de contribuir com várias coisas valiosas para o tabernáculo, e para o éfode e o peitoral do sumo sacerdote, sem dúvida utilizando, para tais contribuições, artigos que lhes foram dados pelos egípcios quando instavam com eles para que partissem. (Êxo. 12:35, 36) Estes incluíam “pedras de ônix e pedras de engaste para o éfode e para o peitoral”. (Êxo. 25:1-7; 35:5, 9, 27) Este éfode continha duas pedras de ônix nas ombreiras, tendo os nomes de seis das doze tribos de Israel inscritos em cada pedra. O “peitoral do julgamento” era embelezado com quatro fileiras de pedras preciosas. — Êxo. 39:6-14; 28:9-21; veja PEITORAL.

Embora Jeová não permitisse que Davi construísse o templo em Jerusalém (1 Crô. 22:6-10), o rei idoso alegremente preparou materiais de valor para a sua construção, inclusive “pedras de ônix, e pedras para engastar com argamassa dura, e pedrinhas de mosaico, e toda pedra preciosa, e pedras de alabastro, em grande quantidade”. Ele fez contribuições substanciais de materiais, e o povo em geral também contribuiu. (1 Crô. 29:2-9) Quando Salomão construiu o templo, ele “recobriu a casa de pedra preciosa para beleza”, ou a crivou de pedras preciosas. — 2 Crô. 3:6.

USO FIGURADO

Em conexão com o ministério cristão, o apóstolo Paulo, depois de identificar Jesus Cristo como o alicerce sobre o qual os cristãos deviam edificar, mencionou materiais de construção de várias espécies. Indicou que os materiais de primeiríssima qualidade incluiriam “pedras preciosas” figurativas, capazes de suportar a força do “fogo”. — 1 Cor. 3:10-15.

As Escrituras às vezes empregam as pedras preciosas para simbolizar qualidades de coisas ou pessoas celestes ou espirituais. Os céus se abriram para Ezequiel e, em duas visões, ele contemplou quatro criaturas viventes aladas, acompanhadas de quatro rodas, a aparência de cada roda sendo semelhante ao “brilho de crisólito”, isto é, tendo um matiz amarelo, ou, possivelmente, verde. (Eze. 1:1-6, 15, 16; 10:9) Mais tarde, Daniel viu um anjo, “certo homem vestido de linho”, cujo “corpo era como crisólito”. — Dan. 10:1, 4-6.

Também Ezequiel, quando teve uma visão da glória de Jeová, viu “algo da aparência de pedra de safira [azul-forte], a semelhança dum trono”. (Eze. 1:25-28; 10:1) A glória do próprio Jeová Deus é assemelhada à deslumbrante beleza das pedras preciosas, pois, quando o apóstolo João contemplou o trono celeste de Deus, ele disse: “E o sentado é, em aparência, semelhante à pedra de jaspe e a uma pedra preciosa de cor vermelha, e ao redor do trono há um arco-íris, em aparência semelhante à esmeralda.” — Rev. 4:1-3, 9-11.

“A cidade santa, a Nova Jerusalém”, isto é, “a esposa do Cordeiro”, é representada como possuindo um resplendor “semelhante a uma pedra mui preciosa, como pedra de jaspe, brilhando como cristal”. Os doze alicerces de seu muro “estavam adornados com toda sorte de pedra preciosa”, uma pedra diferente em cada alicerce: jaspe, safira, calcedônia, esmeralda, sardônio, sárdio, crisólito, berilo, topázio, crisópraso, jacinto e ametista. As doze portas da cidade eram doze pérolas. — Rev. 21:2, 9-21.

JONADABE

[Jeová é liberal, nobre, ou tem impelido]. No texto hebraico existem duas grafias, que são usadas de forma intercambiável para cada uma das duas pessoas que levam este nome.

1. Sobrinho de Davi; filho de seu irmão, Simeá. Jonadabe era “um homem muito sábio”, embora ardiloso e astucioso. Depois de induzir Amnom, filho de Davi, a revelar-lhe a paixão que sentia por sua meia-irmã Tamar, Jonadabe propôs o ardil por meio do qual Amnom a violou. Depois que o irmão germano dela, Absalão, mandou matar Amnom como expressão de vingança, chegou a notícia a Davi de que Absalão tinha matado todos os filhos do rei, mas Jonadabe estava a postos para assegurar-lhe que apenas Amnom havia morrido. ( 2 Sam. 13:3-5, 14, 22, 28-33) Ele é possivelmente o “Jonatã” de  2 Samuel 21:21 e  1 Crônicas 20:7.

2. Filho de Recabe; companheiro do Rei Jeú. Seu encontro com Jeú não foi acidental, pois, por iniciativa própria de Jonadabe, ele estava ‘vindo ao seu encontro’, e, por sua vez, recebeu a bênção de Jeú. Os eventos subsequentes mostravam que Jonadabe concordava plenamente com a determinação de Jeú em aniquilar a adoração de Baal em Israel. A cada proposta feita por Jeú, Jonadabe reagiu sem perda de tempo de modo afirmativo. “Ê teu coração reto para comigo?” — perguntou Jeú. Jonadabe respondeu: “É.” “Dá-me deveras a tua mão”, disse Jeú; e Jonadabe lhe deu a mão. Estando agora no carro de Jeú, foi dito a Jonadabe: “Vem deveras comigo e vê como não tolero rivalidade para com Jeová”, e, novamente, Jonadabe manifestou sua disposição. Por fim, quando chegaram a Samaria, e todos os adoradores de Baal foram reunidos, Jonadabe não voltou atrás, mas acompanhou Jeú ao entrarem na casa de Baal e permaneceu ao lado dele durante a matança que se seguiu. Ao mesmo tempo, Jeú demonstrou sua inteira confiança e crédito em Jonadabe. - 2 Reis 10:15-28.

Quase 300 anos depois, os descendentes de Jonadabe, os recabitas, foram usados por Jeremias, sob a direção de Jeová, como um exemplo de fidelidade às ordens de seu antepassado, em contraste com a desobediência que o povo de Judá e de Jerusalém mostrava para com Deus. Jonadabe havia instruído os recabitas a que estes morassem em tendas, não semeassem nenhuma semente, não plantassem nenhuma vinha, e não tomassem vinho.

Quando Jeremias lhes ofereceu vinho, eles o recusaram, citando o mandamento de seu ancestral, Jonadabe. Por tal fidelidade, Jeová lhes prometeu: “De Jonadabe, filho de Recabe, não se decepará [na morte] homem, impedindo-o de ficar de pé diante de mim para sempre.” — Jer. 35:1-19.