• Ofertas
    Ajuda ao Entendimento da Bíblia

    • pela Arca do pacto no Santíssimo. (Apenas nas ofertas pelo pecado feitas regularmente no Dia da Expiação é que o sangue era levado para dentro do Santíssimo, o segundo compartimento. [Lev., cap. 16]) Nenhum sacerdote podia comer qualquer parte das ofertas das quais o sangue era levado para dentro do Lugar Santo, porque a oferta era para os pecados da nação inteira, incluindo os sacerdotes. — Lev. 6:30.

      III. Pecado dum maioral: O procedimento seguido era similar, exceto que se utilizava um cabrito, e o sangue dele não era levado para dentro do Lugar Santo; era colocado sobre os chifres do altar da oferta queimada; o resto era derramado em sua base; a gordura era fumegada sobre o altar (Lev. 4:22-26); os sacerdotes evidentemente recebiam uma parte da carne, para comer, como se dava em outras ofertas pelo pecado (Lev. 6:24-26, 29); os vasos em que a carne fora cozida tinham então de ser esfregados e lavados (ou quebrados, se fossem de barro), para que nenhuma parte de “algo santíssimo” fosse dessagrada pela utilização desse vaso para fins comuns, caso alguma parte do sacrifício se grudasse a ele. (Lev. 6:27, 28)

      IV. Pecado dum israelita singular: Empregava-se uma cabritinha ou cordeira; o procedimento seguido era o mesmo como no caso do pecado dum maioral. (Lev. 4:27-35)

      No seguinte caso, os pecados diferem dos precedentes no sentido de que as pessoas envolvidas cometeram algum erro e ‘não cumpriram todos os mandamentos de Deus’, tratando-se, portanto, dum pecado de omissão. — Núm. 15:22.

      V. Para a inteira assembléia, empregava-se um cabritinho (Núm. 15:23-26); para um indivíduo, uma cabra em seu primeiro ano de vida. (Núm. 15:27-29)

      Nos casos em que os sacerdotes deviam comer parte da oferta pelo pecado, parece que, ao participarem desta, eram considerados como ‘respondendo pelo erro’ cometido pelos que faziam a oferta pelo pecado, “a fim de fazer expiação por eles perante Jeová”, em virtude de seu cargo sagrado. — Lev. 10:16-18; 9:3, 15.

      Ofertas pela culpa

      As ofertas pela culpa também eram ofertas por causa do pecado, pois a culpa de qualquer espécie é pecado. Eram para pecados especiais, através dos quais a pessoa se tornara culpada, e diferiam ligeiramente de outras ofertas pelo pecado, no sentido de que parecem ter sido oferecidas para satisfazer ou restaurar um direito; pois tinha sido violado, quer um direito de Jeová, quer um direito de Sua nação santa. A oferta pela culpa visava satisfazer a Jeová quanto ao direito violado, e/ou restaurar ou recuperar certos direitos pactuados para o malfeitor arrependido, e obter o livramento da pena pelo pecado dele. — Compare com Isaías 53:10.

      Nos casos abrangidos em Levítico 5:1-6, 17-19, os indivíduos pecaram de forma desapercebida, impensada ou descuidada, e, quando o assunto foi trazido à atenção deles, desejaram corrigir as coisas. Por outro lado, os pecados tratados em Levítico 6:1-7 não eram pecados cometidos de forma desapercebida ou descuidada, mas, mesmo assim, eram pecados devido a fraquezas e desejos carnais, não sendo deliberados, arbitrários e intencionais, em rebelião contra Deus. A pessoa ficara com consciência afligida, e voluntariamente se arrependera, confessando seu pecado e, depois de fazer uma restauração, procurara a misericórdia e o perdão. — Mat. 5:23, 24.

      Tais leis sublinham que, ao passo que a Lei era estrita quanto ao pecador deliberado e impenitente, dava margem a que se considerassem os motivos, as circunstâncias e as atitudes, a fim de se demonstrar misericórdia sob a Lei, da mesma forma como se dá na congregação cristã. (Compare com Levítico 6:1-7; Êxodo 21:29-31; Números 35:22-25; 2 Coríntios 2:5-11; 7:8-12; 1 Timóteo 1:2-16.) Observe, porém, que nenhum destes erros podia ser cometido impunemente, ou sem que se fizesse uma compensação ao indivíduo prejudicado, além de uma oferta pela culpa apresentada a Jeová. As ofertas pela culpa eram, com poucas variações, cuidadas do mesmo modo que as ofertas pelo pecado, os sacerdotes obtendo uma parte dela para comer. — Lev. 7:1, 5-7.

      As ocasiões e as características das ofertas pela culpa incluíam:

      I. A testemunha dum assunto que deixasse de testificar ou de relatar algo depois de ter ouvido uma imprecação pública; alguém que, desapercebido, se tornara impuro por tocar num cadáver ou em outra pessoa impura; alguém que de forma precipitada ou irrefletida fizesse um juramento de fazer ou de não fazer algo (Lev. 5:1-4): Primeiro, tinha de fazer confissão quanto ao modo como pecara. (Lev. 5:5) As ofertas pela culpa variavam conforme as circunstâncias financeiras (Lev. 5:6-10); se fosse uma oferta de cereal, não se incluía nenhum azeite ou olíbano, porque era uma oferta pelo pecado e era uma exigida oferta de cereal, e não uma oferta voluntária, que era uma oferta alegre de alguém que estava em boa situação perante Deus. (Lev. 5:11-13)

      II. Alguém que pecara de modo desintencional contra as coisas sagradas de Jeová (por exemplo, alguém que, desapercebido, se apossara do cereal reservado como dízimo para o santuário, e o utilizara para si ou para sua casa [para emprego comum, profanando a coisa sagrada]) (Lev. 5:15a; compare com Levítico 22:16): A compensação, além de um quinto, devia ser feita ao santuário. (Lev. 5:16) Apresentava-se um carneiro como oferta pela culpa. (Lev. 5:15)

      III. Uma pessoa que, desapercebida, fizesse algo (provavelmente por negligência) que Jeová ordenara que não fosse feito: Devia-se oferecer um carneiro, “segundo o valor calculado”. (Lev. 5:15-17)

      IV. Uma pessoa que enganasse seu colega por apropriar-se de itens de valor confiados a seus cuidados, ou por roubo, fraude, conservar algo achado, e mentir, ou jurar falsamente (Lev. 6:2, 3; compare com Êxodo 22:7-13, e observe que isto não incluía testemunhar falsamente contra o próximo da pessoa, como em Deuteronômio 5:20): Primeiro, precisava-se fazer a confissão do erro. Daí, a pessoa tinha de dar plena compensação, além de um quinto dela, à pessoa prejudicada. (Lev. 6:4, 5; Núm. 5:6, 7) Caso a pessoa prejudicada tivesse morrido, o parente masculino mais próximo recebia a compensação; se não houvesse nenhum parente próximo, o sacerdote a recebia. (Núm. 5:8) Daí, a pessoa devia oferecer um carneiro como sua oferta pela culpa.

      Oferta de cereais

      As ofertas de cereais eram feitas junto com as ofertas de participação em comum, as ofertas queimadas, as ofertas pelo pecado, e como primícias; em outras épocas, de forma independente. (Êxo. 29:40-42; Lev. 23:10-13, 15-18; Núm. 15:8, 9, 22-24; 28:9, 10, 20, 26-28; cap. 29) Estas eram feitas em reconhecimento da generosidade de Deus em prover bênçãos e prosperidade. Amiúde eram acompanhadas de azeite e de incenso. As ofertas de cereais podiam ser feitas em forma de flor de farinha ou de bolos de formato anular, ou obreias, assados, cozidos numa assadeira, ou na frigideira funda, ou de cereal tostado. Parte delas era colocada sobre o altar da oferta queimada, parte era comida pelos sacerdotes, e, nas ofertas de participação em comum, o ofertante também participava delas. (Lev. 6:19-23; 7:11-13; Núm. 18:8-11) Nenhuma oferta de cereais apresentada no altar podia conter fermento ou “mel” (pelo visto se referindo ao xarope de figos ou ao suco de frutas) que poderia fermentar. — Lev. 2:1-16.

      Ofertas de bebida

      Ofertas de bebida eram apresentadas junto com a maioria das outras ofertas, especialmente depois de os israelitas se fixarem na Terra Prometida. (Núm. 15:2, 5, 8-10) Estas consistiam em vinho, “bebida inebriante”, e eram derramadas sobre o altar. (Núm. 28:7, 14; compare com Êxodo 30:9; Números 15:10.) O apóstolo Paulo escreveu aos cristãos em Filipos: “Mesmo que eu esteja sendo derramado como oferta de bebida sobre o sacrifício e serviço público a que vos conduziu a fé, regozijo-me.” Aqui, ele empregou a figura duma oferta de bebida, expressando sua disposição de gastar-se a favor dos co-cristãos. (Fil. 2:17) Pouco antes de sua morte, ele escreveu a Timóteo: “Já estou sendo derramado como oferta de bebida, e o tempo devido para o meu livramento é iminente.” — 2 Tim. 4:6.

      Ofertas movidas

      Nas ofertas movidas, o sacerdote evidentemente colocava suas mãos sob as mãos do adorador, que segurava o sacrifício a ser apresentado, e o movia para a frente e para trás; ou a coisa oferecida era movida pelo próprio sacerdote. (Lev. 23:11a) Moisés, qual mediador do pacto da Lei, também fez isso, aparentemente, em favor de Arão e seus filhos, ao consagrá-los para o sacerdócio. (Lev. 8:28, 29) Esta ação representava uma apresentação das coisas sacrificiais a Jeová. Certas ofertas movidas iam para os sacerdotes, como a porção deles. — Êxo. 29:27.

      A apresentação dum molho (ou medida dum gômor) das primícias da colheita de cevada em 16 de nisã, era uma oferta movida apresentada pelo sumo sacerdote. Foi nesta data do ano 33 EC que Jesus Cristo foi ressuscitado, “as primícias dos que adormeceram na morte”. (1 Cor. 15:20; Lev. 23:11b; João 20:1) No dia de Pentecostes, moviam-se dois pães fermentados das primícias do trigo. (Lev. 23:15-17) Este é o dia em que Jesus, como Sumo Sacerdote nos céus, pôde apresentar a Jeová os primeiros de seus irmãos espirituais da congregação cristã, tirados de entre a humanidade pecaminosa e ungidos pelo derramamento do espírito santo. — Atos 2:1-4, 32, 33; compare com Tiago 1:18.

      Quinhões sagrados (ofertas erguidas)

      A palavra hebraica terumáh às vezes é traduzida “quinhão sagrado”, quando se refere à parte do sacrifício que era levantada ou erguida, como a parte do sacrifício pertencente aos sacerdotes. (Êxo. 29:27, 28; Lev. 7:14, 32; 10:14, 15) A palavra também é freqüentemente traduzida “contribuição”, quando se refere às coisas dadas ao santuário, que, com exceção daquilo que era sacrificado sobre o altar, também cabiam aos sacerdotes, para o seu sustento. — Núm. 18:8-13, 19, 24, 26-29; 31:29; Deut. 12:6, 11.