sob a direção do espírito santo de Jeová. Escute! “Quem tem ouvido ouça o que o espírito diz às congregações: Àquele que vencer darei do maná escondido, e eu lhe darei um seixo branco, e no seixo escrito um novo nome, que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe.” (Revelação 2:17) Portanto, os cristãos em Pérgamo, assim como os cristãos em Esmirna, são incentivados a ‘vencer’. Se hão de ser bem-sucedidos, os que estão em Pérgamo, onde está o trono de Satanás, têm de evitar a idolatria. Têm de vencer a imoralidade, o sectarismo e a apostasia vinculada a Balaque, a Balaão e à seita de Nicolau. Procedendo assim, esses cristãos ungidos são convidados a comer do “maná escondido”. O que significa isso?

18, 19. (a) O que era o maná que Jeová proveu aos israelitas? (b) Que maná foi escondido? (c) O que é simbolizado por se comer do maná escondido?

¹⁸ Nos dias de Moisés, Jeová proveu maná para sustentar os israelitas durante a sua jornada no ermo. Aquele maná não estava escondido porque toda manhã — exceto no sábado — aparecia milagrosamente, igual a um orvalho flocoso, cobrindo a terra. Era uma provisão divina para manter vivos os israelitas. Em lembrança, Jeová mandou que Moisés guardasse um pouco deste “pão” num jarro de ouro dentro da arca sagrada do pacto, ‘nas gerações de Israel’. — Êxodo 16:14, 15, 23, 26, 33; Hebreus 9:3, 4.

¹⁹ Que símbolo apropriado! Este maná encontrava-se escondido no compartimento do Santíssimo do tabernáculo, onde a luz milagrosa que pairava sobre a tampa da Arca simbolizava a própria presença de Jeová. (Êxodo 26:34) Não se permitia a ninguém penetrar naquele lugar sagrado para comer do maná escondido. Entretanto, Jesus disse que seus seguidores ungidos, que vencem o mundo, comeriam “do maná escondido”. Como Cristo fez, antes deles, passam a entrar, “não num lugar santo feito por mãos, que é uma cópia da realidade, mas no próprio céu”. (Hebreus 9:12, 24) Por ocasião da sua ressurreição, revestem-se de incorrupção e de imortalidade — uma provisão maravilhosa de Jeová, simbolizada por receberem o imperecível “maná escondido”. Quão privilegiado é este pequeno grupo de vencedores! — 1 Coríntios 15:53-57.

20, 21. (a) O que é simbolizado por se dar um seixo branco aos cristãos ungidos? (b) Visto que há apenas 144.000 seixos brancos, que esperança têm os da grande multidão?

²⁰ Eles também recebem “um seixo branco”. Nos tribunais romanos usavam-se seixos nos julgamentos.b Um seixo branco significava absolvição, ao passo que um seixo preto significava condenação, muitas vezes à morte. Dar Jesus “um seixo branco” aos cristãos em Pérgamo indica que ele os julga inocentes, puros e limpos. Mas as palavras de Jesus podem ter um sentido adicional. Nos tempos romanos, seixos também eram usados como entrada para permitir o ingresso em importantes acontecimentos. Portanto, o seixo branco pode indicar algo muito especial para o cristão ungido, vencedor — ser ele admitido a um lugar de honra no céu, no casamento do Cordeiro. Proveem-se apenas 144.000 de tais seixos. — Revelação 14:1; 19:7-9.

²¹ Significa isso que você não é tomado em consideração, se for um dos da grande multidão de adoradores companheiros? De modo algum! Embora não receba o seixo branco para ter entrada no céu, se perseverar poderá sair da grande tribulação para participar na alegre obra de restaurar o Paraíso na Terra. Quem participará nisso com você serão os fiéis ressuscitados, dos tempos pré-cristãos, e aqueles das outras ovelhas que talvez tenham falecido mais recentemente. Por fim, todos os outros mortos remidos serão favorecidos com uma ressurreição para a vida na Terra paradísica. — Salmo 45:16; João 10:16; Revelação 7:9, 14.

22, 23. Qual é o significado do nome escrito no seixo dado aos cristãos ungidos, e que encorajamento isso deve dar?

²² Qual é o novo nome escrito no seixo? Um nome é o meio de se identificar alguém e de distingui-lo dos outros. Esses cristãos ungidos recebem o seixo depois de terem terminado sua carreira terrestre como vencedores. Portanto, é evidente que o nome no seixo tem que ver com o seu privilégio de estarem unidos com Jesus no céu — uma posição muito íntima de serviço real, a ser plenamente apreciada e usufruída apenas por aqueles que herdam o Reino celestial. Portanto, trata-se dum nome, ou da nomeação para um cargo, “que ninguém conhece, exceto aquele que o recebe”. — Compare isso com Revelação 3:12.

²³ Que incentivo isso dá aos da classe de João para ‘ouvir o que o espírito diz às congregações’, e aplicá-lo! E como isso encoraja seus associados, a grande multidão, para servirem fielmente com eles, enquanto podem usufruir seu companheirismo aqui na Terra e participar com eles em divulgar o Reino de Jeová!

Capítulo 10

Abomine as “coisas profundas de Satanás”

TIATIRA

1. Como Tiatira estava situada em relação às outras congregações, e em que espécie de ambiente religioso se encontrava?

CERCA de 65 quilômetros ao sudeste de Bergama (Pérgamo) encontra-se a próspera cidade turca de Akhisar. Há uns 1.900 anos, esta cidade era o lugar de Tiatira. Um superintendente viajante podia facilmente chegar a Tiatira por uma estrada interior que passava por Pérgamo, e depois percorrer em circuito as congregações remanescentes mencionadas no capítulo 3 de Revelação — Sardes, Filadélfia e Laodiceia. Diferentemente de Pérgamo, Tiatira não parece ter sido um importante centro de adoração do imperador, mas tinha santuários e templos dedicados a deuses pagãos. Tiatira era famosa como centro de intercâmbio comercial.

2, 3. (a) O que se registrou anteriormente sobre uma tiatirena que se tornou cristã? (b) De que importância é para os cristãos em Tiatira que Jesus seja “o Filho de Deus” e que ele tenha ‘olhos como chama ardente’?

² Enquanto Paulo pregava na Macedônia, encontrou ali uma mulher tiatirena chamada Lídia, vendedora de púrpura. Lídia e todos os da sua casa aceitaram de bom grado a mensagem que Paulo pregava e mostraram extraordinária hospitalidade. (Atos 16:14, 15) Ela se tornou a primeira pessoa de Tiatira, de que há registro, que aceitou o cristianismo. No decorrer do tempo, a própria cidade passou a ter uma congregação de cristãos. Jesus dirige a ela a sua mensagem mais comprida: “E ao anjo da congregação em Tiatira escreve: Estas coisas diz o Filho de Deus, aquele cujos olhos são como chama ardente e cujos pés são como cobre excelente.” — Revelação 2:18.

³ Esta é a única vez em que aparece a expressão “Filho de Deus” em Revelação,