No sétimo século AEC, o Rei Asenapar (Assurbanipal) da Assíria conquistou Susã e transportou os habitantes da cidade para Samaria. (Esd. 4:9, 10) Sob o domínio persa, Susã era uma cidade real. No século IV AEC, Susã caiu diante de Alexandre Magno e, por fim, presenciou seu declínio. Atualmente apenas um monte de ruínas ocupa tal sítio.

Os arqueólogos desenterraram as ruínas dum palácio, que se julga ter sido iniciado pelo rei persa, Dario I, e concluído por seu filho, Xerxes I (que se crê seja o Assuero, o marido de Ester). Os painéis de tijolos vitrificados coloridos e os capitéis de pedra fornecem alguns indícios de sua glória anterior. Uma inscrição de Dario I a respeito da ereção deste palácio reza: “Este é o palácio hadish que construí em Susa. Seus ornamentos foram trazidos de longe. As profundezas da terra foram escavadas, até que eu atingi o leito rochoso. Quando se fazia a escavação, amontoava-se cascalho, uma parte tendo dezoito metros, e a outra nove metros de profundidade. Sobre tal cascalho eu construí um palácio. E que a terra tenha sido escavada, e o cascalho atochado e formados tijolos de barro em moldes, isso os babilônios fizeram. O cedro foi trazido dum monte chamado Líbano; os assírios o levaram para Babilônia, e de Babilônia os cários e os jônios o trouxeram para Susa. Teca foi trazida de Gandara e da Carmânia. O ouro que foi aqui utilizado foi trazido de Sardes e da Bactriana. A pedra — lápis-lazúli e cornalina — foi trazida de Sogdiana. A turquesa foi trazida da Corásmia. A prata e o cobre foram trazidos do Egito. O ornamento com que as paredes foram adornadas foi trazido da Jônia. O marfim foi trazido da Etiópia, da Índia e da Aracósia. As colunas de pedra foram trazidas dum lugar chamado Abiraduxe, no Elão. Os artesãos que poliram as pedras eram jônios e sardianos. Os ourives que trabalharam o ouro eram medos e egípcios. Os que trabalharam as incrustações eram sardianos e egípcios. Os que trabalharam com tijolos cozidos (com gravuras) eram babilônios. Os homens que adornaram a muralha eram medos e egípcios. Aqui em Susa foi ordenado uma obra esplêndida; e resultou ser mui esplêndida mesmo.” — History of the Persian Empire (História do Império Persa), de A. T. Olmstead, p. 168.

TAANAQUE

Cidade-enclave de Manassés, situada no território de Issacar (Jos. 17:11; 1 Crô. 7:29), que foi consignada aos levitas coatitas. (Jos. 21:20, 25) Sob as ordens de Josué, os israelitas derrotaram o rei de Taanaque. (Jos. 12:7, 21) Os manassitas, porém, deixaram de expulsar os cananeus desta e de outras cidades. Por fim, contudo, tais cananeus foram submetidos a trabalhos forçados. (Juí. 1:27, 28) No tempo do juiz Baraque, as forças de Jabim, rei de Hazor, conduzidas por Sísera, o chefe de seu exército, foram derrotadas em Taanaque. (Juí. 5:19) Durante o reinado de Salomão, esta cidade se achava no distrito atribuído a Baana, um dos doze prepostos encarregados de suprir alimentos para a mesa real. (1 Reis 4:7, 12) A evidência arqueológica obtida em Taanaque e o relevo num muro dum templo em Carnac indicam que a cidade foi tomada pelo faraó Sisaque quando este invadiu a Palestina, no quinto ano do reinado de Roboão, filho e sucessor de Salomão. — 2 Crô. 12:2-4.

Taanaque é identificada com Tel Ta‘annak, c. 8 km a SE de Megido e no extremo S da planície de Esdrelom. O sítio ocupava importante posição em duas rotas comerciais, uma que dava para a planície de Aco (Acre), e a outra para a planície de Sarom.

TABERNÁCULO

[Heb. , mishkán, habitação, r orada, uma tenda ou tabernáculo; ’óhel, tenda, tabernáculo; miqdásh, santuário; gr. , skené, tenda, barraca, tabernáculo].

QUANDO FOI INAUGURADO

O tabernáculo ou “tenda de reunião” (chamada de o “templo de Jeová” em 1 Samuel 1:9, e a “casa de Jeová” em 1 Samuel 1:24) foi construído no deserto, no monte Sinal, em 1512 AEC. Foi completamente erguido, junto com a instalação de sua mobília e de seus utensílios, no primeiro dia do primeiro mês, abibe ou nisã. (Êxo., cap. 40) Naquele dia o sacerdócio foi investido, sob a direção de Jeová, pelo mediador Moisés, e os serviços plenos de investidura levaram sete dias. No oitavo dia, os sacerdotes começaram a executar suas funções oficiais. — Lev., caps. 8, 9.