um tanto monótono e repetitivo, dando-se ênfase ao ritmo. Ao passo que ‘entoar um canto’ ou salmodiar continua sendo bem popular em algumas das principais religiões do mundo, sua utilização, na Bíblia, parece estar limitada a endechas, como no caso de Davi entoar uma endecha por causa da morte de seu amigo Jonatã e do Rei Saul. (2 Sam. 1:17; 2 Crô. 35:25; Eze. 27:32 ; 32:16) Apenas numa endecha ou lamentação é que o estilo de ‘entoação’ seria preferível quer à melodia da música, quer à modulação ou ênfase oral da linguagem pura.

NAAMÃ

[agradabilidade]. Um chefe de exército sírio, do século X AEC, durante os reinados de Jeorão, de Israel, e de Ben-Hadade, da Síria. Naamã, ‘um grande, valente e poderoso homem, muito estimado’, era aquele por meio de quem “Jeová dera salvação à Síria”. (2 Reis 5:1) A Bíblia não fornece quaisquer pormenores quanto a como ou porque Naamã foi usado para trazer esta salvação à Síria. Uma possibilidade é que Naamã encabeçou as forças sírias que resistiram com êxito aos esforços do rei assírio, Salmaneser III, de derrubar a Síria. Visto que, por permanecer livre, a Síria constituía um estado-tampão entre Israel e a Assíria, isto pode ter servido para amainar o empuxo da agressão da Assíria no O até o devido tempo em que Jeová permitisse que o reino setentrional fosse para o cativeiro.

CURADO DA LEPRA

Naamã era leproso, e, ao passo que os sírios não exigiam que se isolasse, como a lei de Jeová exigia dos leprosos em Israel, mesmo assim, saber como talvez pudesse curar-se desta doença repulsiva era deveras boas novas. Tais novas lhe chegaram através da jovem escrava israelita de sua esposa, escrava esta que falou da existência dum profeta em Samaria que conseguiria curar a lepra. Imediatamente, Naamã partiu para Samaria, com uma carta de apresentação de Ben-Hadade. No entanto, o Rei Jeorão, israelita, depois de recebê-lo com frieza e suspeita, remeteu-o a Eliseu. Eliseu não se avistou com Naamã pessoalmente, mas, em vez disso, mandou que seu servo dissesse a Naamã para banhar-se sete vezes no rio Jordão. Com orgulho ferido, e, sentindo, pelo visto, que tinha sido mandado de forma sem cerimônia e infrutífera, de um lugar para o outro, Naamã virou as costas com raiva. Caso seus auxiliares não tivessem arrazoado com ele e apontado a sensatez das instruções, Naamã teria retornado ao seu país ainda como leproso. Do jeito como as coisas ocorreram, porém, ele se banhou as sete vezes no Jordão e foi miraculosamente purificado, sendo o único leproso que Eliseu foi usado para curar. — 2 Reis 5:1-14; Luc. 4:27.

TORNA-SE ADORADOR DE JEOVÁ

Cheio então de gratidão e de humilde apreço, o chefe de exército sírio voltou a Eliseu, que estava a uma distância de talvez uns 48 km, e lhe ofereceu um presente generosíssimo, que o profeta recusou com insistência. Naamã então solicitou um pouco de terra de Israel, “a carga de um par de mulos”, para levar para casa, para que, sobre o solo de Israel, ele pudesse oferecer sacrifícios a Jeová, votando que, doravante, não adoraria a nenhum outro deus. Naamã talvez tivesse em mente oferecer sacrificios a Jeová sobre um altar de terra. — 2 Reis 5:15-17; compare com Êxodo 20:24, 25.

Em seguida, Naamã solicitou que Jeová o perdoasse quando, na execução de seus deveres civis, ele se curvasse perante o deus Rimom, junto com o rei, que evidentemente era idoso e fraco, e se apoiava em Naamã. Se isto acontecesse, então o curvar-se de sua parte seria apenas mecânico, visando unicamente cumprir o dever de amparar o corpo do rei, e não em adoração pessoal. Eliseu creu na solicitação sincera de Naamã, respondendo-lhe: “Vai em paz.” — 2 Reis 5:18, 19.

Depois de partir, Naamã foi alcançado por Geazi, o servo cobiçoso de Eliseu, que, mentindo, fez parecer que Eliseu tinha mudado de idéia e, afinal de contas, aceitaria alguns presentes. Naamã de bom grado lhe deu alguns presentes de prata e de roupas. — 2 Reis 5:20-27; veja Geazi.

NAÁS

[serpente]. 1. Rei dos amonitas, na época em que Saul iniciou seu reinado. Naás levou seu exército contra Jabes, em Gileade. Israel cerrou fileiras em torno de Saul, dirigiu-se a Jabes, e derrotou Naás. — 1 Sam. 11:1-11; 12:11, 12.

Se, conforme afirma Josefo [Antiquities of the Jews (Antiguidades Judaicas), Livro VI, cap. V, par. 3], este Naás foi morto em batalha pelas forças de Saul (apenas alguns escaparam vivos [1 Sam. 11:11]), então o Naás que demonstrou bondade para com Davi, anos depois, deve ter sido um filho e sucessor do Naás derrotado por Saul. Em tal caso, o nome Naás pode ter sido um título atribuído a uma série de pessoas, como os títulos de “Abimeleque”, “Faraó” e “Jabim”. Quando este segundo Naás morreu, Davi enviou embaixadores a Hanum, filho dele, que entendeu mal as intenções honrosas de Davi e humilhou grandemente os representantes dele. Isto, por sua vez, provocou uma série de acontecimentos que, por fim, deixaram os amonitas derrotados às mãos de Davi. — 2 Sam. 10:1-5; 11:1; 12:26-31; 1 Crô. 19:1-5; 20:1-3.