fundo. Imagina-se que serviam como manjedouras. Pode também ter acontecido que como nas épocas mais recentes, as manjedouras fossem escavadas nas paredes rochosas das cavernas que eram usadas para abrigar os animais.

MANOÁ

[descanso]. Um danita da cidade de Zorá, da Sefelá (Jos. 15:33), e pai do juiz Sansão. Manoá era um devotado adorador de Jeová.

Certo dia, um anjo apareceu à esposa estéril de Manoá, anunciando que ela daria à luz um filho que seria um nazireu de Deus. Ao ser informado disto, Manoá suplicou a Jeová, pedindo-lhe que enviasse novamente esse mensageiro, a fim de que ele os instruísse sobre como criar seu filho. Jeová respondeu a esta oração, e enviou o anjo pela segunda vez. Quando Manoá se propôs a oferecer uma refeição para o mensageiro, foi-lhe dito que, em vez disso, apresentasse uma oferta queimada a Jeová, o que ele fez. Foi depois de tal mensageiro ascender nas chamas que subiam do altar que Manoá o reconheceu como sendo o anjo de Jeová. Por ter tido esta experiência, Manoá receava que tanto ele como sua esposa fossem morrer. Mas ela acabou com os temores dele, dizendo: “Se Jeová tão-somente se tivesse agradado de nos entregar à morte, não teria aceitado a oferta queimada e a oferta de cereais da nossa mão, e não nos teria mostrado todas estas coisas, e não nos teria deixado ouvir nada disso.” — Juí. 13:2-23.

Anos depois, Manoá e sua esposa, ‘não sabendo que isto provinha de Jeová’, objetaram ao desejo de Sansão de casar-se com uma filistéia de Timná. (Juí. 14:1-4; compare com Deuteronômio 7:3, 4.) Subseqüentemente, Manoá e sua esposa acompanharam Sansão até Timná, embora não fossem com ele até a casa da filistéia. Por conseguinte, não presenciaram a matança dum leão novo, efetuada por Sansão com as próprias mãos. Em outra oportunidade, Sansão, tencionando levar a filistéia para sua casa, de novo foi com seus pais a Timná. Mudou de direção para examinar o cadáver do leão que tinha matado antes, e encontrou um enxame de abelhas e mel dentro dele. Ao juntar-se novamente a seus pais, ele lhes ofertou um pouco do mel que tinha raspado do cadáver do leão, e eles o comeram. Depois disso, a família aparentemente prosseguiu viagem, e, sem dúvida, ambos os pais estavam presentes ao banquete arranjado por Sansão em Timná. — Juí. 14: 5-10.

Manoá morreu antes que seu filho, pois Sansão foi sepultado no sepulcro de Manoá, entre Zorá e Estaol. — Juí. 16:31.

MANRE

[força, vigoroso]. Local geralmente identificado com Ramet el-Khalil, situado a c. 2,7 km ao N de Hébron, mas que alguns julgam estar localizado mais para o O, em harmonia com Gênesis 23:17. Era o local principal de moradia de Abraão, e, pelo menos por certo tempo, de Isaque. Na próxima caverna de Macpela, eles, suas esposas, e Jacó e Léia foram por fim sepultados. (Gên. 13:18; 35:27; 49:29-33; 50:13) A região é bem regada, possuindo numerosas fontes. Havia um bosque de grandes árvores em Manre, na época de Abraão, e, aqui, ele construiu um altar para Jeová. (Gên. 13:18) Sob uma de tais árvores, ele acolheu hospitaleiramente os anjos, antes da destruição de Sodoma e Gomorra. (Gên. 18:1-8) Aqui, também, foi feita a promessa de Jeová a ele, de que teria um filho com Sara. (Gên. 18:9-19) De certo ponto próximo de Manre era possível a Abraão divisar todo o caminho até Sodoma, e ali contemplar a grossa fumaça que ascendia em resultado da destruição ardente daquela área. — Gên. 19:27-29.

MANSIDÃO

[Gr. , pra’utes]. A brandura de temperamento, sem altivez ou vaidade. A disposição mental que habilita a pessoa a suportar danos, com paciência e sem irritação, ressentimento ou a retaliação vingativa. É companheira íntima, e raramente se encontra separada, de outras virtudes, tais como a humildade, a despretensão e a gentileza. (Veja HUMILDADE.) Ao passo que a gentileza é apropriada quanto às ações, pray’tes se relaciona mais especificamente a uma condição da mente e do coração. Por conseguinte, “mansidão” é uma tradução apropriada, para o português, do termo grego.

Na Bíblia, sublinha-se a mansidão como a atitude mental da pessoa, primeiro, para com Deus, daí, para com as co-criaturas. A título de exemplo, está escrito: “Os mansos certamente incrementarão a sua alegria no próprio Jeová.” (Isa. 29:19) Os mansos são passíveis de ensino — Jeová “ensinará aos mansos o seu caminho” (Sal. 25:9) — e eles se dispõem a suportar a disciplina provinda da mão de Deus, embora seja penosa na ocasião. (Heb. 12:4-11) A mansidão faz com que as pessoas esperem em Jeová, para obter a correção dos erros e dos males injustamente sofridos, em vez de ficarem ‘esquentadas’ de ira. (Sal. 37:8-11) Tais pessoas não ficam desapontadas, pois o designado por Jeová, o ‘renovo saído do toco de Jessé’ repreenderá em justiça “em benefício dos mansos da terra”. — Isa. 11:1-4.

MOISÉS

Moisés era exatamente tal homem, “em muito o mais manso de todos os homens na superfície do solo”, alguém que conseguia ouvir críticas sem ficar ressentido. (Núm. 12: 3) A ocasião em que se fez este comentário sobre sua mansidão foi quando Miriã e Arão murmuraram contra Moisés. Em realidade, tratava-se duma queixa injustificada contra Jeová e uma que Ele prontamente observou e que mereceu sua repreensão. — Núm. 12: 1-15.

JESUS CRISTO

Jesus Cristo demonstrou mansidão por suportar toda forma de agravos pessoais sem dizer uma só palavra queixosa, até mesmo se permitindo conduzir à matança como um cordeiro, sem abrir a boca em protesto. (Fil. 2:5-8; Heb. 12:2; Atos 8:32-35; Isa. 53:7) Este Moisés-Maior também se recomendou a outros como pessoa mansa ou de temperamento brando. (Mat. 11:28, 29, Al; ALA; BJ; CBC; NM; PIB; Vidigal) Como Isaías 61:1 predisse, foi ungido com o espírito de Jeová “para anunciar boas novas aos mansos”. Depois de ler esta profecia na sinagoga de sua cidade natal de Nazaré, Jesus declarou: “Hoje se cumpriu esta escritura que acabais de ouvir.” (Luc. 4:16-21) Ao assim enviar seu Filho amado para ensinar os mansos quanto à salvação, Deus deveras lhes mostrava um favor especialíssimo. — Sal. 149:4; Pro. 3:34.

TRAZ BENEFÍCIOS

O ciúme e a contenda, caso se permita que se arraiguem e cresçam, levarão a desordens de toda espécie. A mansidão, por outro lado impedirá que tais condições se desenvolvam entre os seguidores de Cristo. Assim sendo, Tiago, escritor bíblico, insta com os que são sábios e entendidos na congregação para que demonstrem “boa conduta” de brandura e de longanimidade para com outros, cultivando “a mansidão que pertence à sabedoria”, “a sabedoria de cima”. — Tia. 3:13, 17, NM, ed. 1967.

O convite apresentado pelo profeta Sofonias ainda é estendido às pessoas mansas da terra: ‘Procurai a Jeová, todos os mansos da terra, que tendes praticado a Sua própria decisão judicial. Procurai a justiça, procurai a mansidão. Provavelmente sereis escondidos no dia da ira de Jeová.’ (Sof. 2:3) Além disso, há outras maravilhosas promessas de vida e de paz. — Sal. 22:26; 37:11.

MANTEIGA

Nos tempos bíblicos, este produto do leite era diferente do feito no mundo ocidental moderno, pois, em vez de ser sólido, existia em um estado semifluido. (Jó 20:17) Por isso, a palavra hebraica é definida como “manteiga doce, fresca, ainda fraca [macia]”. [Lexicon in Veteris Testamenti Libros (Léxico dos Livros do Velho Testamento), de Koehler-Baumgartner, p. 308] A mesma palavra hebraica é traduzida “leite coalhado” em Juízes 5:25.

“Bater [literalmente, espremer] o leite é o que produz manteiga.” (Pro. 30:33) Isto era feito por se colocar o leite num recipiente de pele e sacudi-lo sobre os joelhos, ou suspendê-lo em varas e agitá-lo de um lado para o outro de forma abrupta até que se atingisse a consistência desejada.

A manteiga, embora considerada uma iguaria, tem sido comida e apreciada desde os tempos patriarcais. Abraão incluiu-a na festa que deu para os visitantes angélicos (Gên. 18:8); os amigos de Davi chegaram a ele com manteiga e outras dádivas de subsistência. (2 Sam. 17:29) O valor intrínseco da manteiga a tornava um meio de troca; as leis hititas fixavam o preço da manteiga. Em Ur dos Caldeus, a manteiga era parte das ofertas religiosas feitas a seus deuses.

Uma palavra relacionada, traduzida “manteiga” no Salmo 55:21, é uma representação de palavras agradáveis, suaves, servis, dum traidor.

MANTO

Veja TRAJE (VESTIDO).

MANTO OFICIAL

A palavra hebraica ’addéreth (duma raiz que significa amplo, grande, nobre) descreve aquilo que é “majestoso” (Eze. 17:8; Zac. 11:3) e, nas referências à roupa, evidentemente se refere a uma capa ou manto largo, talvez usado sobre os ombros e feito de pele, ou de tecido feito de pêlos ou de lã.

Na descrição de Esaú, primogênito de Isaque, pode-se obter a evidência de que tal termo descreve uma veste pelosa. Ao nascer, ele “saiu . . . todo vermelho como um manto oficial de pêlo, de modo que o chamaram pelo nome de Esaú”. (Gên. 25:25) Sua semelhança a um manto oficial provavelmente não se devia à sua cor avermelhada, mas sim a ser peludo.

A Septuaginta emprega o vocábulo grego meloté (que significa pele de ovelha, ou qualquer pele hirsuta e lanosa) ao traduzir ’addéreth, para o manto oficial trajado por Elias e Eliseu. (1 Reis 19:13) Isto sugere que tal manto era feito de peles contendo ainda os pêlos, similar ao traje característico de certos beduínos. A descrição, feita por Paulo, dos perseguidos servos de Deus que “andavam vestidos de peles de ovelhas e de peles de cabras” pode referir-se à roupa de tais profetas de Jeová. (Heb. 11:37) João, o Batizador, usava uma veste de pêlo de camelo, embora não se declare que esta era seu manto oficial como profeta. — Mar. 1:6.

Qualquer que fosse seu estilo, estes mantos oficiais de pêlo parecem ter sido um sinal identificador de certos profetas. Quando o Rei Acazias ouviu a descrição de “um homem que tinha uma vestimenta de pêlos e um cinto de couro cingido em volta dos lombos”, ele imediatamente reconheceu tratar-se do profeta Elias. (2 Reis 1:8) Este manto oficial serviu de instrumento de unção, que foi lançado sobre Eliseu quando ele foi ‘chamado’ para deixar o arado e seguir Elias. (1 Reis 19:19-21) Mais tarde, na ocasião em que Elias subiu num vendaval, este manto foi deixado para seu sucessor, que logo o utilizou para dividir o rio Jordão, assim como seu amo havia feito. (2 Reis 2:3, 8, 13, 14) Pelo que