a dos corpos terrestres é de sorte diferente. Assim também é a ressurreição dos mortos. . . . Semeia-se corpo físico, é levantado corpo espiritual. . . . O primeiro homem [Adão] é da terra e feito de pó; o segundo homem [Jesus Cristo] é do céu. Assim como é aquele feito de pó, assim são também esses feitos de pó; e assim como é o celestial, assim são também esses que são celestiais. E assim como temos levado a imagem daquele feito de pó, levaremos também a imagem do celestial. No entanto, digo isso, irmãos, que carne e sangue não podem herdar o reino de Deus.” (Não há margem aqui para misturar as duas sortes de corpos ou para levar para o céu um corpo carnal.)

Como demonstrou Jesus o que significará a ressurreição para a humanidade em geral?

João 11:11, 14-44: “[Jesus disse a seus discípulos:] ‘Lázaro, nosso amigo, foi descansar, mas eu viajo para lá para o despertar do sono.’ . . . Jesus disse-lhes francamente: ‘Lázaro morreu.’ . . . Quando Jesus chegou, achou que [Lázaro] já estava quatro dias no túmulo memorial. . . . Jesus disse-lhe [a Marta, irmã de Lázaro]: ‘Eu sou a ressurreição e a vida.’ . . . Clamou com voz alta: ‘Lázaro, vem para fora!’ O homem que estivera morto saiu com os pés e as mãos amarrados com faixas, e o seu semblante enrolado num pano. Jesus disse-lhes: ‘Soltai-o e deixai-o ir.’” (Se Jesus tivesse chamado a Lázaro de volta de um estado de beatitude numa outra vida, não teria sido nenhuma bondade. Mas o fato de Jesus levantar a Lázaro de um estado sem vida foi bondade tanto para ele como para suas irmãs. Lázaro passou a ser novamente um humano vivente.)

Mar. 5:35-42: “Vieram alguns homens da casa do presidente da sinagoga e disseram: ‘Tua filha morreu! Por que incomodar ainda o instrutor?’ Mas Jesus, ouvindo a palavra falada, disse ao presidente da sinagoga: ‘Não temas, apenas exerce fé.’ . . . Tomou consigo o pai e a mãe da menina, e os com ele, e entrou onde estava a menina. E, tomando a mão da menina, disse-lhe: ‘Talita cumi’, que, traduzido, significa: ‘Donzela, digo-te: Levanta-te!’ E a donzela levantou-se imediatamente e começou a andar, pois tinha doze anos de idade. E eles ficaram logo fora de si com grande êxtase.” (Quando a ressurreição geral ocorrer na terra durante o Reino milenar de Cristo, sem dúvida muitos milhões de pais e sua descendência ficarão extremamente alegres quando forem reunidos.)

Que perspectivas há para os que serão ressuscitados para a vida na terra?

Luc. 23:43: “Deveras, eu te digo hoje: Estarás comigo no Paraíso.” (A terra inteira será transformada num paraíso sob o domínio de Cristo qual Rei.)

Rev. 20:12, 13: “Eu vi os mortos, os grandes e os pequenos, em pé diante do trono, e abriram-se rolos. Mas outro rolo foi aberto; é o rolo da vida. E os mortos foram julgados pelas coisas escritas nos rolos, segundo as suas ações. . . . Foram julgados individualmente segundo as suas ações.” (O fato de se abrirem rolos indica evidentemente um tempo de instrução sobre a vontade divina, em harmonia com Isaías 26:9. O fato de se abrir “o rolo da vida” indica que há oportunidade aos que seguem tal instrução para que seus nomes sejam escritos nesse rolo. Estará diante deles a perspectiva de vida eterna em perfeição humana.)

Veja também as páginas 299-304, sob “Reino”.

Serão alguns ressuscitados simplesmente para que se pronuncie julgamento contra eles, sendo em seguida entregues à segunda morte?

Qual é o significado de João 5:28, 29? Diz ali: “Todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz e sairão, os que fizeram boas coisas, para uma ressurreição de vida, os que praticaram coisas ruins, para uma ressurreição de julgamento.” O que Jesus disse aqui precisa ser entendido à luz da revelação posterior que ele deu a João. (Veja Revelação 20:12, 13, citado acima.) Tanto os que fizeram boas coisas como os que antes fizeram coisas ruins serão “julgados individualmente segundo as suas ações”. Que ações? Se adotássemos a idéia de que as pessoas seriam condenadas à base de ações na sua vida passada, isso não se harmonizaria com Romanos 6:7: “Aquele que morreu foi absolvido do seu pecado.” Tampouco haveria lógica em ressuscitar pessoas simplesmente para serem destruídas. Portanto, em João 5:28, 29a, Jesus estava indicando a ressurreição no futuro; daí, no restante do versículo 29 de Jo. 5, disse qual seria o resultado depois de serem soerguidas à perfeição humana e de serem julgadas.

Que indica Revelação 20:4-6 quanto aos que serão ressuscitados na terra?

Rev. 20:4-6: “Eu vi tronos, e havia os que se assentavam neles, e foi-lhes dado poder para julgar. Sim, vi as almas dos executados com o machado, pelo testemunho que deram de Jesus e por terem falado a respeito de Deus . . . E passaram a viver e reinaram com o Cristo por mil anos. (Os demais mortos não passaram a viver até terem terminado os mil anos.) Esta é a primeira ressurreição. Feliz e santo é todo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes a segunda morte não tem autoridade, mas serão sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos.”

Usam-se parêntesis na NM e CBC para ajudar o leitor a relacionar o que segue à declaração parentética com o que a precede. Conforme claramente expresso, não são “os demais mortos” que participam da primeira ressurreição. Essa ressurreição é para os que reinarão com Cristo por mil anos. Significa isso que não haverá outros dentre a humanidade que viverão durante os mil anos a não ser os que reinarão no céu com Cristo? Não; porque se esse fosse o caso, significaria que não haveria ninguém a favor de quem serviriam quais sacerdotes, e seu domínio seria um globo desolado.

Quem são então “os demais mortos”? São todos os dentre a humanidade que morreram em resultado do pecado adâmico e os que, embora sobreviventes da grande tribulação ou os que venham a nascer durante o Milênio, precisam ser livrados dos efeitos mortíferos de tal pecado. — Compare com Efésios 2:1.

Em que sentido não ‘passam a viver’ até terem terminado os mil anos? Isso não significa sua ressurreição. Esta expressão “passaram a viver” envolve muito mais do que meramente existirem quais humanos. Significa atingirem a perfeição humana, livre de todos os efeitos do pecado adâmico. Note que a referência a isso no versículo 5 de Rev. 20 ocorre imediatamente após o versículo precedente dizer que os que estarão no céu “passaram a viver”. No caso deles, significa uma vida livre de todos os efeitos do pecado; são até mesmo favorecidos de modo especial com a imortalidade. (1 Cor. 15:54) Com respeito aos “demais mortos”, deve, pois, significar a plenitude da vida em perfeição humana.

Quem são os que estarão incluídos na ressurreição terrestre?

João 5:28, 29: “Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz [a voz de Jesus] e sairão.” (A palavra grega traduzida “túmulos memoriais” não é o plural de tá·fos [sepultura, um lugar individual de sepultamento] nem de haí·des [sepulcro de modo geral, o sepulcro comum da humanidade morta], mas é o plural no dativo de mne·meí·on [túmulo recordativo, memorial]. Coloca ênfase na preservação da memória da pessoa falecida. Não aqueles cuja memória foi apagada na Geena por causa de pecados imperdoáveis, mas as pessoas lembradas por Deus serão ressuscitadas com a oportunidade de vida eterna. — Mat. 10:28; Mar. 3:29; Heb. 10:26; Mal. 3:16.)

Atos 24:15: “Eu tenho esperança para com Deus . . . de que há de haver uma ressurreição tanto de justos como de injustos.” (Tanto os que viveram em harmonia com os caminhos justos de Deus como as pessoas que, por ignorância, fizeram coisas injustas irão ressuscitar. A Bíblia não responde a todas as nossas perguntas sobre se certos indivíduos específicos que morreram vão ressuscitar. Mas podemos confiar que Deus, que conhece todos os fatos, agirá de modo imparcial, usando de justiça temperada com misericórdia, que não desconsidera suas normas justas. Compare com Gênesis 18:25.)

Rev. 20:13, 14: “O mar entregou os mortos nele, e a morte e o Hades entregaram os mortos neles, e foram julgados individualmente segundo as suas ações. E a morte e o Hades foram lançados no lago de fogo. Este significa a segunda morte, o lago de fogo.” (Portanto, aqueles cuja morte foi causada pelo pecado adâmico serão ressuscitados, quer tenham sido enterrados no mar, quer no Hades, o túmulo comum terrestre da humanidade morta.)

Veja também o tópico geral “Salvação”.

Se bilhões hão de ressuscitar dentre os mortos, onde morarão todos eles?

Uma estimativa muito liberal do número de pessoas que já viveram na terra é de 20.000.000.000. Conforme vimos, nem todos esses serão ressuscitados. Mas, mesmo supondo que todos o fossem, haveria amplo espaço. A superfície da terra é atualmente de cerca de 147.600.000 quilômetros quadrados de terra. Se se reservasse metade disso para outros fins, restariam ainda cerca de 3.700 metros quadrados por pessoa, que podem prover mais do que o suficiente alimento. A raiz do problema da atual falta de alimento não é que a terra não possa produzir suficiente alimento, mas, antes, é a rivalidade política e a ganância comercial.

Veja também a página 383, sob o tópico “Terra”.

Sábado

Definição: Sábado vem do hebraico sha·váth, que significa “descansar, cessar, desistir”. O sistema sabático, prescrito na Lei mosaica, incluía um dia sabático semanal, também certo número de especificados dias adicionais durante o ano, bem como o sétimo ano e o qüinquagésimo ano. O sábado semanal dos judeus, o sétimo dia da semana calendar deles, é desde o pôr-do-sol, na sexta-feira, até o pôr-do-sol, no sábado. Muitos cristãos professos têm guardado tradicionalmente o domingo como o dia de descanso e de culto; outros aderem ao dia reservado no calendário judaico.

Têm os cristãos a obrigação de guardar um dia de sábado semanal?

Êxo. 31:16, 17: “Os filhos de Israel têm de guardar o sábado, a fim de celebrar o sábado nas suas gerações. É um pacto por tempo indefinido [“pacto perpétuo”, IBB]. É um sinal entre mim e os filhos de Israel por tempo indefinido.” (Note que a guarda do sábado era um sinal entre Jeová e Israel; não seria assim se todos os demais estivessem sob a obrigação de guardar o sábado. A palavra hebraica vertida aqui “perpétuo” em IBB é ‛oh·lám, que significa basicamente