm sido adoradores verdadeiros de Deus têm demonstrado zelo pelo seu serviço, e ciúme pelo Seu nome. O profeta Elias, que realizou obras poderosas ao desviar muitos em Israel da adoração falsa para a adoração de Jeová, disse: “Fui absolutamente ciumento por Jeová, o Deus dos exércitos.” (1 Reis 19:10, 14) Finéias demonstrou a devoção que agrada a Jeová, e salvou Israel do extermínio, graças ao seu zelo em matar um maioral de Israel que contaminara o acampamento por introduzir nele a imunda adoração fálica de Baal. Isto se deu porque, como israelita e como sacerdote, Finéias ‘não tolerou nenhuma rivalidade’ para com Jeová. — Núm. 25:11; compare com 2 Reis 10:16.

A congregação cristã tem de exercer a mesma vigilância zelosa, para que nenhuma coisa impura brote como “raiz venenosa”, de modo a causar dificuldades e aviltar a muitos. (Heb. 12:15) Caso alguém corrupto se introduza furtivamente e tente aviltar outros, a congregação tem de ‘exercer fervor, purificando-se diante de Jeová com indignação e zelo’. Têm de ‘remover o homem iníquo de entre eles’. — 1 Cor. 5:4, 5, 13; 2 Cor. 7:11, 12.

É bom, portanto, que os cristãos demonstrem “ciúme piedoso” em favor de seus con-cristãos. Isto é, devem estar ardendo do desejo de fazer tudo que possam para se ajudarem mutuamente a manter devoção exclusiva para com Deus, e a obediência a Cristo. O apóstolo Paulo assemelhou os que eram seus irmãos espirituais a uma virgem comprometida com Cristo, como sua prospectiva noiva. Ele os protegia de modo ciumento, para que fossem preservados sem mácula para Cristo. (2 Cor. 11:2; compare com Revelação 19:7, 8.) Seu zelo por eles é demonstrado em muitas expressões contidas em suas cartas à congregação de Corinto e a outras. E o ciúme que o próprio Cristo sente por sua “noiva” (Rev. 21:9) é demonstrado em suas fortes declarações às congregações, conforme registradas em Revelação, capítulos um a três.

Provocar ciúmes de modo correto

Jeová mostrou misericórdia para com a nação de Israel, depois que todos, exceto um restante, haviam rejeitado o Messias. O restante dos judeus crentes foi o germe da congregação cristã, que agora gozava do favor de Jeová, em lugar da rejeitada nação de Israel. Jeová demonstrou tal mudança em seus modos de agir por meio de sinais e portentos, e obras poderosas. (Heb. 2:3, 4) Abriu o caminho para que gentios obtivessem seu favor. Mas não ‘fechou completamente a porta’ para Israel. Como indicam as Escrituras: “Tropeçaram eles [todo o Israel], de modo que caíram completamente? Que isso nunca aconteça! Mas, por seu passo em falso há salvação para pessoas das nações, para incitá-los ao ciúme.” (Rom. 11:11) Foi isto o que Jeová, séculos de antemão, disse que iria fazer, o que resultou na salvação de alguns. (Deut. 32:21; Rom. 10:19) O apóstolo Paulo, que buscava fervorosamente o bem de seus co-israelitas, seguia este princípio, afirmando: “Visto que sou, na realidade, apóstolo para as nações, glorifico o meu ministério, para ver se de algum modo posso incitar ao ciúme os que são da minha própria carne e salvar alguns dentre eles.” — Rom. 11:13, 14; 10:1.

ZELO MAL-EMPREGADO

Alguém pode ser sinceramente zeloso, ou ciumento, por certa causa, e, mesmo assim, estar errado e desagradar a Deus. Isso se deu com muitos judeus no primeiro século. Procuravam obter justiça por suas próprias obras sob a Lei mosaica. Paulo, porém, mostrou que o zelo deles era mal-empregado por falta de conhecimento exato. Assim, não conseguiram