uma pessoa individual. Visto que esta “mulher” simbólica ficou grávida pela operação de Deus, como seu marido, ela deve representar a organização espiritual de Deus. Esta organização fornece o pessoal daquele reino celestial, não somente o glorificado Jesus Cristo, que evidentemente desempenha o papel de Miguel, o arcanjo, mas também seus “irmãos” espirituais, que são também os “irmãos” da organização espiritual de Deus — Rev. 12:10, 11.

20. Como indica Revelação 12:17 se ainda há na terra quaisquer dos “irmãos” da organização espiritual de Deus?

²⁰ Ainda existe na nossa lastimável terra um restante desses “irmãos” espirituais. Porque Revelação 12:17 prossegue, dizendo: “E o dragão ficou furioso com a mulher e foi travar guerra com os remanescentes da sua semente, que observam os mandamentos de Deus e têm a obra de dar testemunho de Jesus.” Sendo parte da semente da “mulher” de Deus, eles têm a esperança do Reino.

A parte visível da organização de Deus

1, 2. (a) É algo novo ou recente que Jeová seja chamado de Marido? (b) Como é a resposta corroborada por Isaías 54:1-5, 13?

PARA os versados na Bíblia, não é nada novo ou recente que Deus seja chamado de Marido. Quando o próprio Jesus Cristo disse: “Está escrito nos Profetas: ‘E todos eles serão ensinados por Jeová’” (João 6:45), ele estava citando uma profecia que chama a Deus de Marido. Esta profecia, Isaías 54:1-5, 13, diz (em parte):

² “Grita de júbilo, ó mulher estéril que não deste à luz! . . . Pois o Grandioso que te fez é teu dono marital, cujo nome é Jeová dos exércitos; e o Santo de Israel é teu Resgatador. . . . E todos os teus filhos serão pessoas ensinadas por Jeová e a paz de teus filhos será abundante.”

3. Em Gálatas 4:27, quando o apóstolo Paulo citou a mesma profecia de Isaías, referia-se ele em qualquer sentido a mulheres literais na terra?

³ O apóstolo Paulo citou esta mesma profecia de Isaías, capítulo 54, dizendo: “Porque está escrito: ‘Regozija-te, ó mulher estéril, que não dás à luz; irrompe e grita alto, ó mulher que não tens dores de parto; pois os filhos da desolada são mais numerosos do que os daquela que tem marido.’” (Gál. 4:27) O apóstolo Paulo certamente não estava falando sobre mulheres literais na terra, porque Jeová Deus não era Marido duma mulher individual, nem em sentido típico, nem em sentido simbólico. A “esposa” figurativa de Deus era algo maior.

4. Então, o que era este “algo maior”?

⁴ O que era? Ora, a organização de Deus, que ele criou para si mesmo e que nunca pode ser levada a crer que Deus seja mentiroso egoísta! Ele, igual a um marido, a torna fecunda, de modo que ela dá à luz um “descendente”, ou prole, por meio de quem Deus destruirá a Satanás e a organização que esse iniciou com Adão e Eva.

5. Quando foi provido o principal constituinte do “descendente” mencionado em Gênesis 3:15, e como?

⁵ O “descendente” da “mulher” ou “esposa” de Deus passou a ser provido na pessoa do Filho unigênito de Deus no céu. Quando? Na ocasião em que a sua vida, que até então havia existido no domínio espiritual, no céu, foi transferida para o ventre da virgem judia Maria, de modo que ela ficou grávida, em 2 A.E.C. Portanto, Maria não era “a mulher” de Gênesis 3:15. Tampouco foi Maria a mãe daqueles que Revelação 12:17 chama de “remanescentes da sua semente”. — Veja Gálatas 4:26-31.

6. (a) Quando Jesus estava na terra como homem perfeito, ele fazia parte de que organização? (b) Quando passaram os discípulos de Jesus a tornar-se parte da organização espiritual de Deus?

⁶ Assim como o primeiro homem na terra, Adão, quando era perfeito, no jardim do Éden, era um “filho de Deus” e fazia parte da organização universal de Deus, assim Jesus, como homem perfeito na terra, era uma parte visível da organização de filhos, de Deus. (Luc. 3:21-38) Em oração a Deus, Jesus disse a respeito de si mesmo e de seus discípulos: “Não fazem parte do mundo, assim como eu não faço parte do mundo.” (João 17:14, 16) Mais tarde, Jesus disse ao governador romano, Pôncio Pilatos: “Meu reino não faz parte deste mundo.” (João 18:36) Isto se dava porque Jesus Cristo fazia parte da organização espiritual de Deus, da “mulher” de Deus, da qual ele era o principal do que constituía o seu “descendente”. A partir do dia de Pentecostes de 33 E.C., quando o glorificado Jesus, no céu, derramou espírito santo sobre os seus discípulos fiéis na terra, estes tornaram-se parte do “descendente” da “mulher” de Deus. Constituíam a parte visível da organização espiritual de Deus. Embora estivessem no mundo, não faziam parte dele. — Atos 2:1-47.

7. Que espécie de “noiva” tem o prospectivo marido Jesus Cristo, e o que diz ela, segundo Revelação 22:17?

⁷ Em vista do precedente, até mesmo Jesus Cristo é chamado de Noivo, tendo uma prospectiva “noiva”. Ela, naturalmente, não é uma mulher literal. Se não é tal, então o que é? Ela é uma “noiva” de muitas partes constituintes, uma “noiva” composta, e é assim uma organização que segue, imita e faz a vontade do prospectivo Noivo. Pode chamá-la de eclésia, assembléia ou congregação, se quiser. (Deut. 4:10; 9:10; 18:16, Versão dos Setenta grega; Atos 7:38) O último livro da Bíblia refere-se a esta prospectiva consorte celestial do glorificado Cristo, dizendo em Revelação 22:17: “E o espírito e a noiva estão dizendo: ‘Vem!’”

8. (a) Em 2 Coríntios 11:2, a que comparou o apóstolo Paulo a congregação cristã dos seus dias? (b) Visto que Paulo citou o Salmo 45 em conexão com Jesus, quem é então a mulher levada ao rei messiânico como Senhor dela?

⁸ O apóstolo Paulo escreveu à eclésia ou congregação em Corinto, na Grécia: “Eu, pessoalmente, vos prometi em casamento a um só marido, a fim de vos apresentar como virgem casta ao Cristo.” (2 Cor. 11:2) Em Hebreus 1:8, 9, o apóstolo Paulo aplicou o Salmo 45 a Jesus Cristo, como o Filho de Deus. Este salmo profético compara o Filho de Deus a um Noivo, porque o Salmo 45:13-15 prossegue dizendo: “A filha do rei está toda gloriosa dentro da casa; sua vestimenta está com engastes de ouro. Será levada ao rei em vestes tecidas. As virgens no seu séquito, como suas companheiras, são levadas para dentro a ti. Serão levadas com alegria e júbilo; entrarão no palácio do rei.”

9. A que comparou João, o Batizador, Jesus Cristo e o grupo dos discípulos dele?

⁹ Até mesmo João, o Batizador, comparou Jesus Cristo a um Noivo, e os futuros discípulos dele a uma prospectiva noiva. Por ter tido o privilégio de apresentar os primeiros discípulos ao batizado e ungido