depois de Judá. ( 1  Crô. 2:3-10) A irmã dele era esposa de Arão. (Êxo. 6:23) Nasom formava um elo na linhagem de descendência que levava a Davi e a Jesus, tornando-se pai de Salmom (Salma), que se casou com Raabe, e era avô de Boaz, que, por sua vez, casou-se com Rute. — 1 Crô. 2:11-15; Rute 4:20; Mat. 1:4-6, 16; Luc. 3:32.

Como maioral de Judá, a principal tribo de Israel, Nasom ajudou Moisés a fazer, no deserto, o primeiro registro dos combatentes. Ele apresentou as contribuições de Judá para o serviço no tabernáculo, quando o altar foi inaugurado, e encabeçava o exército de 74.600 homens de Judá, que liderava a linha de marcha de Israel. — Núm. 1:2-7; 2:3, 4; 7:2, 11, 12-17; 10:14.

NATÃ

[dádiva, dado, isto é, aquele que Deus deu].

1. Um profeta de Jeová durante o reinado de Davi; possivelmente pertencia à tribo de Levi. Quando o rei revelou a Natã o seu desejo de construir um templo para a adoração de Jeová, o profeta respondeu: “Tudo o que tiveres no coração — vai, faze.” ( 2 Sam. 7: 1-3; 1 Crô. 17:1, 2) No entanto, naquela noite, Jeová informou a Natã que, em vez de Davi construir um templo, Jeová edificaria para Davi uma casa duradoura, e que, mais tarde, um descendente de Davi construiria a casa de Jeová. Assim, mediante Natã, Jeová anunciou a Davi um pacto para um reino “por tempo indefinido” na linhagem de Davi. — 2 Sam. 7:4-17;  1 Crô. 17:3-15.

Natã foi mais tarde enviado por Jeová para apontar tanto a magnitude do pecado de Davi contra Urias, o hitita, com respeito a Bate-Seba, como a penalidade divina imposta por causa disso. Natã fez isto com tato, porém vigorosamente, empregando uma ilustração. Desta forma, conseguiu fazer que Davi expressasse, sem o perceber e sem preconceitos pessoais, o seu próprio julgamento a respeito dum ato desta natureza. Natã então o informou: “Tu mesmo és o homem!” e expressou o julgamento de Jeová sobre Davi e a casa dele. — 2 Sam. 12:1-18; veja também o cabeçalho do Salmo 51.

Com o tempo, um segundo filho, chamado Salomão, nasceu de Davi e Bate-Seba. Jeová amou tal filho; assim, enviou Natã, seu profeta, que “por causa de Jeová”, chamou o menino de Jedidias, que significa “Amado de Jah (Jeová)”. ( 2 Sam. 12:24, 25) Nos dias finais da vida de Davi, quando Adonias tentou apossar-se do trono, Natã tomou medidas apropriadas para trazer o assunto à atenção de Davi. Natã então compartilhou na unção e na posse de Salomão como rei. — 1 Reis 1:5-40.

Parece que Natã, junto com Gade, aconselharam Davi quanto à utilização apropriada de instrumentos musicais em relação com o santuário. ( 2 Crô. 29:25) Natã e Gade foram, como é evidente, as pessoas empregadas para registrar as informações contidas nos capítulos finais de Primeiro Samuel, e todo Segundo Samuel. ( 1 Crô. 29:29) “Entre as palavras de Natã, o profeta”, foram também registrados os “assuntos de Salomão”. — 2 Crô. 9:29.

Este Natã pode ter sido o pai de Azarias e de Zabude, ambos os quais detinham importantes posições durante o reinado de Salomão. Azarias era um supervisor principesco dos prepostos, ao passo que Zabude servia qual sacerdote e amigo e conselheiro íntimo do rei. — 1 Reis 4:1, 5.

2. Um filho de Davi com sua esposa, Bate-Seba, que lhe nasceu em Jerusalém. ( 2 Sam. 5:13, 14;  1 Crô. 3:5) Mediante Natã e seus descendentes, traça-se a linhagem natural do Messias, desde Davi até Jesus, evidentemente por meio de sua mãe, Maria. (Luc. 3:23, 31) A respeito da ocasião em que “olharão para Aquele a quem traspassaram”, a profecia de Zacarias afirma que haverá amargo lamento e pranto por toda a terra, família por família, e especialmente pelas famílias de Davi, de Levi e dos simeítas, e “a família da casa de Natã”. (Zac. 12:10-14) Se a família da casa de Natã aqui mencionada provinha do filho de Davi, isto a tornaria uma das famílias de Davi. Por conseguinte, o lamento atingiria famílias incluídas em outras famílias.

NATANAEL

[dado por Deus]. Presumivelmente, o sobrenome de Bartolomeu; assim sendo, um dos doze apóstolos de Jesus. Bartolomeu, que significa “filho de Tolmai”, era um termo patronímico (isto é, um designativo derivado do pai), acrescentado, pelo que parece, para distingui-lo pelo nome de seu pai. O apóstolo João emprega o nome de nascimento dele, Natanael, ao passo que Mateus, Marcos e Lucas o chamam de Bartolomeu. Ao fazê-lo, associam Filipe a Bartolomeu, do mesmo modo que João liga Filipe a Natanael. (Mat. 10:3; Mar. 3:18; Luc. 6:14; João 1:45, 46) Não era algo excepcional serem as pessoas conhecidas por mais de um nome. À guisa de exemplo, “Simão, filho de João”, também atendia pelos nomes de Cefas e de Pedro. (João 1:42) Nem era excepcional que Natanael fosse chamado de Bartolomeu, ou “filho de Tolmai”, assim como outro homem era chamado simplesmente de Bartimeu, que significa “filho de Timeu”. (Mar. 10:46) Os dois nomes, Natanael e Bartolomeu, são usados de forma intercambiável pelos escritores cristãos dos séculos subseqüentes.

Natanael era de Caná da Galiléia. (João 21:2) Começou a seguir Jesus bem cedo no ministério do Mestre. Filipe, depois de responder à convocação de Jesus: “Sê meu seguidor”, imediatamente procurou seu amigo, Natanael, e convidou-o a ‘vir e ver’ o Messias. Natanael indagou: “Pode sair algo bom de