— Jer. 25:10, 11; Rev. 18:21, 22; compare com Eclesiastes 12:3, 4.

Como seu correspondente moderno no Oriente Médio, o moinho manual comum dos tempos antigos consistia em duas pedras redondas, a pedra de moinho superior sendo ajustada para girar sobre a inferior. (Deut. 24:6; Jó 41:24) Atualmente, a pedra inferior mais pesada é geralmente feita de basalto e, com freqüéncia, tem c. 46 cm de diâmetro e c. de 5 a 10 cm de espessura. Uma cavilha colocada no centro da pedra inferior serve de pivô para a superior. A superfície moedora da pedra inferior estacionária é convexa, permitindo que o grão pulverizado caia na direção do perímetro do moinho. A superfície inferior côncava da mó superior se ajusta ao topo da mó inferior. Uma cavidade funicular no centro da pedra superior abriga a cavilha e também serve como lugar para se colocar o grão no moinho. Perto da orla externa da mó superior existe um buraco em que se insere uma maçaneta de madeira, que serve de manivela para a pedra superior.

Duas mulheres geralmente operavam este tipo de moinho manual. (Luc. 17:35) Sentavam-se de frente uma para a outra, cada uma colocando uma das mãos na maçaneta, a fim de rodar a pedra superior. Com a mão livre, uma das mulheres colocava cereal não-moído em pequenas quantidades na cavidade da pedra superior, enquanto que a outra mulher juntava a farinha, à medida que saía da beirada do moinho e caía na cesta ou no pano estendido por baixo do moinho.

Visto que o pão era, em geral, assado diariamente, e o cereal era moído com frequência para transformá-lo em farinha, a lei de Deus fornecida a Israel proibia, de forma misericordiosa, que alguém se apoderasse do moinho manual duma pessoa, ou de sua mó superior, como penhor. O pão diário da família dependia do moinho manual. Assim sendo, apoderar-se dele, ou de sua mó superior, significava apoderar-se de “uma alma”, ou dos “meios de vida”. — Deut. 24:6; compare com nota da NM, ed. 1953, em inglês.

As Escrituras também mencionam moinhos maiores. Jesus Cristo referiu-se a “uma mó daquelas que o burro faz girar” (Mat. 18:6), que talvez fosse similar àquela que o cegado Sansão foi obrigado a girar para os filisteus, quando “ele veio a ser moedor na casa dos presos”. — Juí. 16:21.

Durante o ataque de Abimeleque contra a cidadezinha de Tebes, “certa mulher jogou uma mó superior na cabeça de Abimeleque e quebrou-lhe o crânio” em pedaços. (Juí. 9:50, 53; 2 Sam. 11:21) Em Revelação (Apocalipse), a súbita e final destruição de Babilônia, a Grande, é assemelhada ao arremesso no mar de “uma pedra semelhante a uma grande mó”. — Rev. 18:21.

MOINHO MANUAL

Veja MOINHO.

MOISÉS

[retirado; salvo da água]. “O homem do verdadeiro Deus”, líder da nação de Israel, o mediador do pacto da Lei, um profeta, juiz, comandante, historiador e escritor. (Esd. 3:2) Moisés nasceu por volta de 1593 AEC, no Egito, sendo filho de Anrão, neto de Coate e bisneto de Levi. Sua mãe, Joquebede, era irmã de Coate. Moisés era três anos mais moço que seu irmão, Arão. Miriã, irmã deles, era alguns anos mais velha. — Êxo. 6:16, 18, 20; 2:7.

PRIMÓRDIOS DE SUA VIDA NO EGITO

Moisés, um menino “divinamente belo”, foi poupado do decreto genocida de Faraó que ordenava a destruição de todo varão hebreu recém-nascido. Sua mãe o ocultou por três meses, e então o colocou numa arca de papiro, no rio Nilo, onde a filha de Faraó o encontrou. Por meio de medidas sagazes tomadas por sua mãe e sua irmã, Moisés veio a ser amamentado e treinado por sua mãe, a serviço da filha de Faraó, a qual então o adotou como seu próprio filho. Como membro da casa de Faraó, ele foi “instruído em toda a sabedoria dos egípcios”, tornando-se “poderoso nas suas palavras e ações”, sem dúvida bem dotado em capacidade tanto intelectual como física. — Êxo. 2:1-10; Atos 7:20-22.

Apesar de sua posição favorecida e das oportunidades que lhe eram oferecidas no Egito, o coração de Moisés estava com o povo escravizado de Deus. Ele esperava, efetivamente, ser usado por Deus para trazer a libertação deles. No quadragésimo ano de sua vida, enquanto observava as cargas suportadas pelos seus irmãos hebreus, ele viu um egípcio golpeando um hebreu. Ao tomar a defesa do seu co-israelita, ele matou o egípcio e o enterrou na areia. Foi nesse ponto que Moisés fez a decisão mais importante de sua vida: “Pela fé Moisés, quando cresceu, negou-se a ser chamado filho da filha de Faraó,