compare com Joel 3:14, 19; Jeremias 49:12)

III. Restauração da “casa de Jacó”; desolação completa da “casa de Esaú” (Vv. 17-21; compare com Joel 2:32; Jeremias 49:18; Malaquias 1:2-4; Zacarias 14:9)

Veja o livro “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 144-146.

OBEDE-EDOM

[servo de Edom]. Um geteu em cuja casa a Arca do pacto foi mantida por três meses, depois da sua quase derrubada e a morte acompanhante de Uzá. Durante o tempo em que esteve ali, Obede-Edom e sua casa foram abençoados por Jeová, e, quando Davi soube disto, ele o considerou um indício de que Jeová era favorável a que se trouxesse a Arca sagrada para Jerusalém. — 2 Sam. 6:10-12; 1 Crô. 13:13, 14; 15:25.

Obede-Edom era um “geteu”. Este termo normalmente designava um filisteu de Gate, porém pode também referir-se a alguém de Gate-Rimom, uma cidade levita em Dã, designada aos coatitas. (Jos. 21:20, 23, 24) Para que se lhe tivesse sido confiado cuidar da Arca, ele tinha de ser um levita, e, assim sendo, deve ter sido um geteu de Gate-Rimom, em vez de um geteu filisteu, de Gate.

O nome Obede-Edom é encontrado também várias vezes entre os músicos e os porteiros levitas do período davídico. Há, pelo menos, dois de tais indivíduos mencionados (1 Crô. 15:21, 24; 16:38), porém, além destes casos, é impossível determinar se os diversos outros textos se referem a qualquer um destes, ou ainda a outros indivíduos contemporâneos.

OBEDIÊNCIA

A submissão à autoridade; o fazer o que se nos é ordenado; o cumprir com aquilo que se nos é exigido ou o abster-nos daquilo que se nos é proibido.

Nas Escrituras Hebraicas, a idéia de obediência é expressa por shamá‘, que significa, basicamente, “ouvir ou escutar”. Assim, às vezes, shamá‘ se refere à simples audição, a se ficar cônscio de algo por meio dos sentidos auditivos. (Gên. 3:10; 21:26; 34:5) Mas, quando aquilo que é proferido expressa vontade, desejo, instrução, ou ordem, então o sentido do termo hebraico é o de acatar ou obedecer àquele que fala. Adão ‘escutou’ a voz de sua esposa, isto é, acedeu ao desejo dela de que ele se juntasse a ela em comer o fruto proibido. (Gên. 3:17; compare com 21:12.) José se recusou a ‘escutar’ aos assédios da esposa de Potifar. (Gên. 39:10) O Rei Saul temia o povo, e, ‘assim obedeceu [escutou] à sua voz’, pondo de lado a ordem de Deus ao assim agir. (1 Sam. 15:24) A promessa que Jeová deu a Abraão a respeito dum descendente lhe foi concedida porque Abraão ‘escutou’ ou obedeceu à voz de Jeová, guardando os Seus mandamentos. — Gên. 22:18; 26:4, 5; compare com Hebreus 11:8; veja OUVIDO (ORELHA).

Emprega-se o mesmo termo hebraico com referência a Deus ‘ouvir’ ou ‘escutar’ os homens. Nesse caso, o termo português “obediência” não é apropriado, uma vez que os humanos não podem dar ordens a Deus, mas só podem pedir-lhe ou suplicar-lhe algo. Isto posto, quando Deus disse a Abraão que, “quanto a Ismael, eu te ouvi”, ele dizia a Abraão que tinha dado consideração ao pedido deste, que faria algo a respeito. (Gên. 17:20) De modo similar, Deus ‘ouviu’ ou respondeu ao apelo de pessoas em tempos de dificuldades ou de aflição, respondendo a seus apelos quando ele achava apropriado mostrar misericórdia. — Gên. 16:11; 29:33; 21:17; Êxo. 3:7-9; compare com Deuteronômio 1:45.

Similar a shamá‘, certo verbo grego que expressa a idéia de obedecer (hypakoúo; forma substantiva hypakoé) significa literalmente “ouvir sob”, isto é, ouvir de modo submisso ou atender (como em Atos 12:13). Outro termo que transmite a idéia de obediência é peítho, que significa persuadir, ganhar. Na voz passiva e na média, significa não só ser persuadido (Luc. 16:31), confiar (Mat. 27:43), crer (Atos 17:4), mas também atender ao pedido ou ordem (Atos 5:40), obedecer. (Atos 5:36, 37) Deste termo provém a forma negativa apeithéo (significando descrer [Atos 14:2; 19:9] ou desobedecer [João 3:36]), bem como outros termos relacionados.

Disto se pode depreender que a obediência, conforme expressa nas línguas originais das Escrituras, depende primeiro de se ouvir, isto é, de se receber informações ou conhecimento (compare com Lucas 12:47, 48; 1 Timóteo 1:13), e, então, de a pessoa submeter-se à vontade ou ao desejo daquele que fala, ou que, de outra forma, expressa tal vontade ou desejo. A submissão, por sua vez, depende do reconhecimento da autoridade ou do direito de tal pessoa de pedir ou exigir a resposta indicada, como também do desejo ou da disposição do ouvinte de satisfazer a vontade de tal pessoa. Conforme indicado pelos termos gregos peítho e apeithéo, também estão envolvidas a crença, a confiança e o crédito.

A OBEDIÊNCIA A DEUS É ESSENCIAL À VIDA

Deus tem a primazia quanto à obediência por parte de todas as suas criaturas. Elas, de direito, lhe devem a obediência implícita como seu Criador, a Fonte da qual a vida se deriva e de quem depende a vida. (Sal. 95:6-8) Por ser ele o Deus Todo-sábio e Onipotente, o que Ele diz merece o máximo de respeito e de atenção. Um pai humano espera devidamente que suas palavras sejam cumpridas por seus filhos, e, se um filho é lento em acatá-las, o pai poderá dizer, de modo enfático: “Está ouvindo?” O Pai celeste tem muito maior direito de exigir a atenção e a acolhida receptivas de suas expressões.