com sítios bíblicos estavam localizados no território do reino das dez tribos. Isto indicaria que a finalidade da campanha de Sisaque não era a de ajudar o reino das dez tribos, e sim estender o poder e a influência do Egito.

SÍSERA

O chefe do exército sob o rei cananeu, Jabim. Sísera, que morava em Harosete, em vez de na cidade de Jabim, Hazor, recebe mais destaque no relato do que o Rei Jabim. Algum tempo depois de o juiz Eúde se ter desvencilhado do domínio moabita, Sísera e Jabim vieram a oprimir Israel por vinte anos. — Juí. 4:1-3; 1 Sam. 12:9.

Ao ouvir dizer que Débora e Baraque tinham congregado os israelitas para lutar contra ele, Sísera juntou suas forças, incluindo seus 900 carros dotados de foices de ferro, e travou combate com Israel no vale da torrente do Quisom. Jeová, porém, lutou contra Sísera, e lançou todo o exército dele em confusão, resultando na total derrota deles. — Juí. 4:7, 12-16, 23; 5:20, 21; Sal. 83:9.

Os carros de Sísera ficaram atolados (compare com Juízes 5:21), ele fugindo a pé e chegando à tenda de Jael, esposa de Héber, o queneu, que estava em paz com Jabim. Ela o convidou a entrar. O cansado Sísera, exausto devido à batalha e à fuga, e confiando na segurança da tenda de Jael, decidiu descansar. Ela forneceu a Sísera um pouco de leite para beber e ele lhe pediu que ficasse de guarda. Quando ele tinha caído em sono profundo, Jael se dirigiu a ele furtivamente e cravou uma estaca de tenda nas têmporas dele até atingir o solo. Quando Baraque chegou, Jael lhe apresentou o inimigo caído. (Juí. 4:9, 17-22; 5:25-27) A mãe de Sísera e toda a casa dela esperaram em vão a sua volta com grande despojo. — Juí. 5:28-30.

SISTEMAS DE COISAS

A frase “sistema de coisas” expressa o sentido do termo grego aión em mais de trinta de suas ocorrências nas Escrituras Gregas Cristãs.

Sobre o significado de aión, o livro Synonymus of The New Testament (Sinônimos do Novo Testamento; pp. 202, 203, impressão de 1961 da nona edição), R. C. Trench, declara: “Semelhante a kosmos [mundo], o termo [aión] tem um sentido primário e físico, e, então, acrescentado a este, um secundário e ético. No seu [sentido] primário, significa tempo, curto ou longo, numa duração ininterrupta; . . . mas essencialmente tempo, como a condição sob a qual todas as coisas criadas existem, e a medida da existência delas; . . . Assim, significando tempo, veio presentemente a significar todas as coisas que existem no mundo sob condições de tempo; . . . e, então, mais eticamente, o curso ou a cadeia das questões deste mundo.” Em apoio a este último sentido, ele cita o perito alemão C. L. W. Grimm como suprindo a definição: “A totalidade do que se manifesta exteriormente no decurso do tempo.”

O sentido básico de aión, por conseguinte, é “era” (“idade”) ou “período de existência”, e, na Escritura, amiúde indica um longo espaço de tempo (Atos 3:21; 15:18), incluindo um infindável período de tempo, isto é, para sempre, a eternidade. — Mar. 3:29; 11:14; Heb. 13:8.

Quando os aspectos distintivos de um período, em vez de o próprio tempo, são a idéia mais destacada de determinado texto, o termo aión pode ser vertido, apropriadamente, como “sistema de coisas” ou “estado”. A Greek and English Lexicon to the New Testament (Léxico Greco e Inglês Para o Novo Testamento; p. 17) de Parkhurst inclui a expressão “este sistema de coisas” ao considerar o emprego de aiónes (plural) em Hebreus 1:2.

Ilustrando ser aconselhável verter-se aión como “sistema de coisas” ou “estado”, em Gálatas 1:4, escreve o apóstolo: “Ele se entregou pelos nossos pecados, a fim de nos livrar do atual sistema iníquo de coisas [aión], segundo a vontade de nosso Deus e Pai.” Muitas traduções vertem aqui aión como “século” (Al; BV; MC), mas é evidente que o sacrifício de resgate de Cristo não serviu para livrar os cristãos dum século ou era, ou espaço de tempo, pois eles continuaram a viver na mesma era que o restante da humanidade. No entanto, foram livrados do estado ou do sistema de coisas que existia durante aquele período de tempo, e que o caracterizava. — Compare com Tito 2:11-14.

Por este motivo, o apóstolo escreveu aos cristãos de Roma que ‘cessassem de ser modelados