çou-se sobre sua própria espada. (1 Sam. 31:1-7) Cerca de três dias depois, um jovem amalequita se dirigiu a Davi, jactando-se de ter matado o rei ferido. Tratava-se evidentemente de uma mentira, destinada a obter o favor de Davi. Contudo, Davi ordenou que tal homem fosse executado por pretender ter matado o ungido de Jeová. — 2 Sam. 1:1-15.

No ínterim, os filisteus tinham prendido os cadáveres de Saul e de seus três filhos na muralha de Bete-Sã. Homens corajosos de Jabes-Gileade, porém, recuperaram os corpos deles, cremaram-nos e então sepultaram os ossos. — 1 Sam. 31:8-13.

Anos depois, durante o reinado de Davi, a culpa de sangue em que incorreram Saul e sua casa, relacionada com os gibeonitas, foi vingada quando sete dos descendentes de Saul foram mortos. — 2 Sam. 21:1-9.

SAULO

Um benjamita da cidade de Tarso, na Ásia Menor, que perseguiu os seguidores de Cristo, mas que, posteriormente, tornou-se um apóstolo de Jesus Cristo. (Atos 9:1, 4, 17; 11:25; 21:39; Fil. 3:5) Em todas as suas cartas, ele se referiu a si mesmo pelo seu nome latino, Paulo. — Veja PAULO.

SEÁ

Uma medida para secos. (Gên. 18:6; 1 Sam. 25:18; 1 Reis 18:32; 2 Reis 7:1, 16, 18) De acordo com fontes rabinicas, o seá equivale a um terço dum efa. Visto que se reputa o efa como equivalente a 22 litros, à base de evidência arqueológica relativa à capacidade da correspondente medida para líquidos, o bato (compare com Ezequiel 45:11), o seá equivaleria a 7, 33 litros.

SEALTIEL

[tenho pedido a Deus]. Descendente do Rei Davi, e ancestral de Jesus, da tribo de Judá. Sealtiel (“Salatiel”, BV; PIB) é chamado de filho tanto de Joaquim (Jeco- nias) como de Néri. Tanto Sealtiel como seu irmão, Pedaías, são chamados de pai do governador depois do exílio, Zorobabel.

Quanto ao pai de Sealtiel, observe-se o seguinte: Sealtiel é alistado em primeiro lugar entre os filhos de Joaquim que lhe nasceram durante seu exílio. (1 Crô. 3:17; Mat. 1:12) Caso Sealtiel se tenha casado com a filha, cujo nome não é citado, de Néri, por meio do qual Lucas esboça a genealogia de Jesus, Sealtiel poderia ser chamado por Lucas de “filho de Néri”, a expressão “filho” abarcando um genro, da mesma forma como Lucas mais adiante chama a José, que pelo visto se casou com Maria, filha de Eli (Heli), simplesmente de “filho de Eli”. — Luc. 3:23, 27.

Quanto ao pai de Zorobabel, observe-se que Pedaias é identificado desse modo uma vez (1 Crô. 3:19), mas o irmão de Pedaías, Sealtiel (1 Crô. 3:17, 18), é assim chamado em todos os outros casos. (Esd. 3:2, 8; 5:2; Nee. 12:1; Ageu 1:1, 12, 14; 2:2, 23; Mat. 1:12; Luc. 3:27) Caso Pedaías tenha morrido enquanto seu filho Zorobabel era menino, o irmão mais velho de Pedaías, Sealtiel, poderia ter criado Zorobabel como se fora seu próprio filho. Ou, caso Sealtiel tenha morrido sem ter filhos e Pedaías cumpriu o casamento levirato em favor dele, o filho de Pedaías com a esposa de Sealtiel teria sido o herdeiro legal de Sealtiel.

SEAR-JASUBE

[um mero restante retornará]. O primeiro filho de Isaías. Sear-Jasube o acompanhou quando Isaías proferiu a mensagem profética ao Rei Acaz, por ocasião da invasão a Judá, realizada pelo Rei Peca, de Israel, entre os anos 761 e 759 AEC. (Isa. 7:1, 3) Isaías e seus filhos deviam servir como sinais e milagres em Israel, da parte de Jeová; por isso, o nome de Sear-Jasube predizia que ‘um mero restante retornaria’ do exílio em Babilônia. — Isa. 8:18; 10:21.

SEBATE

Nome pós-exílico do décimo primeiro mês lunar judaico do calendário sagrado, porém o quinto do calendário secular. (Zac. 1:7; Deut. 1:3; 1 Crô. 27:14) Corresponde a parte de janeiro e parte de fevereiro. Não se tem certeza do significado deste nome.

Este mês situado em meados do inverno setentrional chega um tanto depois do auge das chuvas pesadas, mas ainda é uma época de grandes precipitações pluviais. As temperaturas médias vão de c. 7, 2°C, em Jerusalém, a cerca de cinco graus centígrados a mais ao longo da costa do Mediterrâneo. As flores rosas e brancas da amendoeira são as primeiras a abrilhantar o panorama hibernal e a anunciar a aproximação da primavera setentrional.

SEBE

Os pomares e os vinhedos eram comumente cercados por sebes compostas de plantas espinhosas, a fim de preservá-los de ladrões e das depredações causadas por animais. (Isa. 5:5) As Escrituras empregam a expressão ‘erguer uma sebe’ em sentido figurado para indicar a proteção dada. (Jó 1:10) Por outro lado, a expressão ‘cercar ao redor’ é utilizada para representar o levantamento de obstáculos ou barreiras, colocando um indivíduo, ou mesmo uma nação, numa situação desvalida ou abandonada, sem ter nenhuma saída. (Jó 3:23; Osé. 2:6; compare com Jó 19:8; Lamentações 3:7-9.) Com referência à corrupção moral que existia entre os israelitas dos seus dias, Miquéias escreveu que “o mais reto deles é pior do que uma sebe de espinhos”, isto é, espinhento, prejudicial e daninho. —  Miq. 7:4; veja Sarças, Sebe de Sarças.

SEBE DE SARÇAS

Veja SARÇAS, SEBE DE SARÇAS.

SEBNA

Um oficial do Rei Ezequias. Em certa época, Sebna era o “mordomo . . . que está sobre a casa”, presumivelmente de Ezequias, uma posição influente. Jeová, contudo, orientou Isaías a denunciar Sebna, profetizando que ele seria ‘empurrado do seu posto’, pelo visto por causa do seu orgulho e por cobiçar a glória, o que se revelava por construir para si mesmo uma sepultura conspícua. Sua veste comprida, sua faixa e seu domínio, junto com “a chave da casa de Davi” foram dadas, em vez disso, ao ‘servo de Deus, Eliaquim’. — Isa. 22:15-24.

Sebna não foi despojado de todos os privilégios, contudo, uma vez que, quando Senaqueribe ameaçou Jerusalém, em 732 AEC, e Eliaquim se tornara o mordomo, ou ecônomo, Sebna era o secretário real enviado junto com Eliaquim e o cronista, para falarem a Rabsaqué desde a muralha. Com as roupas retalhadas, eles relataram novamente a Ezequias o que tinha sido dito, e foram então a Isaias, para indagar a Jeová. — 2 Reis 18:18 a 19:7; Isa. 36:3 a 37:7.

SECRETÁRIO

Geralmente um oficial designado, perito em escrever e em cuidar de registros. A palavra hebraica sophér pode ser vertida de vários modos, tais como “secretário”, “escriba” e “copista”.

Em Israel, pelo menos às vezes havia um confiável oficial da corte, de alta categoria, chamado de o “secretário do rei”, ou de o “secretário”. (2 Crô. 24:11; 2 Reis 19:2) Não era simplesmente um escriba, como um que seria utilizado na simples feitura de documentos, ou um copista da Lei. (Juí. 5:14; Nee. 13:13; compare com 2 Samuel 8:15-18; 20:23-26; veja CRONISTA [ESCRIVÃO]; ESCRIBA.) Vez por outra, o secretário do rei cuidava dos assuntos financeiros (2 Reis 12:10, 11), e falava como representante do rei, numa condição similar a de um ‘ministro das relações exteriores’. (Isa. 36:2-4, 22; 37:2, 3) Sob a regência de Salomão, dois dos “príncipes” são citados nominalmente como secretários. — 1 Reis 4:2, 3; compare com 2 Crônicas 16:11; 34:13.

Em aditamento ao “secretário do rei”, a Bíblia menciona o secretário da “casa de Jeová” (2 Reis 22:3), “do chefe do exército” (2 Reis 25:19; Jer. 52:25), e “dos levitas”. (1 Crô. 24:6) Baruque era um secretário-escriba de Jeremias. — Jer. 36:32.

SECRETÁRIO, TINTEIRO DE

Veja CRONISTA, (ESCRIVÃO), TINTEIRO DE.

SEDA

Um produto de várias espécies de lagartas, e, em especial, do bicho-da-seda, que se alimenta de folhas da amoreira e emite um fluido que se endurece em filamentos, resultando na formação dum casulo. A seda é a mais forte das fibras naturais e tem sido empregada desde os tempos bíblicos para a fabricação de tecidos lindos e leves. Tecidos de seda, considerados pelos arqueólogos como tendo sido entretecidos há mais de 2.200 anos, foram encontrados nos túmulos existentes em um cemitério fenício do distrito de Melita, perto de Sabrata, Líbia.

A sericicultura parece ter tido sua origem na China, e ter-se difundido dali para outras terras, tais como a índia. Os gregos chamavam a seda de serikón, assim ligando-a com os “seres” (geralmente identificados como os chineses). A seda é alistada na Escritura entre os artigos custosos comprados por “Babilônia, a Grande”. — Rev. 18:2, 11, 12.

SEDIÇÃO

[Gr. , stásis, um levantar-se ou uma recusa de obedecer, tal como uma sublevação popular, uma insurreição, sedição, alvoroço (Mar. 15:7; Luc. 23:19, 25); ou, num sentido mais particular, dissensão, controvérsia, às vezes abrangendo a idéia de violência (Atos 15:2; 23:7, 10)].

Sob a Lei Romana, era ofensa capital empenhar-se em sedição, ou promover ou tomar parte num motim. Assim, o escrivão da cidade alertava a turba amotinada em Éfeso sobre o perigo que corriam, ao dizer: “Nós estamos realmente em perigo de ser acusados de sedição pela questão de hoje, não existindo nem uma única causa que nos permita apresentar uma razão para esta turba desordenada.” (Atos 19:40) E a acusação de Tértulo perante o governador romano Félix de que Paulo estava ‘atiçando sedições entre todos os judeus’ era gravíssima. Se julgado culpado,