• Ofertas
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • OFERTAS

      Desde priscas eras os homens apresentam ofertas a Deus. No primeiro caso registrado, Caim, o filho mais velho de Adão, apresentou as primícias do solo, e seu irmão mais moço, Abel, os primeiros animais nascidos de seu rebanho. Evidentemente as atitudes e os motivos dos dois irmãos diferiam, pois Deus aprovou a oferta de Abel, mas olhou com desfavor para a de Caim. (Mais tarde, o pacto da Lei continha provisões para ofertas tanto de animais como de cereais.) Abel deve ter tido fé na promessa de libertação, da parte de Deus, por meio do Descendente prometido (Gên. 3:15), e, evidentemente, reconhecia a necessidade do sacrifício de uma vida para a redenção do pecado. Reconhecendo-se como pecador, foi levado, pela fé, a apresentar uma oferta que exigiu o derramamento de sangue, desta forma prefigurando com exatidão o verdadeiro sacrifício pelos pecados: Jesus Cristo. — Gên. 4:1-4; Heb. 11:4.

      NA SOCIEDADE PATRIARCAL

      O chefe de família Noé, ao sair da arca, ofereceu um sacrifício de agradecimento a Jeová que foi “repousante” (suavizante, tranqüilizador), após o qual Jeová firmou o pacto do “arco-íris” com Noé e sua descendência. (Gên. 8:18-22; 9:8-16) Mais tarde, lemos a respeito de os fiéis patriarcas apresentarem ofertas a Jeová. (Gên. 8:20; 31:54) Jó, qual chefe de família, atuava como sacerdote em favor de sua família, sacrificando ofertas queimadas a Deus em prol deles. (Jó 1:5) O mais notável e significativo dos sacrifícios antigos foi a tentativa de Abraão de oferecer Isaque, sob a direção de Jeová. Ao observar a fé e a obediência de Abraão, Jeová bondosamente proveu um carneiro como substituto de Isaque. Este ato de Abraão prefigurou a oferta, feita por Jeová, de seu Filho unigênito, Jesus Cristo. — Gên. 22:1-14; Heb. 11:17-19.

      SOB A LEI

      Os sacrifícios ordenados sob o pacto da Lei apontavam todos para Jesus Cristo e o sacrifício deste, ou para os benefícios derivados desse sacrifício. (Heb. 8:3-5; 9:9; 10:5-10) Assim como Jesus Cristo era um homem perfeito, todos os sacrifícios animais deviam também ser espécimes hígidos, imaculados. (Lev. 1:3, 10; 3:1) Tanto os israelitas como os residentes temporários que adoravam a Jeová estavam incluídos na apresentação das várias ofertas. — Núm. 15:26, 29.

      Ofertas queimadas (Holocaustos)

      As ofertas queimadas (holocaustos) eram apresentadas em sua inteireza a Deus; o adorador não ficava com parte alguma do animal. (Compare com Juízes 11:30, 31, 39, 40.) Elas constituíam um apelo a Jeová para que aceitasse — ou demonstrasse aceitar — a oferta pelo pecado que algumas vezes as acompanhavam. Como “oferta queimada”, Jesus Cristo se entregou a si mesmo por completo, inteiramente. Certas características destas ofertas eram as seguintes:

      I. Ocasiões regulares em que eram oferecidas: Toda manhã e toda noitinha (Êxo. 29:38-42; Lev. 6:8-13; Núm. 28:3-8); todo sábado (Núm. 28:9, 10); o primeiro dia do mês (Núm. 10:10); a Páscoa e os sete dias dos pães não-fermentados (Lev. 23:6-8; Núm. 28:16-19, 24); o Dia da Expiação (Lev. 16:3, 5, 29, 30; Núm. 29:7-11); Pentecostes (Lev. 23:16-18; Núm. 28:26-31); cada dia da Festividade das Barracas. (Núm. 29:12-39)

      II. Outras ocasiões: Na consagração do sacerdócio (Lev. 8:18-21; veja INVESTIDURA); na posse dos levitas (Núm. 8:6, 11, 12); em conexão com firmar pactos (Êxo. 24:5; veja PACTO); com os sacrifícios de participação em comum e certas ofertas pela culpa e pelo pecado (Lev. 5:6, 7, 10; 8:18; 16:3, 5); no cumprimento dos votos (Núm. 15:3, 8); em relação com purificações. (Lev. 12:6-8; 14:2, 30, 31; 15:15, 30)

      III. Animais oferecidos e o procedimento seguido: Touro, carneiro, cabrito, rola ou pombo. (Lev. 1:3, 5, 10, 14) Caso fosse um animal de porte, o ofertante punha a mão sobre a cabeça do animal (reconhecendo a oferta como sua, e como sendo para ele, em seu favor). (Lev. 1:4) O animal era morto; o sangue era aspergido em volta do altar da oferta queimada (Lev. 1:5, 11); o animal era esfolado e cortado em suas devidas partes; seus intestinos (nenhum resíduo orgânico era queimado sobre o altar) e pernas eram lavados; a cabeça e outras partes do corpo eram todas colocadas sobre o altar (o sacerdote oficiante recebia a pele [Lev. 7:8]). (Lev. 1:6-9, 12, 13) Caso fosse uma ave, o papo e as penas eram removidos, e a cabeça e o corpo eram queimados sobre o altar. (Lev. 1:14-17)

      Ofertas de participação em comum (ofertas de paz)

      As ofertas de participação em comum aceitáveis a Jeová indicavam a paz com Ele. O adorador e sua casa participavam delas (no pátio do tabernáculo; segundo a tradição, armavam-se barracas na área delimitada pela cortina que cercava o pátio; no templo, proviam-se refeitórios). O sacerdote oficiante obtinha uma parte, e os sacerdotes a postos, uma outra parte. Jeová, com efeito, recebia a fumaça agradável da gordura queimada. O sangue, que representava a vida, era dado a Deus, como sendo dele. Por conseguinte, os sacerdotes, os adoradores e Jeová estavam como que juntos naquela refeição, expressando relacionamentos pacíficos. A pessoa que participasse dela enquanto estivesse numa condição impura (qualquer das impurezas mencionadas na Lei) ou que comesse a carne depois de ter sido guardada além do tempo prescrito (no clima quente, começaria a putrefazer) devia ser decepada na morte dentre o Seu povo. (Lev. 7:20, 21) Ela maculara ou dessagrara a refeição, devido a ser ela mesma impura ou por comer aquilo que era imundo diante de Jeová Deus, mostrando desrespeito pelas coisas sagradas. — Lev. 7:16-19; 19:5-8; veja REFEIÇÃO NOTURNA DO SENHOR.

      Na oferta de agradecimento, que era um sacrifício de participação em comum que louvava Deus por suas provisões e benevolências, comia-se carne e pão tanto levedado como sem levedo. Assim, o adorador celebrava tal ocasião por usar o que poderia ser denominado de “alimento do dia”. (Não obstante, nenhum pão fermentado era colocado, em ocasião alguma, sobre o altar, como sendo oferecido a Deus.) E, nesta expressão de agradecimento e de louvor a Deus, a carne tinha de ser saboreada naquele dia, não no dia seguinte. (Em outras ofertas de participação em comum a carne podia ser comida no segundo dia.) (Lev. 7:11-15) Isto traz à mente a oração que Jesus Cristo ensinou a seus seguidores: “Dá-nos hoje o nosso pão para este dia.” — Mat. 6:11.

      Algumas características das ofertas de participação em comum são:

      I. Ocasiões: Ao se firmar pactos (Êxo. 24:5); épocas festivas e o início dos meses (Núm. 10:10; Êxo. 12:2-14; Lev. 23:15-19; Núm. 29:39), e outras ocasiões.

      II. Objetivos: Obter a aprovação de Deus; também o apelo ou súplica a Deus em épocas de infortúnio. (Lev. 19:5; Juí. 20:26; 21:4; 1 Sam. 13:9; 2 Sam. 24:25)

      III. Animais usados, e o procedimento seguido: Macho ou fêmea do gado bovino, ovino, caprino (nenhuma ave, visto que não eram consideradas como suficientes para constituir uma refeição sacrificial). (Lev. 3:1, 6, 12) O ofertante punha a mão sobre a cabeça do animal; matava- se o animal; o sacerdote aspergia o sangue deste em volta do altar da oferta queimada (Lev. 3:2, 8, 13); a gordura (incluindo a cauda gorda das ovelhas) era colocada sobre o altar da oferta queimada (Lev. 3:3-5, 9); o peito ia para os sacerdotes, a perna direita para o sacerdote oficiante. (Êxo. 29:26, 28; Lev. 7:28-36)

      IV. Tipos: Agradecimento ou louvor; voto (veja Números 6:13, 14, 17); voluntário.

      Ofertas pelo pecado

      Estas eram todas para o pecado desintencional, cometido em virtude da fraqueza da carne imperfeita, e não “com mão erguida”, isto é, não aberta, orgulhosa e propositalmente. (Núm. 15:30, 31; NM, nota da ed. 1953, em inglês.) Empregavam-se vários sacrifícios animais, do touro ao pombo, conforme a posição e as circunstâncias daquele(s) cujo pecado estava sendo expiado. Deve-se observar que os pecados tratados em Levítico, capítulo 4, são pecados em que os envolvidos fizeram “uma das coisas que Jeová manda que não se façam”, e, assim, tornaram-se culpados. (Lev. 4:2, 13, 22, 27) Quanto às ofertas pelo pecado do Dia da Expiação, veja o verbete EXPIAÇÃO, DIA DA As épocas e as características das ofertas pelo pecado incluíam:

      I. Pelo pecado do sumo sacerdote, que trazia culpa sobre o povo (Lev. 4:3): O sumo sacerdote trazia um touro e colocava a mão sobre a cabeça do touro; matava-se o touro; o sangue dele era levado para o Lugar Santo e era aspergido diante da cortina; parte do sangue era besuntado nos chifres do altar do incenso; o restante era derramado na base do altar da oferta queimada; a gordura (como nas ofertas de participação em comum) era queimada sobre o altar da oferta queimada (Lev. 4:4-10) e a carcaça (incluindo a pele) era queimada num local limpo, fora da cidade, onde se colocavam as cinzas do altar. (Lev. 4:11, 12)

      II. Pelo pecado da assembléia inteira (algum pecado cometido pelos líderes [anciãos], ou pela assembléia, do qual os líderes não tinham ciência) (Lev. 4:13): A congregação trazia um touro; os anciãos colocavam a mão sobre a cabeça do touro; um deles o matava; o resto do procedimento seguido era idêntico ao seguido nos casos de pecado do sumo sacerdote. (Lev. 4:14-21)

      Um pecado do sumo sacerdote, cometido em sua posição e cargo oficiais como representante de toda a nação perante Jeová, tornava culpada a assembléia inteira. Poderia ser um erro, tal como um erro de julgamento, ou da aplicação da Lei, ou ao tratar duma questão de importância nacional. Por este pecado, e pelo pecado da assembléia inteira, exigia-se o mais valioso dos sacrifícios, a saber, o dum touro.

      No caso das ofertas pelo pecado de indivíduos, não se devia levar o sangue para mais longe do que o altar. No entanto, existia uma relação pactuada entre Jeová e a nação inteira, como um “povo santo” para Deus (não meramente com os indivíduos). (Deut. 7:6-8) Assim sendo, nos casos de pecado do sumo sacerdote e da assembléia inteira, o sangue também era levado ao Lugar Santo, o primeiro compartimento do santuário, e era aspergido diante da cortina, do outro lado da qual Jeová ‘residia’, conforme simbolizado