eternidade de Jeová e de sua “palavra“ ou “declaração”. (Sal. 90:4-6; 103:15-17; Isa. 40:6-8; 51:12; 1 Ped. 1:24, 25) Os malfeitores também são comparados com a erva ou relva que rapidamente murcha. (Sal. 37:1, 2) Os que odeiam Sião, bem como as pessoas prestes a serem subjugadas pela conquista militar, são assemelhadas à grama de raízes curtas que cresce em terraços de terra, grama que se seca até mesmo antes de ser arrancada, ou que é ressequida no rastro do vento E. — Sal. 129:5, 6; 2 Reis 19:25, 26; Isa. 37:26, 27.

Uma profecia de restauração predizia que os ossos dos servos de Deus ‘floresceriam como a tenra relva’, isto é, seriam avigorados com novas forças. — Isa. 66:14; compare com Isaias 58:9-11.

GRANDE MAR

Aquela imensa massa aquosa que separa a Europa e a África, tendo a Ásia a E. Ao passo que os hebreus o chamavam de Grande Mar, atualmente é comum ser chamado pelo seu nome latino, Mediterrâneo, que significa ‘no meio da terra’, pois é praticamente cercado de terra.

Não é inapropriado chamar hoje o Mediterrâneo de o Grande Mar, como faziam os povos antigos desde o tempo de Moisés em diante, pois certamente se enquadra em tudo que tal nome subentende. (Núm. 34:6, 7) Tem c. 3.700 km de extensão, mais de 1.600 km de largura em seu ponto mais amplo, e abrange uma área de c. 2.850.000 km². Seu ponto mais profundo atinge c. 4.270 m.

A profecia de Ezequiel fala dos “muitíssimos” peixes contidos no Grande Mar. (Eze. 47:10) Nestas águas há excelentes corais e uma abundância de esponjas, além de mais de 400 variedades de peixes.

Os escritores bíblicos não só empregaram o nome “Grande Mar” (Jos. 1:4; 9:1, 2; 15:12, 47; 23:4; Eze. 47:15, 19, 20; 48:28), mas também se referiram a ele por outros termos abrangentes. Para eles, essa massa aquosa era o “mar ocidental”, que constituía o limite ocidental da Palestina. (Deut. 11:24; 34:1, 2) Da localidade de Jerusalém, era encarado como o “mar ocidental”, em contraste com o “mar oriental”, isto é, o mar Morto. (Joel 2:20; Zac. 14:8) Ou, era chamado de “o mar dos filisteus” (Êxo. 23:31) ou simplesmente de “o Mar”. — Núm. 34:5.

Já desde tempos imemoriais os fenícios e outros intrépidos povos navegadores cruzaram o Grande Mar, descobriram várias de suas ilhas, e transacionaram entre muitas de suas cidades portuárias. A Bíblia menciona ilhas tais como Arvade, Cauda, Chipre, Cós, Creta, Malta, Patmos, Quios, Rodes, Samos e Samotrácia. Também, algumas das cidades e localidades costeiras nestas ilhas e ao longo das praias continentais da seção oriental do Grande Mar acham-se alistadas na Bíblia, a saber: Aco (Ptolemaida), Aczibe, Adramítio, Alexandria, Anfípolis, Ascalom, Atália, Bons Portos, Cnido, Dor, Fênix, Gebal, Laséia, Pátara, Putéoli, Régio, Salamina, Salmone e Siracusa.

Jesus Cristo visitou as regiões portuárias de Tiro e de Sídon (Mar. 7:24, 31); Pedro esteve em Jope e em Cesaréia (Atos 10:5, 6, 24); Paulo esteve em Patos, Trôade, Neápolis, Cencréia, Éfeso, Assos, Mitilene e Mileto. (Atos 13:13; 16:11; 18:18, 19; 20:14, 15) O Grande Mar é famoso por suas horrendas tempestades que resultam em numerosos naufrágios, e em grandes perdas de vidas.

[Mapa na página 686]

(Para o texto formatado, veja a publicação)

LOCAIS AO LONGO DO GRANDE MAR

OCEANO ATLÂNTICO

ÁFRICA

DESERTO DO SAARA

GRANDE MAR (MEDITERRÂNEO)

TÁRSIS

Cádiz

Estreito de Gibraltar

GOLFO DE SIDRA (SIRTE)

MALTA

SICÍLIA

ITÁLIA

MAR TIRRENO

Roma

Putéoli

Régio

Siracusa

MAR JÔNIO

MAR ADRIÁTICO

GRÉCIA

CRETA

Anfípolis

Cencréia

Fênix

Bons Portos

Laséia

Salmone

CAUDA

MAR EGEU

SAMOTRACIA

QUIOS

SAMOS

PATMOS

CÓS

RODES

Neápolis

Dardanelos

Trôade

Assos

Adramítio

Mitilene

Éfeso

Mileto

Cnido

Pátara

Atália

Bósforo

MAR NEGRO

ÁSIA MENOR

CHIPRE

Pafos

Salamina

ARVADE

Gebal

Sídon

Tiro

Aczibe

Aco (Ptolemaida)

Dor

Cesaréia

Jope

Ascalom

Alexandria

Canal de Suez.

GRANDE MULTIDÃO

Expressão que, em si, é bem comum nas Escrituras Gregas Cristãs. “Grande(s) multidão(ões)” é uma expressão às vezes usada com respeito a grandes grupos de pessoas que ouviram o ensino público de Jesus Cristo. (Mat. 14:14; 19:2; 20:29) Após a visão sobre a destruição da simbólica Babilônia, a Grande, o apóstolo João viu “o que era como a voz alta duma grande multidão no céu”. (Rev. 19:1) Em Revelação 7:9, contudo, menciona-se uma “grande multidão” cuja identificação tem sido especialmente o tema de grande discussão.