na noitinha de quinta-feira e se estendeu até à noitinha de sexta-feira.

Isto se harmoniza com as narrativas bíblicas a respeito da morte e da ressurreição de Jesus Cristo. Jesus morreu na tarde de sexta-feira e foi enterrado antes de começar o sábado. Sendo assim, o sábado semanal coincidiu com o primeiro dia da Festividade dos Pães não Fermentados, que também era um sábado. Portanto, é lógico que este seja o motivo por que a Bíblia chama o dia depois da morte de Jesus de “grande” sábado. (João 19:31, 42; Mar. 15:42, 43; Luc. 23:54) Assim que acabou aquele sábado (o que se deu no pôr do sol de 15 de nisã), Maria Madalena, Maria, mãe de Tiago, e Salomé trouxeram aromas adicionais para untar o cadáver de Jesus. A primeira oportunidade para usarem os aromas veio na manhã cedo de domingo, 16 de nisã. Nesta ocasião, Jesus já havia sido ressuscitado, depois de ter estado no túmulo por partes de três dias.

E este conceito bíblico sobre o assunto concorda com as numerosas declarações da Bíblia, no sentido de que Jesus foi ressuscitado “no terceiro” dia, não no quarto dia. — Mat. 16:21; 17:23; 20:19; Luc. 9:22; 18:33; 24:7, 21, 46; Atos 10:40; 1 Cor. 15:4. Veja também o artigo “As Primícias da Ressurreição”, publicado na Sentinela de 1.º de janeiro e 1.º de fevereiro de 1945, especialmente a partir do subtítulo “Identificadas as Primícias” (p. 15 até o fim do artigo).

A comemoração da morte de Jesus

Durante uma cerimônia simples, Jesus Cristo usou vinho e pão asmo como símbolos da vida humana que ele havia de sacrificar a favor da humanidade. Quando instituiu esta cerimônia, ele disse: “Persisti em fazer isso em memória de mim.” — Luc. 22:19.

No ano passado, 3.994.924 pessoas lembraram-se de Jesus por assistir à comemoração de sua morte, nas reuniões especiais das testemunhas de Jeová. Convidamo-lo cordialmente a assistir à Comemoração, este ano, no Salão do Reino mais próximo de sua casa. Será realizada no domingo, 7 de abril, após as 18 horas. Consulte as testemunhas de Jeová na sua localidade sobre a hora exata.