CURA OU ABERTURA DA MENTE

Jesus restaurou a sanidade mental de um homem possesso de demônios, ilustrando seu poder de fazer isto até mesmo para com os que os demônios tornaram insanos. (Mar. 5:15; Luc. 8:35) Ele também pode abrir a mente dos que têm fé, a fim de captarem o sentido das Escrituras. (Luc. 24:45) Pessoas tímidas, ou aquelas que se sentem intelectualmente inferiorizadas, podem derivar conforto das palavras do apóstolo João: “Sabemos que o Filho de Deus veio e nos deu capacidade intelectual para podermos obter conhecimento do verdadeiro [Jeová Deus].” — 1 João 5:20.

Paulo mostrou à congregação coríntia que tinha mente sã, ao falar com intuito de edificá-los, mas, diante de seus olhos, ele parecia estar sendo ‘desarrazoado’ (ou, ‘fora de si’) ao jactar-se de suas credenciais apostólicas, algo que o cristão normalmente não faria. Mas, explica ele, ele se viu obrigado a fazer isto a fim de fazê-los voltar para Deus, para evitar que se afastassem. Isto aconteceu porque eles se tinham voltado para falsos apóstolos e estavam sendo desviados para a direção errada. — 2 Cor. 5:13; 11:16-21; 12:11, 12, 19-21; 13:10.

MENTIRA

O oposto da verdade. Mentir geralmente envolve dizer algo falso a uma pessoa que tem direito de saber a verdade, e fazer isso com a intenção de enganar ou de prejudicar a ela ou a outrem. A mentira nem sempre precisa ser verbal. Pode também ser expressa em ação, isto é, a pessoa talvez esteja vivendo uma mentira.

O pai ou originador da mentira é Satanás, o Diabo. (João 8:44) Sua mentira, transmitida por meio duma serpente a Eva, a primeira mulher, por fim trouxe a morte para ela e para seu marido, Adão. (Gên. 3:1-5, 16-19) Essa primeira mentira estava arraigada no egoísmo e no desejo errado. Visava desviar o amor e a obediência do primeiro casal humano para o mentiroso, que se havia apresentado como um “anjo de luz”, um benfeitor. (Compare com 2 Coríntios 11:14.) Todas as outras mentiras maliciosas, proferidas desde aquele tempo, têm sido, igualmente, um reflexo do egoísmo e do desejo errado. Proferiram-se mentiras para escapar da punição merecida, para lucrar às custas de outros, e para obter ou manter certas vantagens, recompensas materiais ou o louvor dos homens.

Especialmente graves têm sido as mentiras religiosas, uma vez que põem em perigo a vida futura das pessoas por elas enganadas. Disse Jesus Cristo: “Ai de vós, escribas e fariseus, hipócritas! porque percorreis o mar e a terra seca para fazer um prosélito, e, quando se torna tal, fazeis dele objeto para a Geena duas vezes mais do que vós mesmos.” (Mat. 23:15) Trocar a verdade de Deus pela “mentira”, a falsidade da idolatria, pode fazer com que uma pessoa se torne praticante do que é degradante e vil. — Rom. 1:24-32.

O caso dos líderes religiosos do judaísmo na época do ministério terrestre de Jesus mostra o que pode acontecer quando alguém abandona a verdade. Eles tramaram matar Jesus. Daí, quando ele ressuscitou, subornaram os soldados que haviam montado guarda ao túmulo para que ocultassem a verdade e disseminassem uma mentira sobre o desaparecimento do corpo de Jesus. — Mat. 12:14; 27:1, 2, 62-65; 28:11-15; Mar. 14:1; Luc. 20:19.

Jeová Deus não pode mentir (Núm. 23:19; Heb. 6:13-18) e ele odeia a “língua falsa”. (Pro. 6:16-19) Sua lei para os israelitas exigia a compensação para os danos resultantes do engano ou da mentira maldosa. (Lev. 6:2-7; 19:11, 12) E a pessoa que desse falso testemunho devia receber o castigo que desejava infligir a outrem por meio de suas mentiras. (Deut. 19:15-21) O conceito de Deus sobre a mentira maldosa, conforme refletido na Lei, não mudou. Os que desejam obter Sua aprovação não podem empenhar-se na prática da mentira. (Sal. 5:6; Pro. 20:19; Col. 3:9, 10; 1 Tim. 3:11; Rev. 21:8, 27; 22:15) Não podem viver uma mentira, afirmando amar a Deus ao passo que odeiam seu irmão. (1 João 4:20, 21) Por serem falsos para com o espírito santo, através da mentira, Ananias e sua esposa perderam a vida. — Atos 5:1-11.

Ao passo que a mentira maldosa é definitivamente condenada na Bíblia, isto não significa que a pessoa esteja obrigada a divulgar informações verídicas para pessoas que não têm direito a elas. Jesus Cristo aconselhou: “Não deis aos cães o que é santo, nem lanceis as vossas pérolas diante dos porcos, para que nunca as pisem debaixo dos seus pés, e, voltando-se, vos dilacerem.” (Mat. 7:6) É por isso que Jesus, em certas ocasiões, deixou de fornecer informações plenas ou respostas diretas a certas perguntas, quando fazê-lo podia ter resultado em danos desnecessários. (Mat. 15:1-6; 21:23-27; João 7:3-10) Evidentemente, o proceder de Abraão, Isaque, Raabe e Eliseu, ao desencaminhar ou reter os plenos fatos de não-adoradores de Jeová, tem de ser encarado na mesma luz. — Gên. 12:10-19; cap. 20; 26:1-10; Jos. 2:1-6; Tia. 2:25; 2 Reis 6:11-23.

Jeová Deus permite que a “operação do erro” aconteça com pessoas que preferem a falsidade, “para que fiquem acreditando na mentira”, em vez de nas boas novas sobre Jesus Cristo. (2 Tes. 2:9-12) Este princípio é ilustrado pelo que aconteceu séculos antes no caso do israelita Rei Acabe. Profetas mentirosos garantiram o êxito a Acabe, numa guerra contra Ramote-Gileade, ao passo que o profeta de Jeová, Micaías, predisse o desastre. Conforme revelado numa visão a Micaías, Jeová permitiu que uma criatura espiritual se tornasse um “espírito enganoso” na boca dos profetas de Acabe. Isto quer dizer que esta criatura espiritual exerceu seu poder sobre eles, de modo que falaram, não a verdade, mas o que eles mesmos desejavam dizer, e o que Acabe queria ouvir deles. Embora avisado de antemão, Acabe preferiu ser enganado pelas mentiras deles, e pagou por isso com a vida. — 1 Reis 22:1-38; 2 Crô., cap. 18.

MERABE

[provavelmente, aumento]. A mais velha das duas filhas do Rei Saul. (1 Sam. 14:49) Saul havia prometido, evidentemente, dar uma delas em casamento ao homem que derrotasse Golias (1 Sam. 17:25), e pode ter sido por este motivo que ele ofereceu Merabe a Davi. Depois de defrontar-se com Golias, Davi provou ser um lutador prudente e bem-sucedido contra os filisteus, tanto assim que Saul “se amedrontou com ele”, ao passo que o povo de Israel e de Judá o amava. (1 Sam. 18:15, 16) Ao oferecer Merabe a Davi como esposa, Saul instou com ele a que continuasse sendo valoroso, enquanto pensava consigo mesmo: “Não venha a minha mão a estar sobre ele, mas venha a mão dos filisteus a estar sobre ele”, esperando que Davi morresse em combate. Davi, humildemente, hesitou em aceitar a oferta de se tornar genro do rei. Aconteceu que Saul não manteve a promessa, Merabe jamais se tornando esposa de Davi. O relato declara que a filha mais moça, Mical, “amava a Davi”, o que pode dar a entender que Merabe não o amava. De qualquer modo, “sucedeu que na ocasião de se dar Merabe, filha de Saul, a Davi, ela mesma já tinha sido dada como esposa a Adriel, o meolatita”. — 1 Sam. 18:17-20.

Merabe deu cinco filhos a Adriel. No entanto, Davi mais tarde entregou estes filhos e dois outros membros da casa de Saul aos gibeonitas, que mataram a todos os sete. Isto foi feito para expiar a tentativa de Saul de aniquilar os gibeonitas. — 2 Sam. 21:1-10.

A IRMÃ DE MERABE CRIA OS FILHOS DELA

Segundo o Texto Massorético hebraico, 2 Samuel 21:8 fala dos “cinco filhos de Mical, filha de Saul, que ela dera à luz a Adriel”. Todavia, 2 Samuel 6:23 afirma que Mical morreu sem ter filhos. Parece que alguns escribas tentaram resolver esta dificuldade por substituir o nome de Mical pelo de Merabe, em 2 Samuel 21:8. (ALA; BJ; CBC; LEB; PIB; Vozes) Isto se evidencia de que a Versão Pesito, siríaca, e a Septuaginta (Edição Lagardiana) e dois manuscritos hebraicos, rezam “Merabe” neste versículo. No entanto, uma explicação tradicional de 2 Samuel 21:8, conforme aparece em quase todos os manuscritos hebraicos, é a seguinte:

A irmã de Mical, Merabe, era esposa de Adriel, e lhe deu os cinco filhos em pauta. Mas, morrendo cedo Merabe, a irmã dela, Mical, rejeitada por Davi e sem ter filhos, passou a criar ou cuidar dos cinco meninos. Assim, eles são mencionados como filhos de Mical, em vez de filhos de Merabe. Em harmonia com este conceito de 2 Samuel 21:8, a tradução da Bíblia de Isaac Leeser (7.^a ed., 1922), fala dos “cinco filhos de Mical, a filha de Saul, aos quais ela criou para Adriel”, e uma nota a respeito declara: “Uma vez que Mical era esposa de Davi; mas os filhos eram de Merabe, a filha mais velha de Saul, os quais foram provavelmente educados pela irmã dela.” (Veja Al.) Os Targuns rezam: “Os cinco filhos de Merabe (que Mical, filha de Saul, criou), que ela deu à luz.” Outros fatores, não revelados nas Escrituras, podem ter pesado quanto ao modo em que o texto foi redigido.

MERARITAS

Uma das três famílias principais dos levitas, que descendiam de Merari, filho de Levi, por meio de Mali e Musi. (Êxo. 6:16, 19; Núm. 3:20; 26:57, 58) O primeiro recenseamento dos israelitas no deserto alistou 6.200 varões meraritas a contar de um mês de idade, 3.200 deles tendo de 30 a 50 anos e entrando no serviço grupal “para o serviço na tenda de reunião”. (Núm. 3:33, 34; 4:42-45) Naquela época, seu maioral era Zuriel, e seu acampamento ficava do lado N do tabernáculo. (Núm. 3:35) Durante a peregrinação pelo deserto, a divisão de três tribos de Judá era a primeira a levantar acampamento. Daí, os gersonitas e os meraritas ‘partiam como portadores do tabernáculo’, seguidos pela divisão de três tribos de Rubem, e então os levitas coatitas. (Núm. 10:14-21) Os meraritas eram encarregados das armações de painel, das trancas, das colunas, dos pedestais de encaixe do tabernáculo, bem como de “todos os seus utensílios, e todo o seu serviço”, em aditamento às colunas, aos pedestais de encaixe, às estacas de tenda e aos cordões de tenda do pátio. (Núm. 3:36, 37) A fim de transportar estes objetos pesados, foram-lhes fornecidas quatro carroças e oito cabeças de gado. No deserto, eles e os gersonitas estavam “sob a mão” de Itamar, filho de Arão. — Núm. 7:6-8.

Na divisão da Terra Prometida, feita sob a supervisão de Josué, doze cidades foram consignadas aos meraritas, quatro de cada um dos territórios tribais de Rubem, de Gade e de Zebulão. Uma delas, Ramote, em Gileade (no território de Gade) era uma “cidade de refúgio”. — Jos. 21:7, 34-40; 1 Crô. 6: 63, 77-81.

Nos dias de Davi, 220 meraritas, tendo a Asaías como seu chefe, ajudaram outros levitas a trazer a Arca do pacto da casa de Obede-Edom para Jerusalém. (1 Crô. 15:1-6, 25) Depois de a Arca ter seu lugar de descanso, “Davi deu posições para dirigir o canto