ele tem o nome de “a Palavra de Deus”, e na sua coxa ele tem escrito o título “Rei dos reis e Senhor dos senhores”. Ele é retratado aqui no grandioso clímax de sua carga contra os seus opositores, quando sua cavalgada chega à vitória final na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no campo de batalha do Har-Magedon, ou Monte de Megido. (Revelação 16:14-16; 19:17-21) Aí ocorre então, invisível aos olhos humanos, a prisão de Satanás, o Diabo, e seus demônios, por mil anos de restrição num abismo. (Revelação 20:1-3) Benditos os nossos olhos por verem pela fé a cavalgada do Rei coroado no “cavalo branco”, desde o fim dos Tempos dos Gentios em 1914. Emocionados até o âmago de nossa alma com a sua vitória até agora, clamamos: ‘Cavalga, cavaleiro régio no cavalo branco, até a inigualável vitória no Har-Magedon, para a vindicação da soberania universal de Jeová Deus, o Dador deste “sinal” profético.’

Como responderia ao seguinte:

□ Quando começaram a cavalgar os cavaleiros?

□ Que expectativa cumpriu-se então?

□ Que cavalgada preliminar fez o primeiro cavaleiro, e como foi acolhido?

□ Como indicam Revelação 6:1, 2; 19:11-16, e o Salmo 45:3-8, o objetivo da cavalgada posterior deste cavaleiro?

A obra gloriosa depois da cavalgada dos cavaleiros

1. Como se evidencia que terminaram em 1914 os Tempos dos Gentios para pisarem o que a cidade de Jerusalém representava?

O “REI dos reis e Senhor dos senhores”, Jesus Cristo, já está presente. (Revelação 19:11, 16) Temos “o sinal” que indica isso. Ele já está presente no seu Reino dado por Deus desde o fim dos “tempos dos gentios” no ano 1914, há 69 anos. (Lucas 21:24, Almeida) Naquele ano, o Reino de Jeová Deus, conforme antigamente representado pelo reino de Israel em Jerusalém, na linhagem real do Rei Davi, deixou de ser pisado. Lá no Oriente Médio, a cidade de Jerusalém não tem agora um rei da linhagem de Davi, mas ela é a capital da república de Israel, tendo um primeiro-ministro judeu. Mas, que dizer da “Jerusalém celestial”? (Hebreus 12:22) É lá em cima, no domínio sobrehumano, sobregentio, que “o Filho de Davi”, Jesus Cristo, reina como “Rei dos reis e Senhor dos senhores”, desde que os Tempos dos Gentios se esgotaram em 1914. As nações gentias, aqui na terra, poderão opor-se ao Reino e a seus proclamadores, mas não o podem atingir. Não podem dominá-lo, assim como fizeram antigamente as últimas cinco potências mundiais da história mundial, a saber, Babilônia, Medo-Pérsia, Grécia, Roma e a potência mundial anglo-americana de Grã-Bretanha e Estados Unidos. — Revelação 21:1, 2.

2. Em resposta à pergunta sobre qual seria o sinal da sua presença e da terminação do sistema de coisas, o que disse Jesus, que encontra um paralelo na visão de Revelação 6:1-8?

² A visão que foi dada ao apóstolo João, apresentada em Revelação 6:1-8, mostra profeticamente o que havia de acompanhar a cavalgada do “Rei dos reis e Senhor dos senhores”, no simbólico cavalo branco, para o conflito decisivo no campo de batalha do Har-Magedon. O que a visão mostrava correspondia ao que o próprio Jesus Cristo havia dito aos seus discípulos em resposta à pergunta deles: “Quando sucederão estas coisas e qual será o sinal da tua presença [em grego: parousía] e da terminação do sistema de coisas?” (Mateus 24:3) Quanto às “dores de aflição” que marcariam “o sinal” de sua presença, ou parousía, e da “terminação do sistema de coisas”, Jesus disse: “Pois nação se levantará contra nação e reino contra reino [em guerra]; haverá terremotos num lugar após outro; haverá escassez de víveres. Estas coisas são um princípio das dores de aflição [que marcariam o nascimento dum novo sistema de coisas].” (Marcos 13:8) “Então prosseguiu a dizer-lhes: ‘Nação se levantará contra nação e reino contra reino; e haverá grandes terremotos, e, num lugar após outro, pestilências e escassez de víveres; e haverá vistas aterrorizantes e grandes sinais do céu.’” — Lucas 21:10, 11; Mateus 24:7, 8.

O CAVALO COR DE FOGO

3. Como seria assinalado o começo da presença de Cristo, e assim, o que mostra a visão por ocasião da abertura do segundo selo?

³ Portanto, o começo da “presença” ou parousía de Cristo, a partir do fim dos Tempos dos Gentios em 1914, não seria assinalado por paz, quer no céu, quer na terra. A visão dada a João, em Revelação, capítulo 6, confirma este fato. O que nos revelaria então a abertura do segundo selo? Observamos junto com o apóstolo João: “E quando abriu o segundo selo, ouvi a segunda criatura vivente dizer: ‘Vem!’ E saiu outro, um cavalo cor de fogo; e ao que estava sentado nele foi concedido tirar da terra a paz, para que se matassem uns aos outros; e foi-lhe dada uma grande espada.” — Revelação 6:3, 4.

4. O que mostra essa cena, e por quê?

⁴ O que significa esta cena? Que mais, senão o irrompimento de guerra, e isso em escala mundial, visto que o cavaleiro no cavalo cor de fogo havia de “tirar da terra a paz”.

5. Significa isso que o cavaleiro no cavalo branco era responsável pelo irrompimento da guerra mundial? E o que mostra Revelação 12 quanto a que se seguiria ao começo do seu reinado?

⁵ Visto que o cavalo cor de fogo e seu cavaleiro disposto à guerra seguiram ao cavaleiro no cavalo branco, significa isso que o primeiro cavaleiro iniciou a Primeira Guerra Mundial, depois de sua coroação em 1914, tendo assim começado a usar seu “arco”? De modo algum! O capítulo 12 de Revelação retrata o que se seguiria ao nascimento do Reino do primeiro cavaleiro, em 1914: uma guerra invisível, sobre-humana. “E irrompeu uma guerra no céu: Miguel e os seus anjos batalhavam com o dragão, e o dragão e os seus anjos batalhavam, mas ele não prevaleceu, nem se achou mais lugar para eles no céu. Assim foi lançado para baixo o grande dragão, a serpente original, o chamado Diabo e Satanás, que está desencaminhando toda a terra habitada; ele foi lançado para baixo, à terra, e os seus anjos foram lançados para baixo junto com ele. E ouvi uma voz alta no céu dizer: ‘Agora se realizou a salvação, e o poder, e o reino de nosso Deus, e a autoridade do seu Cristo, porque foi lançado para baixo o acusador dos nossos irmãos, o qual os acusa dia e noite perante o nosso Deus! . . . Por esta razão, regozijai-vos, ó céus, e vós os que neles residis! Ai da terra e do mar, porque desceu a vós o