de todas as nações ouvirão as “boas novas”, dando meia-volta e procurando a boa vontade de Deus, e ele não as rejeitará. Elas também se juntarão à crescente multidão de “homens de boa vontade” de Deus, dedicando-se a Deus e à sua adoração, e simbolizando esta dedicação por meio do batismo em água, em obediência à vontade divina. Aceitam o rei designado por Deus e assim dão prazer ao seu coração, conforme diz o provérbio: “O prazer do rei está no servo que age com perspicácia.” “Os lábios de justiça são um prazer para o grandioso rei; e ele ama a quem fala coisas retas.” — Pro. 14:35; 16:13.

21. Descreva a esperança cuja realização aguardam os que permanecem fiéis como “homens de boa vontade” de Deus.

²¹ Por causa de sua perspicácia espiritual e compreensão, estes “homens de boa vontade” tem aprendido e falado coisas retas. Junto com o restante dos discípulos ungidos do Cordeiro, Jesus Cristo, têm prestado a Deus “serviço sagrado, dia e noite, no seu templo. Por permanecerem leais e espiritualmente puros, terão para sempre a boa vontade de Deus, recebendo sustento espiritual e força da parte de Deus, e a proteção contra o calor abrasador de sua ira quando ela for expressa naquele “dia de vingança da parte de nosso Deus”. Então, “o Cordeiro, que está no meio do trono, os pastoreará e os guiará a fontes de águas da vida. E Deus enxugará toda lágrima dos olhos deles.” Esta é a perspectiva alegre daqueles que hoje, enquanto ainda há tempo, se juntam à “grande multidão” dos “homens de boa vontade” de Deus.

O problema de se chamar a Jesus de “Deus”

◇ Muitos teólogos reconhecem o problema de se chamar a Jesus de “Deus”, pois, conforme o teólogo H. W. Montefiore escreveu no livro Sondagens — Ensaios Sobre o Entendimento Cristão (em inglês): “O próprio Jesus sabia que era Filho de seu Pai celestial: ele se descreveu como Senhor e como Filho do Homem. De modo negativo, não se descreveu como Deus.” E o periódico The Christian Century, de 19 de maio de 1971, observou a respeito do teólogo católico romano Karl Rahner, que ele “está disposto a definir Jesus como ‘Senhor e Salvador’, mas não chega a chamá-lo de Deus”.

Num discurso proferido em 1968, o professor de teologia G. H. Boobyer salientou este problema e perguntou: “Pode-se ainda sustentar, conforme ainda parecem fazer muitos entendidos no Novo Testamento, as suas afirmações de que, por um lado, o estudo crítico dos Evangelhos revela um Jesus sem qualquer consciência de ser Deus e sem afirmar ser Deus, e, por outro lado, a crença de que a cristologia nicena, que o proclama ‘Deus verdadeiro do Deus verdadeiro’ seja a formulação correta do credo da evidência do Novo Testamento? Eu pelo menos sugeriria que este problema se torna hoje suficientemente agudo para constituir em si mesmo motivo daquela reavaliação da crença da Igreja em Cristo até o dia atual’, da qual . . . A. Grillmeier fala como sendo urgente.”

Em outras palavras, admitem que a crença na trindade se baseia num alicerce instável.

Resposta a uma oração

◆ Ao participar no ministério de casa em casa, uma Testemunha, no Chile, visitou uma bela mansão e apresentou-se como testemunha de Jeová. A dona da casa ergueu as mãos e disse com verdadeiro fervor: “Muito obrigada, Jeová.”

A Testemunha ficou muito surpresa. A senhora segurou as mãos da Testemunha e explicou que ela havia orado por mais de um ano que uma testemunha de Jeová viesse visitá-la. “Ontem à noite”, disse ela, “roguei seriamente a Jeová que me enviasse alguém do seu povo. Quando vi a senhora chegar ao meu portão, há pouco, orei para que fosse testemunha de Jeová”. Parece que esta senhora tinha uma irmã carnal que lhe enviara um exemplar do compêndio bíblico A Verdade Que Conduz à Vida Eterna, dizendo-lhe que providenciasse que a próxima Testemunha que a visitasse iniciasse com ela um estudo bíblico regular. Providenciou-se logo um estudo.

Quão animador deve ser para Deus que pessoas expressem do coração o desejo de conhecer a verdade de sua Palavra! Quando tais pessoas pedem que lhes ajude, ele o faz. — Mat. 7:7-11.