atômicas ou nucleares então detonadas ou armazenadas na terra.

O Resgatador e Seu Pacto

15. Por meio de Isaías, a quem se anuncia Jeová repetidas vezes como Resgatador?

¹⁵ “Jeová dos exércitos” anuncia-se repetidas vezes como sendo o Resgatador, ou Goél, de seu povo escolhido, ao qual pertencia o próprio Isaías. Isaías foi usado para dizer a este povo típico: “‘Não tenhas medo, ó verme Jacó, homens de Israel. Eu mesmo te ajudarei’, é a pronunciação de Jeová, sim, teu Resgatador, o Santo de Israel.” E novamente: “E agora, assim disse Jeová, teu Criador, ó Jacó, e teu Formador, ó Israel: ‘Não tenhas medo, porque eu te resgatei. . . . Vós sois as minhas testemunhas’, é a pronunciação de Jeová, ‘sim, meu servo a quem escolhi, . . .’ Assim disse Jeová, o vosso Resgatador, o Santo de Israel: ‘Por vossa causa vou enviar alguém a Babilônia e fazer descer as grades das prisões.’” — Isa. 41:14; 43:1, 10-14; 44:6, 24; 48:17; 49:26; 54:5, 8; 60:16; 63:16.

16. Onde cita o apóstolo Paulo partes de Isaías 59:20, 21, e com que realização liga ele o cumprimento completo da profecia?

¹⁶ Cerca de 23 anos após a morte, ressurreição e ascensão de Jesus Cristo, o apóstolo Paulo citou partes de Isaías 59:20, 21, como tendo cumprimento nos tempos cristãos. Ele comentou: “Assim como está escrito: ‘O libertador sairá de Sião e afastará de Jacó as práticas ímpias. E este é o pacto da minha parte com eles, quando eu tirar os seus pecados.’” (Rom. 11:26, 27, em harmonia com a Versão dos Setenta grega.) O apóstolo Paulo situa a terminação do cumprimento da profecia num tempo futuro, em que se constituir o pleno número dos membros da classe do Reino, sob Jesus Cristo, a saber, 144.000 membros. Estes são israelitas antitípicos, israelitas espirituais, que estão num novo pacto com Jeová Deus. São como um número fixo de ramos numa oliveira simbólica. (Rom. 11:17-26) Já estamos no tempo de Deus para este cumprimento final!

17. Quando foi que os do restante dos israelitas espirituais se venderam em servidão, e aonde veio o Resgatador para libertá-los?

¹⁷ Assim como os israelitas dos dias de Isaías, os israelitas espirituais venderam-se por causa de práticas erradas e passaram a estar em servidão ao império mundial da religião falsa, a saber, Babilônia, a Grande, e aos amantes mundanos dela. (2 Reis 17:17; 1 Reis 21:20, 25) Um caso notável disso ocorreu durante a Primeira Guerra Mundial de 1914-1918. A fim de que os cativos israelitas espirituais pudessem recuperar sua liberdade para servirem ao verdadeiro Deus sem restrição nem medo, precisavam de alguém como seu Resgatador. Este surgiu na pessoa do próprio Jeová. Este, pela sua ação oportuna como tal os libertou para o seu serviço. Assim como Sião, nos dias de Isaías, era o monte mais destacado em que se erguia Jerusalém como capital do reino, Jeová tinha de chegar ao antitípico Sião para libertar os da classe do Reino. (Rev. 14:1; Isa. 24:23; 52:7) O restante liberto dos israelitas espirituais desviou-se então de suas transgressões contra Jeová, mantendo-se livre de todas as ligações com Babilônia, a Grande. — Rev. 18:4.

18. Neste respeito, a quem usa Jeová como seu delegado, e em que batalha é este retratado como lutando?

¹⁸ Nas suas atividades, Jeová usou seu Filho Jesus Cristo como seu delegado ou “mensageiro do pacto”. (Mal. 3:1) Jesus Cristo, como o Ciro Maior, libertou primeiro o restante dos israelitas espirituais e depois seus companheiros, de Babilônia, a Grande. (Isa. 44:28 a 45:7) Em Revelação 19:11-21, ele é retratado como aquele que se empenha diretamente na luta na “guerra do grande dia de Deus, o Todo-Poderoso”, no Har-Magedon.

19. Quais são os termos do “pacto” que Jeová fez com o Isaías Maior, Jesus Cristo, a favor do restante liberto dos israelitas espirituais?

¹⁹ Jesus Cristo, como o Isaías Maior, é o Profeta com quem Jeová faz o pacto a favor do restante liberto dos israelitas espirituais. Este pacto corresponde à promessa em Isaías 59:21: “‘Meu espírito que está sobre ti e minhas palavras que pus na tua boca — não se removerão da tua boca, nem da boca da tua descendência, nem da boca da descendência da tua descendência’, disse Jeová, ‘desde agora e por tempo indefinido’.” — Veja Atos 3:22, 23.

20. Até que ponto tem operado o espírito de Jeová sobre o Isaías Maior, e o que prova hoje que as palavras de Jeová não foram retiradas da boca da “descendência” que Deus deu a Jesus Cristo?

²⁰ O profeta Isaías e sua “descendência” natural já desapareceram há muito da cenário terrestre. No entanto, Jesus Cristo, o Isaías Maior, continua vivendo como imortal à mão direita de Deus, nos céus. O espírito de Jeová opera nele poderosamente. (Isa. 61:1-3; Luc. 4:16-21) Também lhe foram postas na boca as “palavras” de Jeová, para que as proclamasse especialmente em toda a terra. Neste respeito, ele pôs essas palavras na boca da “descendência” espiritual que Jeová lhe deu. Isto tem resultado na pregação das boas novas do reino estabelecido de Deus, em todo o mundo. — Mat. 24:14.

21. (a) Desde 1935, quem tem adotado e proclamado a atual mensagem? (b) Quando é que “Jeová dos exércitos” terá de vir para salvar, vindicando-se como sendo o quê?

²¹ Desde o ano de 1935, uma “grande multidão” de pessoas tornaram-se companheiros do restante dos israelitas espirituais. Eles adotaram a mensagem do Reino, e sua boca passou a proclamá-la em alta voz, junto com o aviso sobre a vingança divina sobre os adversários de Deus. (Rev. 7:9-17) Tais adversários ainda procuram silenciar a mensagem do Reino. Não conseguindo isso, os inimigos enfurecidos farão seu último ataque contra todos os aderentes leais do reino de Deus por Cristo. Certamente será então, como nunca antes, que “Jeová dos exércitos” terá de vir para salvar. Fará isso por meio de seu marechal-de-campo, Jesus Cristo, o “Rei dos reis”. Venha, pois, ó “Jeová dos exércitos”, e continue tua gloriosa vitória por Cristo nos inapagáveis anais de todo o céu e terra, para a tua eterna vindicação como indisputável Soberano de todo o universo!

Jesus como engenheiro acústico

O livro de Auguste Raes, Isolation Sonore et Acoustique Architecturale (Isolamento Sonoro e Acústica Arquitetônica), tem um capítulo sobre falar ao ar livre. É interessante notar o seguinte, sob “Pregação Evangélica”:

“O texto do Evangelho relata: ‘Subindo numa das barcas . . . pediu-lhe [i. e., a Simão] que se afastasse um pouco da terra; depois . . . ensinava da barca às multidões.’ — Luc. 5:3, A Bíblia de Jerusalém.

“Não há nada para sugerir ter havido uma substancial mudança nas margens em declive do lago de Genesaré desde que ocorreram esses eventos. Apliquemos então esses textos aos contornos mais comuns das margens atuais. . . .

“Estão presentes todos os elementos mais propícios para a recepção do som. Primeiro, a assistência inteira pode ver o orador e receber o som diretamente. Por causa do terreno em declive, quanto mais longe as pessoas estão do orador, tanto mais altas estão situadas nas margens. A seguir, a superfície calma das águas do lago é o melhor dos refletores. O som assim refletido segue bem de perto a trajetória do som direto. . . . a clareza fica inalterada, com uma amplificação de seis decibéis. Este refletor está situado na direção da difusão da voz, a saber, diante do orador.

“Por fim, temos aqui um exemplo que prova uma importante regra prática: o orador não deve estar perto demais de sua assistência.”

Quando a Escola Bíblica de Gileade da Torre de Vigia ainda se encontrava na parte norte do Estado de Nova Iorque, o instrutor de oratória pública costumava ilustrar estes princípios por falar por cima dum pequeno lago para seus estudantes sentados num anfiteatro do outro lado.