vida (36:9) e do conforto (86:17), da bênção e da força. — 29:11.

Jeová ‘não se esquece do clamor dos atribulados’ (9:12; 10:14), mas responde às orações de seus servos (3:4; 30:1, 2; 34:4, 6,  17, 8), recompensando-os e protegendo-os. (3:3, 5, 6; 4:3, 8; 9:9, 10; 10:17, 18; 18:2, 20-24; 33:18-20; 34:22; veja 34:7 a respeito da proteção angélica.) Ele odeia a iniqüidade e age contra os malfeitores. — 5:4-6,  9, 10; 9:5, 6, 17, 18; 21:8-12; 99:8.

Mostra-se Jeová como sendo atemorizante (76:7) e grande (77:13), todavia humilde (18:35); ele é santo (99:5) e viceja em bondade (31:19) e poder. (147:5) Ele é “misericordioso e clemente, vagaroso em irar-se e abundante em benevolência e veracidade”. (86:15) É impossível narrar-se o Seu entendimento (147:5) e suas obras criativas revelam sua sabedoria. (104:24) Ele conta o número de estrelas e chama a todas pelos seus nomes. (147:4) Ele consegue ver até mesmo o embrião humano. (139:16) Pode curar todas as enfermidades. (103:3) Pode fazer cessar as guerras, por destroçar o equipamento bélico do inimigo. (46:9) Ele tem atuado em muitos acontecimentos da História, na promoção de seu propósito justo. (44:1-3; 78:1-72; 81:5-7; 105:8-45; 106:7-46; 114:1-8; 135:8-12; 136:4-26) Na verdade, tal Deus merece louvores e agradecimentos. (92:1; 96:1-4; 146 a 150) Seria tolice confiar nos homens (60:11; 62:9), nas riquezas (49:6-12,  17) ou nos ídolos. — 115:4-8; 135:15-18.

Considera o valor da palavra de Deus

Os salmos também ensinam a se ter apreço pela palavra de Deus. Mostra-se que as declarações de Jeová são puras (12:6) e refinadas. (18:30) Sua lei é preciosa (119:72) e é a verdade. (119:142) Benefícios duradouros resultam de se observar sua lei perfeita, suas advertências fidedignas, suas ordens retas, seus mandamentos puros e suas justas decisões judiciais. (19:7-11) A palavra de Deus serve para iluminar a vereda da pessoa (119:105), e Seus mandamentos tornam a pessoa sábia e lhe dão perspicácia e entendimento. — 119:98-100, 104.

Esclarece e suplementa outros textos

Às vezes, o livro de Salmos esclarece ou suplementa outras partes da Bíblia. Mostra que o ‘atribular uma pessoa a sua alma’, conforme era feito pelos israelitas no Dia da Expiação (Lev. 16:29; 23:27; Núm. 29:7), dizia respeito ao jejum. (Sal. 35:13) Apenas o salmista fala do grave tratamento dispensado, pelo menos inicialmente, a José, enquanto estava preso no Egito: “Atribularam-lhe os pés com grilhetas, sua alma entrou em ferros.” (105:18) Aprendemos, dos salmos, que “delegações de anjos” estavam envolvidas em trazer as pragas sobre o Egito (78:44-51), e que, no deserto, as águas miraculosamente providas “foram através das regiões áridas como um rio” (105:41), assim fornecendo-se um suprimento de água amplo e facilmente acessível à nação de Israel e aos seus muitos animais domésticos. Os salmos fornecem evidência de que o próprio Faraó morreu no mar Vermelho. — 136:15.

O Salmo 60 (epígrafe, Vv. 1, 3,  9) indica que os israelitas provaram reveses e grandes dificuldades antes de derrotarem os edomitas, no vale do Sal. Isto sugere que os edomitas invadiram Judá enquanto a nação guerreava, no N, contra as forças de Arã-Naaraim e Arã-Zobá.

O Salmo 101 revela o modo como Davi administrava os assuntos de Estado. Para serem seus servos, Davi apenas escolhia pessoas fiéis. Ele não conseguia suportar indivíduos arrogantes e não tolerava a calúnia. Diariamente se preocupava em levar os iníquos às barras da justiça.

Para obter informações adicionais, examine o livro “Toda a Escritura É Inspirada por Deus e Proveitosa”, pp. 97-102.

SALOMÃO

[pacífico].

Filho do Rei Davi, da linhagem de Judá. Rei de Israel de 1037 a 997 AEC. O registro bíblico, depois de narrar a morte do filho que nascera a Davi, por meio de suas relações ilícitas com Bate-Seba, continua: “E Davi começou a consolar Bate-Seba, sua esposa. Além disso, entrou a ela e deitou-se com ela. Com o tempo ela lhe deu à luz um filho, e ele veio a ser chamado pelo nome de Salomão. E o próprio Jeová o amava. De modo que, por meio de Natã, o profeta, mandou chamá-lo pelo nome de Jedidias, por causa de Jeová.” (2 Sam. 12:24, 25) Salomão posteriormente veio a ter três irmãos bilaterais, filhos de Davi e Bate-Seba: Siméia, Sobabe e Natã. — 1 Crô. 3:5.

A PROMESSA DE JEOVÁ A DAVI

Jeová havia declarado a Davi, antes do nascimento de Salomão, que lhe nasceria um filho e que seu nome seria Salomão, e que este edificaria uma casa para o Seu nome. O nome Jedidias (“amado de Jah [Jeová]”) parece ter sido dado como indicação a Davi de que Jeová tinha então abençoado seu casamento com Bate-Seba, e que Ele aprovava os frutos desse casamento. Mas este não era o nome pelo qual o menino era comumente conhecido. Sem dúvida, o nome Salomão (“pacífico”) aplicava-se em relação ao pacto que Jeová fez com Davi, e no qual ele disse que Davi, sendo um homem que derramara muito sangue em guerras, não construiria a casa para Jeová, como Davi tinha fixado o seu coração em fazer. (1 Crô. 22:6-10) Não que as guerras travadas por Davi fossem erradas. Mas, o reino típico de Jeová era essencialmente de natureza e de objetivo pacíficos; suas guerras visavam eliminar a iniqüidade e os que se opunham à soberania de Jeová, estender o domínio de Israel até os limites fixados por Deus, e estabelecer a justiça e a paz. As guerras de Davi atingiram estes objetivos quanto a Israel. A