as lutas dos pobres pela liberdade política e pelo controle de sua vida”.

Num sentido similar é a acusação de que a Maryknoll, uma ordem missionária católica, tem “disseminado o evangelho da teologia da libertação e da política socialista”. Um estudo feito em 1985, The Revolution Lobby (O Lobby da Revolução), acusava: “A Maryknoll tem tido êxito em fazer com que a mensagem marxista-leninista da revolução violenta obtivesse aceitação pública, precisamente porque se tem permitido que opere como um braço da Igreja Católica. Sua mensagem tem alcançado, não só o freqüentador mediano de igreja, mas também destacadas pessoas que traçam os rumos da política americana.”

Tem Isso a Aprovação de Deus?

É claro que, por todo o globo, hoje em dia, a religião se mete na política, e existem vários motivos para isto. O que, porém, pensa Deus sobre isso? A Bíblia mostra que, em breve, ele vai manifestar francamente a Sua posição. Como isso influirá sobre o leitor e seus entes queridos? E que peso isso deve ter sobre suas atuais atitudes e ações?

A religião na política — será esta a vontade de Deus?

“LEVANTOU-SE Judas, o galileu, nos dias do registro, e arrastou muitos após si. Contudo, esse homem pereceu, e todos os que lhe obedeciam foram espalhados.” (Atos 5:37) Aqui temos outro exemplo bíblico de a religião se meter na política.

Pouco antes de Jesus nascer, este Judas ‘conseguiu a ajuda de Sadoque, um fariseu, e engajou-se vigorosamente na causa da rebelião’. Embora Judas fosse “um rabino, com uma seita dele mesmo”, ele “tentou atiçar os naturais a revoltar-se, afirmando que eles seriam covardes caso se submetessem a pagar impostos aos romanos”. — The Jewish War (A Guerra Judaica), de Josefo.

Será Que Jesus Faria Isso?

Logo depois do batismo de Jesus, o Diabo tentou envolvê-lo em sentido político. Satanás ofereceu-lhe “todos os reinos do mundo e a glória deles”. Cristo não negou que o Diabo tivesse autoridade sobre os governos. Antes, Jesus rejeitou esta oportunidade política, embora pudesse ter raciocinado que, com poder político, ele poderia fazer o bem às pessoas. — Mateus 4:8-10.

Mais tarde, as pessoas comprovaram a capacidade de Jesus em prover alimento. Evidentemente raciocinaram: ‘Se Jesus estivesse no governo, ele poderia solucionar nossos problemas econômicos.’ Observe o que aconteceu. “Jesus . . . sabendo que estes estavam para vir e apoderar-se dele para o fazerem rei, retirou-se.” (João 6:10-15) Sim, Jesus recusou-se a ficar envolvido na política, apesar de suas habilitações.

Posteriormente, alguns judeus sintonizados com a política tentaram enredar Jesus numa questão política: os impostos. Eram altos demais os impostos romanos? Se um judeu pagasse o imposto, estaria assim endossando a utilização de impostos para sustentar as guerras de Roma? Podemos aprender algo do modo como Jesus respondeu: “Pagai de volta a César as coisas de César, mas a Deus as coisas de Deus.” (Marcos 12:13-17) Em contraste, em novembro passado, 225 bispos católico-romanos, nos Estados Unidos, votaram a favor da adoção de um documento econômico de 115 páginas que dizia, em parte: “O sistema tributário deve ser reformado a fim de reduzir a carga sobre os pobres. . . . Aqueles que dispõem de relativamente maiores recursos financeiros devem pagar um percentual maior de impostos.”

Não importa o que pensemos sobre os impostos, Jesus permaneceu neutro quanto à política tributária. Seus discípulos, tais como o apóstolo Paulo, fizeram o mesmo. (Romanos 13:1-7) Mesmo numa acirrada questão social, como a da escravidão, eles eram neutros. Pode imaginar quão fácil teria sido que um cristão, movido pela bondade, se voltasse contra a escravidão, assim como os clérigos agora tomam posição quanto ao aborto legalizado, o apartheid, os direitos da mulher, e assim por diante. Mas os verdadeiros cristãos permaneceram neutros!

O Professor E. P. Sanders, de Oxford, escreve: “É agora a bem dizer reconhecido universalmente que não existe um pingo de evidência que nos permita pensar que Jesus nutria ambições militares/políticas, e o mesmo se aplica aos discípulos.”

A Execução do Julgamento de Deus

Como vimos antes, muitos líderes judeus achavam ser nos seus melhores interesses envolver-se com os governantes romanos, fazendo isso até mesmo a respeito do julgamento e da execução de Jesus, o Messias. (Mateus 27:1, 2, 15-31) O livro de Revelação (Apocalipse) apresenta a religião — que influencia e utiliza o elemento político — como sendo uma “mulher sentada numa fera”. Não lhe sugere isso como é que Deus encara esta vinculação por parte do clero? — Revelação 17:1-5.

Eis aqui como até mesmo alguns observadores humanos julgam o assunto:

Malachi Martin, perito do Vaticano, entendeu que os clérigos “que assumem causas políticas e sociais estão fracassando em seu papel N.º 1: o de serem representantes de Jesus Cristo”. Disse ele: “Os bispos, por exemplo, não têm nenhum mandado de escrever sobre economia ou dizer ao presidente que ele não deve mandar mísseis para a Europa.”

Mas o que acontecerá quando os políticos e o povo se cansarem de tal intromissão por parte dos clérigos? No ano passado, a revista Liberty considerou como o Imperador Constantino, no quarto século, ‘misturou a política e a religião, criando uma besta “igreja-estado”’. Dizia, a respeito da situação atual: “Exatamente como nos dias de Constantino, a Igreja está utilizando o Estado para alcançar seus próprios fins.” — O grifo é nosso.

A Palavra de Deus torna claro qual será o resultado disso. Está chegando a hora em que o elemento político se voltará contra o império mundial da religião falsa, que há muito tem empregado a política para seus próprios fins, e o devastará. Revelação 19:2 afirma que isto será uma expressão do julgamento de Deus.