JUDEU (JUDIA)

[louvado; (objeto de) louvor]. Uma pessoa que pertencia à tribo de Judá. O nome não é usado no relato bíblico antes da queda do reino de dez tribos de Israel. O reino meridional era chamado de Judá, e, as pessoas, de filhos de Judá, ou filhos da tribo de Judá. O primeiro a usar o nome “judeus” foi o escritor do livro dos Reis, sem dúvida Jeremias, cujo serviço profético começou em 647 AEC. (Veja 2 Reis 16:6; 25:25.) Após o exílio, tal nome era aplicado a quaisquer israelitas que retornaram (Esd. 4:12; 6:7; Nee. 1:2; 5:17) e, por fim, a todos os hebreus através do mundo, para diferençá-los das nações gentias. (Ester 3:6; 9:20) Os homens gentios que aceitavam a fé judaica e se tornavam prosélitos circuncisos, também se declaravam judeus. (Ester 8:17) Entretanto, nas Escrituras Hebraicas, a expressão “residente forasteiro” pode referir-se a alguém que tinha adotado a religião dos judeus (Jer. 22:3), e até mesmo nas Escrituras Gregas Cristãs tais pessoas são diferençadas, às vezes, pelo termo “prosélitos”. (Atos 2:10; 6:5; 13:43) O termo “judia” é usado em Atos 24:24.

Quando Jesus era um menininho, os astrólogos vieram, indagando: “Onde está aquele que nasceu rei dos judeus?” (Mat. 2:1, 2) Na estaca de tortura de Jesus, Pilatos colocou o título: “Jesus, o Nazareno, o Rei dos Judeus.” — João 19:19.

USO FIGURADO

O apóstolo Paulo, ao argumentar que os judeus se equivocavam ao gabar-se de sua descendência carnal como “judeus”, e ao confiarem nas obras da Lei para obter o favor de Deus, disse: “Porque não é judeu aquele que o é por fora, nem é circuncisão aquela que a é por fora, na carne. Mas judeu é aquele que o é no íntimo, e a sua circuncisão é a do coração, por espírito, e não por um código escrito. O louvor desse não vem de homens, mas de Deus.” (Rom. 2:28, 29) Aqui Paulo, por meio dum jogo de palavras envolvendo o significado do nome “judeu”, mostra que a verdadeira base para o louvor, da parte de Deus, provém de se ser um servo de Deus de coração, por espírito. Este argumento se alinha com seu raciocínio em Romanos, capítulo 4, de que a descendência verdadeira de Abraão se compõe dos que têm a fé de Abraão. Ele indica ainda mais que, na congregação cristã, a nacionalidade não voga, pois “não há nem judeu nem grego [gentio]”. (Gál. 3:28) O ressuscitado Jesus Cristo falou aos da congregação em Esmirna, confortando-os com respeito à perseguição que estavam sofrendo, em grande parte às mãos dos judeus, afirmando: “Conheço . . . a blasfêmia dos que se dizem judeus, e que não são, mas que são sinagoga de Satanás”. — Rev. 2:9.

JUIZ

Determinados homens suscitados por Jeová para livrar Seu povo, antes do período dos reis humanos de Israel, eram conhecidos como juízes. (Juí. 2:16) Moisés, qual mediador do pacto da Lei, e líder designado por Deus, julgou Israel por quarenta anos. Mas o período dos juízes, conforme geralmente se considera, iniciou-se com Josué e durou até o juizado de Samuel, estendendo-se por 356 anos, desde a morte de Moisés, em 1473 AEC até o início do reinado do Rei Saul, em 1117 AEC.

Jeová designou e nomeou juízes de entre as várias tribos de Israel. Josué era da tribo de Efraim, e Samuel era levita. (Núm. 13:8, 16; 1 Sam. 1:1; 1 Crô. 6:16, 33, 34) Entre Josué e Samuel, citam-se treze juízes (não incluindo Débora), como segue:

Juiz Tribo Juiz Tribo

Otniel Judá Jair Manassés

Eúde Benjamim Jefté Manassés

Sangar (?) Ibsã Zebulão (?)

Baraque Naftali (?) Elom Zebulão

Gideão Manassés Abdom Efraim

Tola Issacar Sansão Dã

Eli Levi