nem com o fermento de maldade e iniqüidade, mas com os pães não fermentados da sinceridade e da verdade.” (1 Cor. 5:6-8) Paulo extraía aqui um significado pictórico da Festividade dos Pães Não-Fermentados, judaica, que se seguia, sem lapso de tempo, à celebração da Páscoa. Assim como uma pitada de massa fermentada faria com que toda a massa ou fornada de pão ficasse levedada, assim a congregação, como um grupo, caso não removesse a influência corrompedora daquele homem imoral, tornar-se-ia impura aos olhos de Jeová. Tinham de agir, a fim de remover o “fermento” do seu meio, assim como os israelitas não podiam ter fermento em sua casa durante aquela festividade.

O fermento estava ligado à corrupção, mesmo na mente de outros povos da antiguidade, além de os hebreus. Por exemplo, Plutarco, biógrafo grego, falou dele como “sendo em si a prole da corrupção, e corrompendo a massa de farinha com a qual é misturada”.

Foi com ironia que Jeová disse ao transgressor Israel, nos dias de Amós: “Com o levedado fazei fumegar um sacrifício de agradecimento e proclamai ofertas voluntárias.” (Amós 4:5) Deus lhes dizia que toda a adoração que prestavam em Betel e em Gilgal constituía uma transgressão contra Ele, de modo que poderiam muito bem ir ao cúmulo de oferecer também pão levedado no altar — sem restrições. Tudo isso ainda seria em vão, porque estavam cometendo idolatria.

FERRO (AÇO)

Um dos mais antigos metais conhecidos do homem. Atualmente é classificado como o mais abundante, o mais útil e o mais barato de todos os metais. Trata-se do quarto elemento mais abundante na crosta terrestre, ao passo que se diz que o núcleo da terra se compõe quase de 90 por cento de ferro. Outrossim, é incomum no comércio o ferro puro. O ferro-gusa contém cerca de 3 por cento de carbono, além de pequenas quantidades de outros elementos. O ferro forjado possui muito menos carbono. (Jó 40:18) As muitas variedades de aço são simples ligas de ferro com carbono e outros componentes, para lhes dar características especiais. (2 Sam. 22:35; Jó 20:24; Sal. 18:34; Jer. 15:12) Devido às fornalhas e aos métodos rudimentares de fundição, nos tempos bíblicos o ferro jamais era totalmente purificado, mas era uma liga de carbono e de outros elementos. Tubalcaim, do quarto milênio A.E.C., foi a primeira pessoa de que se tem conhecimento que forjou o ferro e trabalhou com ele. (Gên. 4:22) Em vista da facilidade com que o ferro se oxida e corrói, é notável que se tenham achado objetos de ferro que datam de mil anos ou mais antes da Era Comum. Também foram encontrados alguns artigos antigos de aço.

O ferro dos meteoritos era um dos tipos usados desde os primeiros tempos pelo homem. Nas tumbas egípcias, encontraram-se contas de ferro cuja composição provou terem sido feitas de meteoritos. Mas o homem não se limitava a esta fonte de suprimento. Extraía óxidos e sulfetos de ferro, e os fundia, apesar das elevadas temperaturas exigidas para a fusão do ferro. (Jó 28:2; Eze. 22:20; veja REFINO, REFINADOR.) Seu emprego era bem limitado, em comparação com o cobre e o bronze, que podiam ser trabalhados a frio. Sem embargo, o ferro era, por certo, especialmente apreciado por causa de sua grande dureza e utilidade. Em Daniel 2:32, 33, é alistado junto com outros metais valiosos, inclusive o ouro, a prata e o cobre. (Compare com Isaías 60:17.) O ferro achava-se incluído entre os despojos de guerra que os israelitas tanto apreciavam. (Núm. 31:22; Jos. 6:19, 24; 22:8) O seu quinhão, contudo, seria maior do que o de ferro capturado. Moisés prometeu que, ao chegarem à Palestina, eles encontrariam depósitos de ferro, e assim aconteceu. (Deut. 8:9) Outras fontes de ferro mencionadas na Bíblia são Társis, Dã e Javã de Uzal. — Eze. 27:12, 19.

Em sua conquista da Terra Prometida, os israelitas se viram confrontados com carros de guerra equipados de foices de ferro. (Jos. 17:16, 18; Juí. 1:19) Em certo ponto, durante o período dos juízes, “não se achava ferreiro [metalúrgico] em toda a terra de Israel”. Devido a uma proscrição imposta pelos filisteus nos dias de Saul, apenas o rei e seu filho, Jonatã, possuíam uma espada; Israel se via obrigado a levar todas as ferramentas de metal aos filisteus para afiá-las. (1 Sam. 13:19-22) Mais tarde, contudo, o Rei Davi juntou vastas quantidades de ferro para ser usado na construção do templo. Sob o reinado de Salomão, foi contribuído “ferro no valor de cem mil talentos”, ou, segundo muitas traduções: “Cem mil talentos de ferro.” — 1 Crô. 22:14, 16; 29:2, 7.

O ferro tinha muitas finalidades: ferramentas (Núm. 35:16; Deut. 27:5; 2 Sam. 12:31; 1 Reis 6:7; 1 Crô. 20:3; Isa. 10:34; Amós 1:3; 1 Tim. 4:2); pregos (1 Crô. 22:3); assadeiras (Eze. 4:3); estilos para escrita (Jó 19:24; Jer. 17:1); portas (Atos 12:10); armas e armaduras (Juí. 4:3, 13; 1 Sam. 17:7; 2 Sam. 23:7; Jó 20:24); barras e grilhões das prisões (Sal. 105:18; 107:10, 16; 149:8; Isa. 45:2); deuses falsos. — Dan. 5:4.

A fornalha de ferro é um símbolo duma opressão dura e ardente (Deut. 4:20; 1 Reis 8:51; Jer. 11:4); os jugos de ferro, de escravidão interminável. (Deut. 28:48; Jer. 28:13, 14) Em sentido figurado, o ferro simboliza dureza (Lev. 26:19; Deut. 28:23), teimosia (Isa. 48:4; Jer. 6:28), força (Jer. 1:18; Dan. 7:7; Rev. 9:9), poder régio e autoridade judicial. — Sal. 2:9; Rev. 2:27; 12:5; 19:15.

FERRUGEM

A camada avermelhada, porosa e quebradiça que se forma sobre o ferro quando quimicamente atacado pelo ar úmido; por extensão, a camada produzida pela corrosão em quaisquer dos vários outros metais. O ferro enferruja, e diz-se que o cobre e a prata se corroem; até mesmo o ouro pode ser atacado por certos ácidos ou elementos. A palavra hebraica hhelʼah, traduzida “ferrugem” (NM; PIB) ou “escuma” (Al), provém duma palavra que significa “adoentada”, daí “ferrugem” ou corrosão do metal. (Eze. 24:6, 11, 12) A palavra grega brósis, que significa “uma consumição” (Mat. 6:19, 20), e a palavra iós, “veneno”, são traduzidas “ferrugem”, e um verbo relacionado, katióo, “envenenar”, é traduzido “corroídos” (NM), “gastos de ferrugens” (ALA), “enferrujam-se” (PIB) e “enferrujados” (Int). — Tia. 5:3.

Jesus Cristo, em seu Sermão do Monte, disse: “Parai de armazenar para vós tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem [brósis] consomem, e onde ladrões arrombam e furtam. Antes, armazenai para vós tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde ladrões não arrombam nem furtam.” (Mat. 6:19, 20) A riqueza material, ao ser acumulada, não está sendo aplicada em nenhuma finalidade benéfica; parada, poderá enferrujar e por fim não ser útil nem mesmo para seu possuidor. Com efeito, assim como Tiago avisa os ricos que confiam na riqueza material: “Vossas riquezas apodreceram, . . . Vosso ouro e vossa prata estão corroídos, e a sua ferrugem [iós] será por testemunho contra vós e consumirá as vossas carnes. Algo como fogo é o que armazenastes nos últimos dias.” (Tia. 5:2, 3) Ao invés de empregarem suas riquezas de modo correto, eles injustamente as amealham. Quanto mais tempo fizerem isso, tanto maior será a corrosão e a ferrugem que elas sofrerão, e tanto maior será o testemunho contra eles perante o trono de julgamento de Deus. Jesus recomendou o proceder oposto a tal falha em empregar a riqueza material, ao dizer: “Fazei para vós amigos por meio das riquezas injustas, para que, quando estas vos falharem, vos recebam nas moradias eternas.” — Luc. 16:9.

FESTANÇA

A palavra grega kómos significa “folia, pândega, farrear”. Ocorre três vezes nas Escrituras Gregas Cristãs (Rom. 13:13; Gál. 5:21; 1 Ped. 4:3), e sempre num sentido ruim ou desfavorável. O Lexicon (Léxico) de J. H. Thayer indica que, nos antigos escritos gregos, aplicava-se a “um desfile noturno e tumultuado de indivíduos meio-bêbedos e brincalhões que, depois do jantar, desfilam pelas ruas com tochas e música em honra a Baco ou a alguma outra deidade [ou um vitorioso nos jogos], e cantam e tocam música diante das casas de seus amigos ou de suas amigas”. Tal conduta licenciosa ou descomedida, com desfiles pelas ruas que eram similares às modernas festas carnavalescas em determinados países, era comum nas cidades gregas no tempo dos apóstolos. Assim, conselho admoestador a respeito era apropriado e proveitoso para os adoradores verdadeiros.

As festanças (orgias, BJ; PIB) definitivamente não eram algo para os cristãos; eram condenadas pela Palavra de Deus. Antes de eles se tornarem cristãos, alguns daqueles a quem Pedro escreveu sua carta, os residentes das províncias da Ásia Menor, influenciadas pelos gregos (1 Ped. 1:1), ‘procederam em ações de conduta desenfreada, em concupiscências, em excessos com vinho, em festanças, em competições no beber e em idolatrias ilegais’. Mas ao se tornarem cristãos largaram tais coisas. (1 Ped. 4:3, 4) Com sua crassa sensualidade e dissolução, uma festança era uma ‘obra pertencente à escuridão’, na qual os cristãos não deviam andar. — Rom. 13:12-14.

A Bíblia não proíbe a alegria e o divertimento. Manda-se que o homem se alegre em seu Criador, que o marido se regozije em sua esposa, que o trabalhador com a obra de suas mãos, e o lavrador com o fruto de sua labuta. (Sal. 32:11; Pro. 5:18; Ecl. 3:22; Deut. 26:10, 11) Comer e beber podem ser acompanhados de regozijo, e contribuir para ele (Ecl. 9:7; Sal. 104:15), todavia, a moderação deve prevalecer. (Pro. 23:20; 1 Tim. 3:2, 11; 1 Cor. 10:31) Divertir-se ao ponto de ficar embriagado e fazer cenas de desordem e de sensualidade equivaleria à festança. Paulo inclui as festanças (orgias, BJ; PIB) entre as “obras da carne”, cujos praticantes “não herdarão o reino de Deus”. — Gál. 5:19-21.

FESTIVIDADE

[Heb. , hhagh, do verbo que denota o movimento ou a forma circular; celebrar uma festividade ou festa periódica, dançar em círculos; celebrar uma festa de tais coisas; danças; moh‘édh, um tempo ou local fixo de assembléia]. As festividades constituíam parte integrante da verdadeira adoração de Deus, sendo prescritas por Jeová para seu povo escolhido, Israel, pela mão de Moisés.

As festividades, e dias especiais similares, poderiam ser esboçadas como segue:

I. Pré-exílicas

A. Anuais

1. Páscoa, 14 de abibe (nisã)

2. Pães Não-Fermentados, 15-21 de abibe (nisã)

3. Colheita, Semanas, ou Pentecostes, 6 de sivã

4. Ano-Novo, Festa das Trombetas, 1.° de etanim (tisri)

5. Dia da Expiação, 10 de etanim (tisri)

6. Barracas (Tabernáculos), 15-21 de etanim (tisri), havendo um sábado no dia 22

B. Periódicas

1. Sábado semanal

2. Lua Nova

3. Ano Sabático (a cada sétimo ano)

4. Ano do Jubileu (a cada qüinquagésimo ano)

II. Pós-exílicas

A. Festividade da Dedicação, 25 de quisleu

B. Festividade (Festa) de Purim, 14 e 15 de adar

(Nisã corresponde a partes de março e abril, segundo o calendário gregoriano; etanim [tisri] a setembro-outubro; quisleu a novembro-dezembro; e adar a fevereiro-março.)