escravizadas a muito vinho, instrutoras do que é bom; a fim de fazerem as mulheres jovens recobrar o bom senso para amarem seus maridos, para amarem seus filhos, para serem ajuizadas, castas, . . . para que não se fale da palavra de Deus de modo ultrajante.” — Tito 2:3-5.

³⁵ O que têm de fazer as mulheres mais idosas para conseguirem que as mulheres mais jovens tenham juízo, para que amem ao próprio marido, ao invés de ao marido de outra mulher, e sejam castas para com todos os do sexo oposto? As mulheres idosas têm elas próprias de dar o exemplo de castidade pessoal. A castidade da parte duma mulher na Sociedade do Novo Mundo poderá ajudar outra pessoa a aceitar o proceder de vida cristão.

36. Como foi que o apóstolo Pedro destacou isto para as esposas cristãs, com que reflexo sobre a Palavra de Deus?

³⁶ O idoso apóstolo Pedro destacou isto por escrever às esposas cristãs: “Vós, esposas, estai sujeitas aos vossos próprios maridos, a fim de que, se alguns não forem obedientes à palavra, sejam ganhos sem palavra, por intermédio da conduta de suas esposas, por terem sido testemunhas oculares de sua conduta casta, junto com profundo respeito.” (1 Ped. 3:1, 2) Quanto mais corrupta for a comunidade fora da congregação e fora do lar duma esposa cristã, tanto mais deve a castidade da esposa fiel produzir bom efeito, impressionando ainda mais. Reflete bem sobre a Palavra de Deus.

Como é que a organização deve considerar a castidade

1, 2. (a) Como deve ser considerado o sexo humano, e por que desta maneira? (b) Como é que Gênesis 1:27, 28 explica a origem e o propósito do sexo?

A CASTIDADE leva em conta o sexo. À luz da santa Palavra de Deus, o sexo é sagrado. O sexo não emana da evolução cega, sem inteligência, amoral, acidental, operando em direção a um fim egoísta. O sexo humano, bem como o sexo dos animais, dos peixes, das aves, dos insetos e das plantas, procede de Deus. É Deus imoral por ter criado o sexo? Não! Não propôs a grande onda de loucura pelo sexo que leva de roldão o mundo, resultando em todas as espécies de terríveis males ou doenças sociais. Propôs que o sexo servisse miraculoso propósito, o de propagar a vida em suas várias formas sobre a terra, inclusive a vida humana. Em linguagem mui simples, o primeiro capítulo da Bíblia Sagrada explica-nos a origem e o propósito do sexo na humanidade. O capítulo um, versículos vinte e sete e vinte e oito, de Gênesis (o primeiro livro da Bíblia), (CBC), diz:

² “Deus criou o homem à sua imagem; ele criou-o à imagem de Deus, e criou-os homem e mulher. Deus os abençoou: ‘Frutificai, disse ele, e multiplicai-vos, enchei a terra e submetei-a. Dominai sobre os peixes do mar, sobre os pássaros dos céus e sobre todos os animais que se arrastam sobre a terra.’

3. Em harmonia com isto, que propósito deveriam cumprir os órgãos sexuais, e por que há um aspecto sagrado relacionado com eles?

³ Os órgãos sexuais masculinos e os órgãos sexuais femininos deveriam cooperar em cumprir este mandato de Deus. Assim, os órgãos sexuais não são brinquedos com que se divertir à vontade, pois tal diversão não cumpre o propósito divino. Resulta em dano não só aos órgãos sexuais, mas à pessoa inteira que tente divertir-se deste modo. Os órgãos sexuais, ao invés de serem brinquedos, cumprem seríssimo propósito. Por tal razão, os órgãos sexuais, masculinos e femininos, têm um aspecto sagrado ou modo de serem considerados. Têm que ver com a vida, especialmente a vida duma vindoura geração de criaturas humanas.

4. Deve a vida da geração vindoura ser considerada sagrada? Como pode o sexto dos Dez Mandamentos, ser violado, no tocante a essa geração, pela conduta sexual da pessoa?

⁴ Para começar, não é a vida uma dádiva de Deus, e, portanto, não é ela sagrada? A vida de toda criatura humana que agora respira o ar deve ser considerada sagrada. Não deve ser considerada sagrada a vida da vindoura geração, também? Deve sim. Lembre-se do sexto e do sétimo dos Dez Mandamentos, conforme dados por Deus a seu profeta Moisés para a nação de Israel: “Não matarás. Não cometerás adultério.” (Êxo. 20:13, 14, CBC) Desejará matar ou até mesmo aleijar a vindoura geração, um bebê, uma criança? Pode fazer isso por brincar com os órgãos sexuais, por usá-los de modo contrário ao propósito e à lei de Deus a respeito deles, assim, de modo imoral que produz doenças repugnantes que influem fatalmente sobre a descendência humana.

5, 6. (a) Como deve ser considerada a semente de vida que foi posta dentro do homem e da mulher, e como deve ser considerada a vida na madre da mulher? (b) Como foi isto corroborado pela lei de Deus em Êxodo 21:22-25?

⁵ A vida, como dádiva de Deus, é sagrada. Portanto, a semente de vida que Deus colocou dentro do homem e da mulher é sagrada e se propôs que servisse ao nobre propósito divino. Por tal razão, quando a vida duma pessoa da vindoura geração era iniciada, dentro da madre duma mulher, tal vida era considerada sagrada. Matá-la merecia punição, tirando-se a vida do assassino. Na lei de Deus mediante Moisés, a criança ainda por nascer, o feto, na madre da mulher, era considerada uma vida, tendo o direito à vida mediante nascer de sua mãe.

⁶ Bem no capítulo seguinte ao que delineia os Dez Mandamentos, a lei de Deus disse: “Se homens brigarem, e acontecer que venham a ferir uma mulher grávida, e esta der à luz sem nenhum dano, eles serão passíveis de uma indenização imposta pelo marido da mulher, e que pagarão diante dos juízes. Mas, se houver dano, urge dar vida por vida, olho por olho, dente por dente, mão por mão, pé por pé, queimadura por queimadura, ferida por ferida, golpe por golpe.” (Êxo. 21:22-25, CBC) Assim, tinha-se de dar vida por vida neste caso.

7. (a) Coerente com isto, como datam alguns orientais a sua idade? (b) Como deve ser considerado o embrião humano, e, assim, a sua destruição significa que violação?

⁷ Bem coerentemente com isto, alguns orientais, como os coreanos, datam a sua idade na vida desde o tempo de sua concepção na madre de suas mães, não desde o dia de seu nascimento. Isto indica que o embrião humano é uma criatura vivente e não deve ser destruído em nenhum estágio. Diz o Dr. J. B. Glenn, em seu livro The Bible and Modern Medicine (página 176, parágrafo 2, edição de 1963),a a respeito do embrião que tem o poder de viver: “O embrião, que é capaz de viver, no útero, é uma pessoa humana; por conseguinte, destruí-lo é violação do sexto mandamento.”

8. (a) O que dizer do mal emprego da semente masculina de vida, e que ilustração bíblica temos com respeito a isto? (b) Como se demonstra desrespeito pela vida no caso duma criança ilegítima?

⁸ Em conformidade com isto, a semente que dá vida, no homem, não deve ser propositalmente mal empregada. Recorde-se o caso de Onã, o filho do patriarca Judá. Recusou cumprir seu dever de prover herdeiro masculino para seu falecido irmão, Er, por ter relações sexuais com a viúva Tamar, que não tinha filhos. Deus matou Onã, não só por esta conduta nada fraternal, mas porque a semente reprodutiva que deveria ter dado vida a um herdeiro para seu falecido irmão ser propositalmente derramada no solo. Por causa disto, Onã merecia maior punição do que a enviuvada Tamar tirar-lhe