caso traduz o termo grego xy‘lon, que literalmente significa “madeira”, e, por conseguinte, poderia referir-se a um bosque de árvores. No paraíso terrestre do Éden, comer da árvore da vida teria significado, para o homem, viver para sempre. (Gên. 3:22-24) Até mesmo os frutos das outras árvores do jardim poderiam ter sido sustentadores da vida para o homem, enquanto ele continuasse obediente. Assim, comer da “árvore [ou árvores] da vida” no “paraíso de Deus” se relaciona, evidentemente, com a provisão divina para manter a vida, concedida aos vencedores cristãos, outros textos mostrando que eles obtêm o prêmio da imortalidade e da incorruptibilidade junto com seu Cabeça e Senhor celeste, Cristo Jesus. — 1 Cor. 15:50-54; 1 Ped. 1:3, 4.

PARALISIA

A diminuição ou a perda total da capacidade muscular, ou da sensação, em uma ou mais partes do corpo. Às vezes chamada de atrofia, resulta de danos ou de distúrbios do sistema nervoso, ou a atrofia muscular, assim, quer impedindo a transmissão dos impulsos nervosos, quer causando a incapacidade dos músculos de reagir a eles. A paralisia tem muitos nomes e formas, alguns dos tipos podendo ser fatais. Entre suas etiologias acham-se a doença (como no caso da paralisia diftérica), as lesões cerebrais, os danos causados à medula espinhal, ou a pressão resultante dum tumor.

Os paralíticos achavam-se entre os miraculosamente curados por Jesus Cristo. (Mat. 4:24) Foi trazido a Jesus um paralítico, e Jesus curou o sofredor, depois de lhe perdoar os pecados. Daí, instado por Cristo, o anterior paralítico pegou sua maca e foi para casa. (Mat. 9:2-8; Mar. 2:3-12; Luc. 5:18-26) Em outra ocasião, o servo dum oficial do exército ficou afligido de paralisia e estava prestes a morrer, mas Jesus o curou à distância. (Mat. 8:5-13; Luc. 7:1-10) Embora geralmente não seja dolorosa, a paralisia às vezes pode sê-lo. Ocorrem dores como câimbras na espinha e nas extremidades, em caso da paralisia agitante (parkinsonismo, ou doença de Parkinson), e há uma dor agonizante na paraplegia dolorosa, uma forma de paralisia ligada a alguns casos de câncer da medula espinhal. “Paralíticas” são as pessoas afligidas de paralisia.

O evangelista Filipe pregou e realizou sinais na cidade de Samaria, curando muitos paralíticos. (Atos 8:5-8) Em Lida, Pedro disse ao paralítico Enéias, “que já por oito anos jazia na sua maca”: “Enéias, Jesus Cristo te sara. Levanta-te e arruma a tua cama.” Nisso, “ele se levantou imediatamente”. — Atos 9:32-35.

PARDAL

[Gr., strouthíon].

O vocábulo grego strouthíon, um diminutivo que significa qualquer avezinha, era aplicado especialmente aos pardais.

As únicas referências diretas aos pardais na Bíblia encontram-se numa declaração que Jesus fez durante sua terceira excursão pela Galiléia, e, pelo visto, foram declaradas de novo cerca de um ano depois, em seu posterior ministério na Judéia. Indicando que ‘vendem-se dois pardais por uma moeda de pequeno valor [literalmente, um assário ou ás]’, ou, se fossem comprados em grupos de cinco, “por duas moedas de pequeno valor”, Jesus declarou que, embora esses passarinhos fossem considerados de valor tão ínfimo, “contudo, nem mesmo um deles cairá ao chão sem o conhecimento de vosso Pai”, “nem mesmo um deles está esquecido diante de Deus”. Ele incentivou então seus discípulos a não terem medo, garantindo-lhes: “Vós valeis mais do que muitos pardais.” — Mat. 10:29-31; Luc. 12:6, 7.

Tanto antiga como modernamente, vende-se pardais nos mercados do Oriente. Como item alimentício, eram depenados e enfiados em espetos de madeira, sendo tostados (como churrasquinho no espeto). Uma inscrição antiga do código tarifário do imperador Diocleciano (301 EC) mostra que, dentre todas as aves vendidas como alimento, os pardais eram as mais baratas. Amiúde vendidas em grupos de dez, o preço máximo para este total foi fixado pela lei em dezesseis denários, evidentemente o denário de cobre, introduzido por Diocleciano. A esta taxa do século IV, cinco pardais teriam custado por volta do mesmo preço corrente do que quando Jesus estava na terra.

PAREDES (MUROS; MURALHAS)

Desde que o homem tem construído casas e cidades, ele tem erguido muros (muralhas) de muitos materiais, com uma variedade de formatos, para diversas finalidades. O tamanho e a resistência das estruturas dependiam grandemente da forma de construção e dos materiais empregados em suas paredes e muros.

Nos tempos antigos, o medo fazia com que as pessoas erguessem muros protetores em torno das grandes cidades, a fim de impedir invasões inimigas. (1 Reis 4:13; Isa. 25:12) Os habitantes das pequenas “aldeias dependentes” em toda a volta da cidade murada (Núm. 21:25), se atacados, igualmente se refugiavam dentro dela. A Lei mosaica fazia uma distinção legal entre as cidades muradas e as não-muradas, quanto aos direitos dos proprietários das casas. (Lev. 25:29-31) Os muros não só proviam uma barreira física entre as moradias da cidade e um inimigo, mas também concediam a seus defensores uma posição elevada, em cima da qual podiam proteger os muros de serem minados, de se cavar um túnel sob eles, ou de serem rompidos pelos aríetes. (2 Sam. 11:20-24; 20:15; Sal. 55:10; Cân. 5:7; Isa. 62:6; Eze. 4:1, 2; 26:9) Como contramedida, as forças atacantes às vezes erguiam muros de sítio como escudos