26. (a) Como manifestou Deus sua aceitação da apresentação que Jesus fez de si mesmo? (b) Até que ponto cumpriu Jesus, na carne, esta “vontade” divina?

²⁶ Jeová Deus manifestou que aceitava esta apresentação de seu Filho Jesus por derramar Seu espírito santo sobre o batizado Jesus e por deixar ouvir Sua voz desde o céu, dizendo: “Este é meu Filho, o amado, a quem tenho aprovado.” (Mat. 3:16, 17) Depois disso, João Batista anunciou o ungido Jesus como “o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo”. (João 1:28-36; Atos 10:37, 38) Jesus cumpriu a vontade de Deus até o fim dos seus dias na carne, na terra. Durante a sua última noite na terra, no corpo humano natural, ele orou a Deus e disse: “Pai meu, se não é possível que isto se afaste de mim sem que eu o beba, realize-se a tua vontade.” (Mat. 26:39-44) Na tarde seguinte, por volta das três horas, quando Jesus estava pendurado na estaca de tortura, conforme nos diz João 19:30, “Jesus disse: ‘Está consumado!’ e, inclinando a cabeça, entregou o seu espírito”. (UM ed. ingl. 1971) Assim, segundo a vontade de Deus, o corpo de Jesus foi oferecido uma vez para sempre.

27. (a) Que espécie de ressurreição teve Jesus Cristo, e por que? (b) Como veio então a obter posse de toda a humanidade, e o que aguarda os mortos?

²⁷ Em harmonia com esta oferta sacrificial de seu corpo humano perfeito, Jesus Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, no terceiro dia, não num corpo de sangue e carne, mas num corpo espiritual. (1 Ped. 3:18; 1 Cor. 15:42-45) No quadragésimo dia depois de sua ressurreição, Jesus subiu ao céu e apresentou ali a Deus o valor ou mérito de seu sacrifício humano a favor de toda a humanidade. Ele dissera na terra que viera “para ministrar e dar a sua alma como resgate em troca de muitos”. (Mat. 20:28) O apóstolo Paulo fala a respeito de Jesus como tendo “sofrido a morte, para que, pela benignidade imerecida de Deus, provasse a morte por todo homem”. Paulo fala também a respeito de “um homem, Cristo Jesus, o qual se entregou como resgate correspondente por todos”. (Heb. 2:9; 1 Tim. 2:5, 6) Jesus Cristo, apresentando assim a Deus o valor da vida de seu sacrifício humano, resgatou assim toda a humanidade, comprou-a, mesmo sem ela ter pedido isso. Por este motivo, sob o seu reino celestial, haverá uma “ressurreição tanto de justos como de injustos”. (Atos 24:15) Jesus Cristo é dono de todos eles.

28. (a) O que se tornou assim o ressuscitado Jesus Cristo para com a salvação da humanidade? (b) De que coisa maior serve também como Agente Principal?

²⁸ Desta maneira, segundo a “vontade” divina, Jesus Cristo, o Filho de Deus, tornou-se o Agente Principal da salvação de toda a humanidade. Este é o entendimento que devemos ter de Hebreus 2:9, 10, que reza: “Observamos a Jesus, feito um pouco menor que os anjos, coroado de glória e de honra por ter sofrido a morte, para que, pela benignidade imerecida de Deus, provasse a morte por todo homem. Porque era próprio que aquele, para quem são todas as coisas e por intermédio de quem são todas as coisas, trazendo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse por sofrimentos o Agente Principal da salvação deles.” E em Hebreus 5:9, 10: “E, depois de ter sido aperfeiçoado, tornou-se responsável pela salvação eterna de todos os que lhe obedecem, porque ele tem sido chamado especificamente por Deus como sumo sacerdote à maneira de Melquisedeque.” Ele mostrou-se digno de servir como Agente Principal da Regência Divina.

Sigamos o Agente Principal da Regência Divina

1. (a) Por que não valia para com o novo pacto, para os judeus naturais, circuncisos, a decisão tomada pelos seus antepassados no monte Sinai? (b) A quem tinham de imitar estes judeus, e de que modo?

PARA os judeus naturais, circuncisos, a situação não era mais a mesma depois de Jesus Cristo ter subido até a presença celestial de Jeová Deus e oferecido a ele o mérito precioso de seu sacrifício humano. Este foi o motivo de se cancelar o antigo pacto mosaico e de se validar um novo pacto, com o sangue do Filho de Deus, o Mediador deste pacto. A oportunidade de ser incluído neste novo pacto foi primeiro oferecida aos judeus naturais. Seus antepassados, quinze séculos antes, haviam declarado ao mediador Moisés: “Tudo o que Jeová falou estamos dispostos a fazer.” Mas isto não valeu para seus descendentes, no que se referia ao novo pacto. Para este último pacto, havia um novo mediador, maior do que Moisés, a saber, Jesus Cristo. Para serem aceitos no novo pacto, tinham de responder a este Mediador melhor e maior: “Tudo o que Jeová falou estamos dispostos a fazer e a ser obedientes.” Imitando o Agente Principal da Regência Divina, Jesus Cristo, o Mediador, estes judeus naturais tinham de se apresentar a Jeová, para fazer a sua vontade, conforme lhes era transmitida mediante este Mediador novo e maior.

2. Segundo o que Pedro disse aos judeus em Pentecostes de 33 E.C., o que havia Deus feito com Jesus mudando a situação para aquelas judeus naturais?

² Deveras, havia surgido uma nova situação para os judeus naturais, e eles tinham de ajustar-se individualmente a ela. O apóstolo cristão Pedro salientou-lhes isto no dia festivo de Pentecostes, de 33 E. C., depois de Jeová Deus, por meio de Jesus Cristo, ter derramado o espírito santo sobre os seguidores fiéis do Agente Principal da Regência Divina. Depois de explicar o que havia ocorrido milagrosamente e o motivo disso, Pedro disse àqueles milhares de judeus reunidos: “Realmente, Davi não ascendeu aos céus, mas ele mesmo diz: ‘Jeová disse ao meu Senhor: “Senta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos como escabelo para os teus pés.”‘ Portanto, que toda a casa de Israel saiba com certeza que Deus o fez tanto Senhor como Cristo, a este Jesus, a quem pendurastes numa estaca.” — Atos 2:34-36.

3. (a) Como se mostrariam estes judeus dignos de serem aceitos no novo pacto, conforme lustrado pelos seus antepassados no monte Sinai? (b) Depois de fazerem o que Pedro e os outros apóstolos lhes disseram o que indicaria que aqueles judeus haviam sido aceitos no novo pacto?

³ Então, nesta nova série de circunstâncias, como declararam aqueles judeus ouvintes: “Tudo o que Jeová falou estamos dispostos a fazer”, mostrando-se assim dignos de ser aceitos no novo pacto! Fizeram isso pela aceitação de Jesus, que havia sido pendurado numa estaca, como seu Senhor e como o Cristo ou Messias de Jeová, bem como seu Mediador predito e prefigurado pelo profeta Moisés. Não podiam receber a salvação de nenhum outro modo. Milhares daqueles judeus sentiram-se compungidos no coração com o que ouviram Pedro dizer. Portanto, quando perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: ‘Irmãos, o que havemos de fazer?”, Pedro indicou-lhes o Agente Principal da vida, da parte de Deus, por dizer: “Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado no nome de Jesus Cristo, para o perdão de vossos pecados, e recebereis a dádiva gratuita do espírito santo. Porque a promessa é para vós e para os vossos filhos, e para todos os que estão longe, tantos quantos Jeová, nosso Deus, chamar a si. . . . Sede salvos desta geração pervertida.” (Atos 2:37-40) Se depois de serem imersos em água recebessem a dádiva gratuita do espírito santo de Deus, mediante Cristo, significaria que foram aceitos no novo pacto.

4. O que significava, então, o batismo em água daqueles judeus?

⁴ Então, o que simbolizou seu batismo em água? Visto que seu batismo devia ser “no nome de Jesus Cristo” e visto que seria precedido pelo seu arrependimento para com Jeová Deus, simbolizou que se apresentavam a Deus para fazer a sua vontade. Fazerem a vontade dele incluía aceitar a Jesus Cristo como o “Senhor” dado por Deus e como seu “Cristo” ou Messias dado por Deus.

5, 6. (a) Por meio de quem receberiam o perdão de seus pecados, e quais eram os seus pecados que precisavam então ser perdoados? (b) Segundo Hebreus 9:14, em que resultaria para eles o perdão de seus pecados?

⁵ Sem aceitarem a Jesus Cristo como “tanto Senhor como Cristo”, não poderiam obter “o perdão de [seus] pecados”. Estes pecados que Deus lhes perdoava então por meio de Jesus Cristo não eram pecados cometidos contra o pacto da Lei mosaica. Aquele pacto com o Israel natural já havia passado, já havia sido cancelado, e já se havia mediado o prometido novo pacto, por meio do Mediador melhor, Jesus Cristo. Portanto, os pecados de que precisavam arrepender-se para com Deus eram principalmente seus pecados contra Deus, por terem participado em pendurar o Filho dele, Jesus Cristo, num madeiro, bem como de seus pecados em geral. Receberem o perdão dos pecados por parte de Deus, mediante Cristo, resultaria em obterem uma boa consciência. Sobre isso lemos:

⁶ “Quanto mais o sangue do Cristo, o qual, por intermédio dum espírito eterno, se ofereceu a Deus sem mácula, purificará as nossas consciências de obras mortas, para que prestemos serviço sagrado ao Deus vivente?’’ — Heb. 9:14.

7. Em harmonia com os termos do novo pacto, o que se prometia a respeito dos pecados, e por meio de quem foram aqueles judeus batizados aceitos neste pacto?

⁷ Este perdão dos pecados, que resulta numa boa consciência para com Deus, fora prometido por Ele nos termos do novo pacto. Quando Jeová predisse o novo pacto, por meio do profeta Jeremias, ele encerrou esta profecia por dizer: “Porque perdoarei seu erro e não me lembrarei mais do seu pecado.” (Jer. 31:31-34) Séculos depois, quando o apóstolo Paulo escreveu aos hebreus cristianizados, que eram descendentes naturais de Abraão, o “amigo de Jeová”, ele citou a profecia de Jeremias e prosseguiu: “‘Porque serei misericordioso para com as suas ações injustas e de modo algum me lembrarei mais dos seus pecados.’ Ao dizer ‘um novo pacto’, tornou obsoleto o anterior. Ora, aquilo que se torna obsoleto e fica velho está prestes a desaparecer.” (Heb. 8:12, 13) Portanto, segue-se logicamente que os três mil judeus que se arrependeram e que foram batizados no nome de Jesus Cristo, recebendo a dádiva gratuita do espírito santo, foram aceitos no novo pacto por meio do ‘mediador melhor’, Jesus Cristo. — Atos 2:41.

8, 9. Alguns dias depois, no templo, a quem indicou Pedro aos judeus, e o que disse que eles precisavam fazer, com que resultado para eles?

⁸ Alguns dias depois daquele acontecimento em Pentecostes, Pedro e João encontravam-se no templo em Jerusalém. Dirigindo-se à multidão reunida em volta deles, Pedro salientou novamente aos judeus o Agente Principal da regência divina. Pedro salientou também a necessidade que eles tinham de se arrepender e ser convertidos,