do tormento eterno? Não existe outra evidência para mostrar que algo sobrevive à morte do corpo? Não continua a existência consciente após a morte? Portanto, há tormento para aquilo que sobrevive à morte do corpo? Para obter a resposta a estas perguntas, convidamo-lo a ler o artigo que segue.

O que é sua alma?

MUITOS crêem que o homem tem uma alma que é distinta e separada do seu corpo. Pensam que esta alma abandona o corpo por ocasião da morte. Dependendo de a pessoa ter levado uma vida boa ou não, diz-se que a sua alma ou vai para o inferno e sofre tormentos ou vai para o céu e usufrui felicidade eterna com Deus.

Vê-se assim que a crença num inferno ardente se baseia no ensino de que o homem tem uma alma que sobrevive à morte do corpo. Mas está este ensino em harmonia com a Bíblia?

O livro inicial das Escrituras Sagradas, Gênesis, revela a natureza da alma humana. Descrevendo a criação do primeiro homem, Gênesis 2:7 declara: “Jeová Deus passou a formar o homem do pó do solo e a soprar nas suas narinas o fôlego de vida, e o homem veio a ser uma alma vivente [hebraico: néfes].” Note que a Bíblia não diz que ‘o homem recebeu uma alma’, mas que “o homem veio a ser uma alma vivente”.

O apóstolo Paulo mostra na sua carta inspirada aos Coríntios que o ensino cristão sobre a alma não difere do que se apresenta em Gênesis. Ele cita Gênesis 2:7, dizendo: “Até mesmo está escrito assim: ‘O primeiro homem, Adão, tornou-se alma vivente.’” (1 Cor. 15:45) Visto que Paulo usou a palavra grega para alma, psiqué, prova-se que, igual à palavra hebraica néfes, psiqué pode designar o próprio homem.

É digno de nota que diversos eruditos bíblicos do século vinte, católicos, protestantes e judaicos, admitiram abertamente que o próprio homem é uma alma. Lemos:

“O famoso versículo de Gênesis [2:7] não diz, conforme muitas vezes se supõe, que o homem se compõe de corpo e alma; diz que Iavé formou o homem, com terra do solo, e depois passou a animar a figura inerte com fôlego vivo soprado nas narinas dele, de modo que o homem tornou-se um ser vivente, que é todo o que néfes [alma] aqui significa.” — Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft, Volume 41.

“Não se deve pensar no homem como tendo uma alma; ele é uma alma.” — The New Commentary.

“A alma, no A[ntigo] T[estamento], significa, não uma parte do homem, mas o homem inteiro — um homem como ser vivente. Similarmente no N[ovo] T[estamento] significa vida humana: a vida de uma pessoa individual, consciente.” — New Catholic Encyclopedia.

“No Novo Testamento, ‘salvar a alma’ (Mar. 8:35) não significa salvar alguma parte ‘espiritual’ do homem, em oposição ao seu ‘corpo’ (no sentido platônico), mas a inteira pessoa, com ênfase no fato de que a pessoa está viva, desejando, amando e querendo, etc., em adição a ser concreta e física.” — The New American Bible, “Glossário de Termos Bíblicos de Teologia”.

“A Bíblia não diz que tenhamos uma alma. ‘Néfes’ é a própria pessoa, sua necessidade de alimento, o próprio sangue nas suas veias, seu ser.” — Dr. H. M. Orlinsky, do Hebrew Union College, citado no Times de Nova Iorque de 12 de outubro de 1962.

Visto que as palavras das línguas originais