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  • Maria (mãe de Jesus)
    Raciocínios à Base das Escrituras
    • que a mãe de Jesus Cristo era uma virgem, e acreditamos nisso. Deus era o Pai dele. O filho que nasceu era realmente o Filho de Deus, exatamente como o anjo disse a Maria. (Luc. 1:35)’ Daí, talvez possa acrescentar: ‘Mas já se perguntou alguma vez por que era tão importante que Jesus nascesse assim? . . . Só assim se poderia fornecer um resgate adequado que tornaria possível o nosso livramento do pecado e da morte. — 1 Tim. 2:5, 6; depois talvez João 3:16.’

      Ou poderá dizer: ‘Sim, acreditamos. Cremos em tudo o que as Escrituras Sagradas dizem a respeito dela, e elas dizem positivamente que ela era virgem ao dar à luz a Jesus. Acho também muito animadoras as outras coisas que nos contam sobre Maria e as lições que podemos aprender dela. (Use a matéria nas páginas 231, 232.)’

      ‘Vocês não acreditam na Virgem Maria.’

      Poderá responder: ‘Sei que existem pessoas que não acreditam que foi uma virgem que deu à luz o Filho de Deus. Mas, sim, nós acreditamos nisso. (Abra um dos nossos livros numa parte que fala sobre este assunto e mostre para o[a] morador[a].)’ Daí, talvez possa acrescentar: ‘Existe, porém, alguma coisa mais de que precisamos para ganhar a salvação? . . . Note o que Jesus disse em oração a seu Pai. (João 17:3)’

  • Missa
    Raciocínios à Base das Escrituras
    • Missa

      Definição: Segundo a Sagrada Congregação de Ritos da Igreja Católica Romana, a Missa é “— Um sacrifício em que se perpetua o Sacrifício da Cruz; — Um memorial da morte e ressurreição do Senhor, que disse ‘fazei isto em minha memória’ (Lucas 22:19); — Um banquete sagrado em que, por meio da comunhão do Corpo e do Sangue do Senhor, o Povo de Deus participa dos benefícios do Sacrifício Pascal, renova a Nova Aliança que Deus fez com o homem uma vez para sempre por meio do Sangue de Cristo, e com fé e esperança prenuncia e antevê o banquete escatológico no reino do Pai, proclamando a morte do Senhor ‘até a Sua vinda’.” (Eucharisticum Mysterium, de 25 de maio de 1967) É o modo de a Igreja Católica fazer o que entende que Jesus Cristo fez na Última Ceia.

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